日期：1970年7月4日 地點：舊金山 篇章：關於 Guṇḍicā Mārjanam，Ratha-yātrā 前一天的講座

Devotees：一切榮耀歸於 Prabhupāda！Jāyate Prabhupāda！Jaya！ Prabhupāda：Hare Kṛṣṇa。（與一位印度婦女用印地語交談，輕笑）好的。Hare Kṛṣṇa。 這裡空間不夠……所以我們需要更大的地方。Hare Kṛṣṇa。哦，Govinda dāsī 來了？（輕笑）你什麼時候到的？

Govinda dāsī：大約一點鐘。 Prabhupāda：哦。那很好。Hare Kṛṣṇa。

Devotees：Hare Kṛṣṇa。 Prabhupāda：沒問題。你可以保留……沒問題。所以，這是 Lord Caitanya 的 sampradāya。（笑聲） 這是我的喜悅，我們現在在西方國家有了 Lord Caitanya 的 sampradāya，一個團體。這是我的成功。

僅此而已。我個人沒有什麼價值——微不足道——但不知怎麼的，你們合作了，你們仍在合作，作為 Lord Caitanya 的 sampradāya 繼續合作。 這是我的生命。非常感謝你們。（開始敲擊 kartāls，隨後是狂熱的 kīrtana）

麥克風正常嗎？（輕敲麥克風）嗯？不正常。 在 Ratha-yātrā 前一天，Jagannātha Purī 有一個節日，叫做 Guṇḍicā-mārjana。Guṇḍicā-mārjana。

從 Jagannātha 寺廟到大約兩英里外有一個地方，不是真正的寺廟，而是 Jagannātha 神像在 Ratha-yātrā 節日期間前往的 Guṇḍicā 住所。 神像在那裡停留一週後返回。在這一週內有許多節日活動。

正如我今天早上告訴你們的，這位 Jagannātha，祂正前往 Vṛndāvana。 Rādhārāṇī 在邀請 Kṛṣṇa。Kṛṣṇa 在祂的童年，pauganda-līlā 之後，被祂的親生父親召喚。

實際上，祂被召喚是為了消滅 Kaṁsa，祂的舅舅，這個舅舅給整個 Yadu 王朝帶來麻煩，大家都在等待 Kṛṣṇa。 所以 Kṛṣṇa 出現了，祂的父親立即將祂轉移到朋友家。

Vasudeva 是 kṣatriya，Nanda Mahārāja 是 vaiśya。 kṣatriya 的職責是皇室家族，而 vaiśya 是農耕者、貿易者，kṛṣi-go-rakṣya，還有保護牛隻。

這三項是 vaiśya 的生計。kṛṣi-go-rakṣya-vāṇijyam [Bg. 18.44]。 kṛṣi 意味著農業，go-rakṣya 意味著保護牛隻。這是韋達文明。

一部分人從事不同活動。不是說一個木匠被召喚去越南打仗。 這不科學。他被訓練為木匠，現在卻被叫去打仗。這不是完美的分工。

戰鬥是需要的，但必須有一個專門訓練戰鬥的階級，那是 kṣatriya。 必須有一個階級專門培養靈性知識。必須有一個階級專門從事商業、保護牛隻、農業。

這也是需要的。沒什麼可以被忽視。就像我們的身體有四個部分：嘴、雙臂、腹部和腿。 每一部分對身體的正常運作都是必要的。不能讓嘴走路，或讓腿吃東西。

現代文明有缺陷。他們不知道如何維持社會。因此沒有和平。 尤其是缺乏頭腦。瘋狂。就像整個身體，頭是最重要的部分。

如果你砍斷手，你還能活，但如果砍斷頭，你就活不下去了。 整個身體就完了。同樣，當今社會沒有頭腦，是個死屍，或者頭腦破裂，瘋狂。

有頭腦，但卻是無用的頭腦。無用的頭腦有什麼用？ 因此，創造一個作為頭腦和頭部的階級是非常必要的。這就是 Krishna 覺悟運動。

Devotees：Jaya。一切榮耀歸於 Prabhupāda。 Prabhupāda：整個人類社會因為缺乏好的頭腦而受苦。（中斷）……創造了一個荒謬的民主。

一個木匠被叫去打仗？一個屠牛者被叫去主持會議？這是什麼？ 一個人必須適合他的工作。如果你想讓一個人成為國王，他必須像皇室一樣，總是思考公民的福祉。

就像 Yudhiṣṭhira Mahārāja。他的全部工作是如何讓人民快樂。 當 Parīkṣit Mahārāja 出生時，根據韋達傳統，孩子一出生，立即請來專業的婆羅門和占星家。

