Prabhupāda：（誦唱 maṅgalācaraṇa 祈禱文） 尊敬的高級專員閣下，女士們、先生們，非常感謝你們參加今天的 Janmāṣṭamī 儀式，紀念 主 Kṛṣṇa 的降臨。我受命講述的主題是 主 Kṛṣṇa 的降臨。 主 Kṛṣṇa 在《博伽梵歌》中說道： janma karma me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya [Bg. 4.9] 這段話揭示了一個事實：我們可以達到一個不再受生死輪迴束縛的境界。今天早上，我解釋了這句話： yaṁ hi na vyathayanty ete puruṣaṁ puruṣarsabha sama-duḥkha-sukhaṁ dhīraṁ so 'mṛtatvāya kalpate Amṛtatva 意為永生。現代文明中，無論是偉大的哲學家、政治家還是科學家，都不知道我們能達到永生的境界。我們都是永生的靈魂。《博伽梵歌》中說，na jāyate na mrīyate vā kadācin，我們這些靈魂從不出生，也從不死亡。nityaḥ śāśvato yaṁ, na hanyate hanyamāne śarīre [Bg. 2.20]。我們每個人都是永恆的，永遠存在。即使肉身毀滅，我們也不會死亡，而是接受另一個肉身。tathā dehāntara prāptir dhīras tatra na muhyati。dehino 'smin yathā dehe kaumāraṁ yauvanaṁ jarā [Bg. 2.13]。

當今時代，人們缺乏這基本的知識：我們是 主 Kṛṣṇa 的部分，永恆、充滿喜樂且具備意識。《韋達》經典描述 主 Kṛṣṇa： īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ anādir ādir govindaḥ sarva-kāraṇa-kāraṇam [Bs. 5.1] 祂是 sac-cid-ānanda-vigrahaḥ，具有永恆、知識與喜樂的身體。當我說 Kṛṣṇa，即意指神。神的名字來自祂的活動。例如， 主 Kṛṣṇa 接受了 Mahārāja Nanda 或 Yaśodāmāyī、Devakī 或 Vasudeva 作為父母。Vasudeva 和 Devakī 是 主 Kṛṣṇa 的真正父母，但實際上，沒有人是 主 Kṛṣṇa 的父母，因為祂是所有人的原始之父。當 主 Kṛṣṇa 降臨時，祂選擇一些奉獻者作為祂的父母。祂是原始之人，ādi-puruṣaṁ。ādyaṁ purāṇa-puruṣam nava-yauvanaṁ ca [Bs. 5.33]。祂是最古老的，卻永遠青春。當 主 Kṛṣṇa 出現在 Kurukṣetra 戰場時，祂看起來只有二十或最多二十四歲，但祂已有曾孫。這就是 主 Kṛṣṇa，永遠青春，nava-yauvanam ca。

要理解 主 Kṛṣṇa，僅僅形式化地閱讀《韋達》是很困難的。vedeṣu durlābhaṁ。雖然所有《韋達》的目的都是為了認識 主 Kṛṣṇa。《博伽梵歌》中說，vedaiś ca sarvair aham eva vedyo，學習《韋達》的目的是為了理解 主 Kṛṣṇa。教育的終極目標是認識至尊之父、至高原因。《韋達-蘇特拉》中說，janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]，athāto brahma jijñāsā，探討絕對真理，即一切的源頭。科學與哲學的目標是尋找最終原因，而《韋達》經典告訴我們， 主 Kṛṣṇa 是 sarva-kāraṇa-kāraṇam，一切原因之因。

īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ anādir ādir govindaḥ sarva-kāraṇa-kāraṇam [Bs. 5.1] 祂是一切原因的源頭。例如，我由父親所生，父親由他的父親所生，追溯下去，終會找到一個無因之因，那就是 主 Kṛṣṇa。anādir ādir，祂是原始之人，卻無原因。因此， 主 Kṛṣṇa 說，janma karma ca me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ [Bg. 4.9]。祂的降臨極其重要，我們應努力理解祂為何降臨、祂的活動是什麼。如果我們試著理解 主 Kṛṣṇa，結果是什麼？tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya，你將獲得永生，這是人生的目標，amṛtatvāya kalpate。