這被稱為 jāta-kriyā。有一個儀式。有十種儀式。 從懷孕到死亡，有 saṁskāras，改良過程。通過這個過程，一個人被塑造成完美的人類。

這被稱為 daśa-vidha-saṁskāra，十種過程。upanayana，啟迪，授予聖線，也是這十種過程之一。 開始的過程叫 garbhādhāna，懷孕。這不是為了性享受，而是一個產生優秀孩子的過程。

如果能產生優秀的孩子，世界就會和平。但如果產生的是貓狗，怎麼能期待和平與繁榮？ 因此，這是一個過程，garbhādhāna-saṁskāra。這樣，韋達系統是創造文明人類的完美過程。

這是另一個話題。我們今天的會議是關於 Ratha-yātrā 的。 Kṛṣṇa，祂由 kṣatriya 父親所生。祂不是出生，而是作為兒子顯現。

神從未出生。無生。因此，Māyāvādī 哲學家誤解了 Kṛṣṇa。 他們認為 Kṛṣṇa 是出生的，怎麼可能是神？但實際上，Kṛṣṇa 不是從祂母親的子宮中出生。

祂以四臂形態出現在祂母親面前，母親害怕說：「我的哥哥 Kaṁsa 在等著殺神， 現在神以四臂形態出現，他會立刻殺死祂。」母親忘了：「如果我的兒子是神，祂怎麼會被殺？」

但母親的愛總是這樣。就像 Kṛṣṇa 還是個男孩時要去對付惡魔，Yaśodā 母親會問她的丈夫 Nanda Mahārāja： 「你為什麼讓這男孩出去？為什麼不鎖住祂？」這是母親的愛。

Yaśodā 母親不知道 Kṛṣṇa 是至尊人格神首。如果她知道，母愛會受阻。 因此，通過 yoga-māyā，她總是被遮蔽。雖然 Kṛṣṇa 像普通孩子一樣玩耍，同時也展現祂是至尊人格神首。

祂在吃泥土。一些朋友向 Yaśodā 母親抱怨說：「你給祂好吃的食物，祂卻在吃泥土。」 於是母親叫來祂：「哦，Kṛṣṇa，你在吃泥土？」Kṛṣṇa 說：「不，母親。他們都是騙子。」（笑聲）

「哦，你的哥哥 Balarāma 也這麼說。」「哦，祂生我的氣，所以也說謊。」 那些男孩堅持說：「不，母親。祂吃了泥土，我們看見了。」

於是母親說：「好吧，張開你的嘴，我要看看。」Kṛṣṇa 張開嘴， 母親看到了整個宇宙顯現。不僅是 Yaśodā，還有千萬個 Yaśodā，千萬個行星、太陽、月亮，一切都看到了。

母親想：「這一定是某種魔術。算了，別再這樣了。」（笑聲） 這就是 Kṛṣṇa，祂扮演了一個完美孩子的角色。

Yaśodā 母親命令：「張開你的嘴，我要看看。」「好的，母親，看吧。」 當她看到祂的嘴時，母親無法接受（？）。這就是神，祂受奉獻者的驅使，扮演孩子的角色，

同時保持祂作為至尊人格神首的至高地位。這就是 Kṛṣṇa。 不是通過神秘力量成為神。不，神永遠是神。

在母親膝上，祂是神。當母親……在 Pūtanā 的膝上，Pūtanā 來殺祂。 於是 Kṛṣṇa 吸吮她的乳房，也吸走了她的生命，但給了她母親的地位，

因為 Kṛṣṇa 如此仁慈，祂不看壞的一面。Kṛṣṇa 怎麼會嫉妒？ 祂是至尊人格神首。每個人都是祂的一部分，因此祂不會嫉妒任何人。

祂對每個人都仁慈。所以這個事件，Kṛṣṇa……Pūtanā 在她的乳房上塗毒想殺祂。 她以為：「這孩子會吸我的乳房，馬上死去。」這孩子吸了乳房，也吸走了她的生命。