在 主 Kṛṣṇa 的降臨中，我們應理解祂的哲學。閣下提到和平，和平的公式由 主 Kṛṣṇa 提出： bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ jñātvā māṁ śāntim ṛcchati [Bg. 5.29] 如果政治家、外交官想建立世界和平，聯合國和其他組織都在努力實現和平與安寧，消除人與人、國與國的誤解，但這並未實現。問題的根源在於「我」與「我的」這種錯覺。《聖典博伽瓦譚》中說，janasya moho 'yam ahaṁ mameti [SB 5.5.8]，這種「我與我的」的哲學是錯覺。

這種錯覺稱為 māyā。要脫離這錯覺，必須接受 主 Kṛṣṇa 的教導：mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti te。《博伽梵歌》提供了所有指引，和平與繁榮皆在其中，但我們不幸地不接受或誤解它。 主 Kṛṣṇa 說，man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru [Bg. 18.65]，「常思念我，成為我的奉獻者，崇拜我，向我致敬。」這很難嗎？這裡有 主 Kṛṣṇa 的神像，思念 Rādhā-Kṛṣṇa，向神像致敬，試著供奉祂。 主 Kṛṣṇa 說，patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ yo me bhaktyā prayacchati [Bg. 9.26]，「若有人以奉獻心供奉我一片葉子、一朵花、一個果實或一點水，我都會接受。」 主 Kṛṣṇa 不需要你的財產，祂對最貧窮的人敞開心扉。祂不飢餓，但希望你成為奉獻者，這是重點。yo me bhaktyā prayacchati，奉獻是關鍵。 主 Kṛṣṇa 提供食物給所有人，eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān，但祂渴望你的愛與奉獻。因此，祂請求一點 patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ。接受 Kṛṣṇa 意識並不難，但我們不願意，這是我們的病症。一旦成為 主 Kṛṣṇa 的奉獻者，我們就能明白一切。我們的《聖典博伽瓦譚》哲學也是共產主義，因為我們視 主 Kṛṣṇa 為至尊之父，所有生物都是祂的兒子。

主 Kṛṣṇa 說，祂是一切星球的主人，sarva-loka-maheśvaram [Bg. 5.29]。天上、水中、陸上的一切都是祂的財產。我們是 主 Kṛṣṇa 的兒子，有權使用父親的財產，但不應侵占他人。這是和平的公式。mā gṛdha kasya svidhanam, īśāvāsyam idaṁ sarvam [Īśo mantra 1]，一切屬於神，你有權使用，但不可多取，否則將受懲罰。《聖典博伽瓦譚》與《博伽梵歌》中說，stena eva sa ucyate [Bg. 3.12]，多取者是竊賊。yajñārthāt karmaṇo 'nyatra loko 'yaṁ karma-bandhanaḥ [Bg. 3.9]，為滿足 主 Kṛṣṇa 而行動，接受祂的 prasāda。這是我們在寺廟中教導的，來自世界各地的美國人、印度人、英國人、加拿大人、非洲人等共同生活，實踐這一哲學。

當我們忘記 主 Kṛṣṇa 是至尊之父、至高主人、至高享樂者與至高朋友時，我們陷入物質世界，為生存而掙扎，彼此爭鬥。這就是物質生活。政治家、外交官、哲學家努力尋求和平，但無果。聯合國在二戰後成立，希望和平解決一切，但戰爭仍在繼續。這不是正確的方法，Kṛṣṇa 意識才是。每个人都需明白，我們不是主人， 主 Kṛṣṇa 才是。例如美國，兩百年前，歐洲移民不是主人，之前還有其他主人，或是無人之境。真正的擁有者是 主 Kṛṣṇa。人為地宣稱「這是我的」是錯覺，janasya moho 'yam ahaṁ mameti [SB 5.5.8]。

主 Kṛṣṇa 降臨是為了教導我們。祂說，yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata [Bg. 4.7]，當宗教原則出現偏差時，祂會降臨。dharma 的定義是 dharmāṁ tu sākṣād bhagavat-praṇītam [SB 6.3.19]，即神給予的指示。就像法律是國家制定的，dharma 是神給的指引。《博伽梵歌》結尾說，sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ [Bg. 18.66]，放棄一切人為的 dharma，向 主 Kṛṣṇa 臣服，這才是真正的 dharma。祂說，dharma-saṁsthāpanārthāya sambhavāmi yuge yuge，祂降臨為了確立宗教原則。人們不明白神與祂的教導，這是現代文明的缺陷。 主 Kṛṣṇa 的話由 Vyāsadeva 記錄為 bhagavān uvāca，表明祂是 至尊人格神首。所有 ācāryas，如 Rāmānujācārya、Madhvācārya、Viṣṇu Svāmī、Caitanya Mahāprabhu，甚至 Śaṅkarācārya，都接受 主 Kṛṣṇa 是 至尊人格神首。Arjuna 在理解《博伽梵歌》後說，paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān puruṣam ādyaṁ śāśvatam [Bg. 10.12]。

尤其在印度，我們擁有豐富的資源來認識神，但我們卻不接受，這是我們的病症。Kṛṣṇa 意識運動旨在喚醒每人心中的 Kṛṣṇa 意識。Caitanya-caritāmṛta 中說，nitya-siddha kṛṣṇa-bhakti 'sādhya' kabhu naya，śravaṇādi-śuddha-citte karaye udaya，Kṛṣṇa 意識存在於每人心底，只需喚醒。就像睡夢中，唯有耳朵能聽到呼喚，這個時代，人們墮落，唯有 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅的詠唱能喚醒他們的 Kṛṣṇa 意識。

若我們真心渴望和平與安寧，必須認真理解 主 Kṛṣṇa。不要忽視 Kṛṣṇa 意識運動，它能解決生活中的所有問題——社會、政治、哲學、宗教、經濟等。這是科學且權威的運動，不是情感或臆想。我們邀請各國領袖，如在場的閣下，認真理解這運動。它是為全人類福祉的崇高運動。任何人皆可參與討論。Kṛṣṇa bhūliyā jīva bhoga vāñchā kare，人類生命的終極目標是永生，tyaktvā dehaṁ punar janma naiti [Bg. 4.9]，我們卻忘記了這一點，過著如貓狗般的生活。

主 Kṛṣṇa 說，mamaivāṁso jīva bhūto jīva-loke sanātanaḥ，manaḥ saṣṭanindriyāni prakṛti-sthāni karṣati [Bg. 15.7]，靈魂是祂永恆的一部分，卻在物質世界中掙扎。nāyaṁ deho deha-bhājāṁ nṛloke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye [SB 5.5.1]，人類不應像豬狗般追求感官享樂，而應通過修行淨化存在，獲得無限喜樂。ramante yogino 'nante satyānanda-cid-ātmani。

印度有眾多聖人與 ācāryas 完善了靈性知識，但我們未加以利用。 主 Kṛṣṇa 說，sarva-yoniṣu kaunteya sambhavanti mūrtayaḥ yaḥ，tāsāṁ mahad brahma yonir ahaṁ bīja-pradaḥ pitā [Bg. 14.4]，祂是所有生命的父親，渴望我們幸福，因此祂降臨。Caitanya Mahāprabhu 說，āmāra ajñāya guru hañā tāra ei deśa，yare dekha, tare kaha, 'kṛṣṇa'-upadeśa [Cc. Madhya 7.128]，傳播《博伽梵歌》的教導是每個印度人的責任。bhārata-bhūmite manuṣya janma haila yāra，janma sārthaka kari para-upakāra [Cc. Ādi 9.41]，印度人應通過《韋達》知識完善自己並造福世界。過去，世界各地的人來印度學習靈性知識，如耶穌基督、中國學者等，但我們卻忽視這財富。Kṛṣṇa 意識運動在全球推廣，歐美青年深受啟發。我每天收到許多感謝信，證明這運動賦予人們新生。我特別請求在場的印度人，尤其是閣下，與這運動合作，讓你我及他人的生命成功。這是 主 Kṛṣṇa 降臨的使命。

感謝大家。（完）