但 Kṛṣṇa 想：「這個惡魔雖然帶著殺我的目的來，但我被當作她的孩子，她成了我的母親， 所以她必須得到母親的地位。」這是 Kṛṣṇa 的仁慈。

所以要好好理解 Kṛṣṇa 哲學，什麼是神。有許多虛假的騙子、流氓自稱是神。 要理解什麼是神，不要被誤導。kṛṣṇas tu bhagavān svayam [SB 1.3.28]。

除了 Kṛṣṇa，沒有其他神。因此 Kṛṣṇa 在《博伽梵歌》中說，mām ekam，「只向我臣服。」 祂證明了自己是神。有許多所謂的神，但他們沒有證明自己是神。

不，神只有一個，那就是 Kṛṣṇa。所以這位 Kṛṣṇa，Lord Kṛṣṇa，當祂被父親召喚時…… 一般人不知道 Kṛṣṇa 是 Vasudeva 的兒子，但後來通過一次又一次的談話，這個事實被揭示。

當事實暴露後，Kamsa 安排了一場摔跤比賽，Kṛṣṇa 被召去戰鬥。 你們可以在我們的 Kṛṣṇa 書中讀到這段長篇故事。

同樣，Kṛṣṇa 去了祂父親的家，祂乘著戰車來到 Kurukṣetra。這就是 Ratha-yātrā。 Rādhārāṇī 和 Vṛndāvana 的居民，他們的唯一事業是……

當 Kṛṣṇa 從 Vṛndāvana 離開去 Mathurā，祂再也沒回來……祂回來過一次。 所以 Yaśodā 母親、牧牛男孩和 gopīs，他們失去了生命和活力。他們只是哭泣。那是他們的事業。

所以 Kṛṣṇa 有時派 Uddhava 安撫他們：「我很快會完成我的任務回來。」 當他們得知 Kṛṣṇa 與祂的哥哥、姐姐、父親來到 Kurukṣetra，他們說：「讓我們去見 Kṛṣṇa……」

只要有機會，他們就想見 Kṛṣṇa。就像那些牧牛男孩，當 Kurukṣetra 戰役在德里附近發生時…… Vṛndāvana 離德里不遠，大約九十英里。他們去看 Kṛṣṇa 穿著戰車戰鬥的服裝。

他們很震驚。他們想：「Kṛṣṇa 是我們的朋友，牧牛男孩，怎麼在戰車上戰鬥？」 他們很驚訝。這是 Vṛndāvana 的趣事。

同樣，當 Vṛndāvana 的居民去看 Lord Kṛṣṇa，Jagannātha……Kṛṣṇa 就是 Jagannātha。 Jagat 意味著這個世界，nātha 意味著主人或所有者。

所以 Kṛṣṇa 在《博伽梵歌》中說，bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram [Bg. 5.29]： 「我是所有行星的所有者。」因此祂是 Jagannātha。

Jagannātha 意味著所有世界、所有行星的主人。所以 Vṛndāvana 的居民去看 Kṛṣṇa， 因為他們的生命就是 Kṛṣṇa。他們除了 Kṛṣṇa 什麼也不知道。

這是他們的機會。所以 Rādhārāṇī 對 Kṛṣṇa 說：「我親愛的 Kṛṣṇa，你還是那個 Kṛṣṇa， 我還是那個 Rādhārāṇī。我們相見了，但不是在同一個地方。

這裡你是皇室之王，帶著戰車、士兵、臣子和秘書。 而在 Vṛndāvana，你是牧牛男孩，我們在叢林、灌木叢中相會。我想帶你回那裡，我才會快樂。」

這種情感由 Lord Caitanya 表達，因為 Lord Caitanya 以 Rādhārāṇī 的心情崇拜。 rādhā-kṛṣṇa-praṇaya-vikṛtir hlādinī-śaktir asmād ekātmānāv api pura deha-bhedaṁ gatau tau [Cc. Ādi 1.5]。

試著理解 Kṛṣṇa 哲學。這是崇高的哲學和文化。 如果你們有幸參與 Krishna 覺悟運動，你們的生命就成功了，毫無疑問。

所以這個哲學，Kṛṣṇa……rādhā-kṛṣṇa-praṇaya-vikṛtir。 Rādhā 和 Kṛṣṇa 的愛情是什麼？是像年輕女孩和男孩的遊戲嗎？

當然，看起來是這樣，實際上也是。但這不是這個物質世界的年輕男孩和女孩的遊戲。 不是。這是至尊主的 āhlādinī 力量的趣事。āhlādinī。

rādhā-kṛṣṇa-praṇaya-vikṛtir āhlādinī-śaktir。 就像這個物質世界有三種特質：sattva-guṇa, rajo-guṇa, tamo-guṇa。

同樣，在靈性世界有三種力量：samvit, sandinī, āhlādinī。 Kṛṣṇa 是 āhlādinī 力量。Śrīla Jīva Gosvāmī 非常學術化地討論了 Kṛṣṇa 和 Rādhā 的愛情。

他首先提出，Kṛṣṇa 是 Paraṁ Brahman。Kṛṣṇa 是 Paraṁ Brahman。 Arjuna 在《博伽梵歌》中接受這一點，paraṁ brahma paraṁ dhāma, paraṁ brahma pavitraṁ paramaṁ bhavān [Bg. 10.12]。

Paraṁ Brahman，至高絕對真理。現在，這個物質世界有不同的感官享受特徵：sattva-guṇa, rajo-guṇa, tamo-guṇa。 Kṛṣṇa 和 gopīs 的愛情是否是這個世界的愛情或趣事？這是他的問題。

就像這裡的年輕男孩和女孩相會，試圖享受生活。 Kṛṣṇa 和 gopīs 的 līlā，Kṛṣṇa 的趣事，是否相同？不。這是哲學的呈現。

他給出的理由是 Kṛṣṇa 是 Paraṁ Brahman，但這裡在物質世界中， 我們看到要成為 Paraṁ Brahman 或覺悟 Paraṁ Brahman，一個有智慧的人放棄這個世界的一切。

這是 Śaṅkarācārya 的哲學。他說這個世界是虛假的，brahma satyaṁ jagan mithyā。 所以要培養自己覺悟 Paraṁ Brahman。他的方法是 sannyāsa，放棄這個世界。

Jīva Gosvāmī 提出這個哲學，如果為了覺悟 Paraṁ Brahman 必須放棄一切物質， 那麼 Paraṁ Brahman 怎麼會享受物質的東西？這是問題。

如果為了覺悟 Paraṁ Brahman 必須放棄一切物質……實際上我們也看到這一點。 就像 Śaṅkarācārya。他們的放棄和苦行非常嚴格。

Śaṅkarācārya 不接受任何沒接受 sannyāsa 的人有資格在靈性文化中進步。 先接受 sannyāsa，然後談絕對真理。這是 Śaṅkara-sampradāya。

我們 Vaiṣṇava sampradāya，Caitanya Mahāprabhu 的 sampradāya，我們的方法略有不同。 雖然我們與物質世界無關，但 Caitanya Mahāprabhu 的 sampradāya 提供了便利，

我們可以最好地利用這個物質世界。這是 Śaṅkara 哲學和 Vaiṣṇava 哲學的區別。 Śaṅkarācārya 說這個世界是虛假的。我們 Vaiṣṇava 哲學家說不，

這個世界不是虛假的，因為它從真實、絕對真實中發出。怎麼會是虛假的？ 它有它的正確用途。不懂得正確用途的人，對他們來說是虛假的。

他們追求虛假的東西。但那些知道這個世界價值的人……hari-sambhandhi-vastunaḥ。 一切都與至尊主有關。īśāvāsyam idaṁ sarvam [Īśo mantra 1]。

一切都與至尊主有關。這是我們的哲學。我們不說這個麥克風是假的。 為什麼是假的？麥克風是由 Kṛṣṇa 的能量產生的。

這個物質，這個鐵或木頭，是 Kṛṣṇa 能量的產物。如果 Kṛṣṇa 是真實的，絕對真理， 那麼祂的能量也是真實的。從祂能量產生的任何東西也是真實的。

但正如能量為能量者服務，Kṛṣṇa 的能量產生的任何東西都應為 Kṛṣṇa 服務。 這是我們的哲學。所以我們不說虛假。我們說真實。

因此在 Krishna 覺悟運動中我們接受一切，但接受一切是為了服務 Kṛṣṇa， 不是為了我的感官享受。這就是 Krishna 覺悟。

我們不說：「這個世界是虛假的，放棄它。」為什麼？我們的導師 Rūpa Gosvāmī 說， anāsaktasya viṣayān yathārham upayuñjataḥ nirbandhaḥ kṛṣṇa-sambandhe yuktaṁ vairāgyam ucyate。

你不應執著於 Kṛṣṇa 的財產。karmīs 執著於 Kṛṣṇa 的財產， 他們試圖偷竊，非法享受 Kṛṣṇa 的財產，那是 karmī。

而所謂的 jñānīs，出於無知試圖放棄 Kṛṣṇa 的財產。 jñānīs 很驕傲他們有知識和放棄，但如果有人問：「先生，你放棄什麼？」

「這個世界。」「好，這個世界什麼時候成為你的財產讓你放棄？」 你放棄你擁有的東西，但如果你不擁有，什麼是放棄的意義？

你空手而來，生活一段時間後離開。開始時你不是主人，離開時也不是。 那放棄有什麼意義？這是缺陷。所以我們不放棄。

我們認為一切都是 Kṛṣṇa 給我們的。tena tyaktena bhuñjīthā [Īśo mantra 1]。 現在，我……沒什麼屬於我，一切都是 Kṛṣṇa 的。

甚至我的身體也是 Kṛṣṇa 的。我的心智也是 Kṛṣṇa 的。 我的思想、我的言語、我創造的一切，都屬於 Kṛṣṇa。這是 Kṛṣṇa 哲學，實際上這是事實。

這個 Jagannātha Ratha-yātrā 是 Krishna 覺悟運動的一部分， 因為 Lord Caitanya 在五百年前宣揚了這個 Krishna 覺悟運動。

當然，Krishna 覺悟運動不是新事物。從《博伽梵歌》我們知道它有五千年歷史， 從《博伽梵歌》我們也知道它有五百萬年歷史。

但在現代，這個 Krishna 覺悟運動，Hare Kṛṣṇa 運動，由 Lord Caitanya 開始， Ratha-yātrā 是這個運動的一部分。

因此我們在我們的團體中引入了這個 Ratha-yātrā 節日。 男孩和女孩們非常喜歡它，這將繼續下去。

Lord Caitanya 扮演 Rādhārāṇī 的角色，當 Rādhārāṇī 請求 Kṛṣṇa 回到 Vṛndāvana。 所以當 Lord Caitanya 在 Ratha-yātrā 前，祂在想：「我正在帶 Kṛṣṇa 回 Vṛndāvana。」

這是祂的狂喜。「我正在帶 Kṛṣṇa 回 Vṛndāvana。」 這個節日每年舉行，Kṛṣṇa，Jagannātha，前往 Guṇḍicā。

所以今天是 Guṇḍicā-mārjana 日。Lord Caitanya 親自與祂的助手們清洗整個寺廟。 當時沒有水管，人們用大水罐運水。

當 Lord Caitanya 想要清洗 Guṇḍīca Mandir 時，Jagannātha Purī 的國王，Mahārāja Pratāparudra， 祂是 Lord Caitanya 的偉大奉獻者，公開命令他的官員，

無論 Caitanya Mahāprabhu 要求什麼，必須立即提供。 當時，五百年前，沒有鐵路設施，人們從孟加拉徒步而來。

因為祂住在 Orissa，許多 Oriyan 和 Gauḍīya 是祂的追隨者。 實際上，Lord Caitanya 的追隨者主要是孟加拉人和 Oriyas。

因為 Lord Caitanya 在孟加拉出生，在 Orissa 定居， 自然這兩個地區的人大量成為祂的奉獻者。

現在 Orissa 和孟加拉仍有許多奉獻者。 Mahārāja Pratāparudra 是非常強大的國王，他不允許穆斯林進入 Orissa。

他非常強大。當時整個印度被 Pathans 佔領，但他們無法進入 Orissa 和南印度。 Mahārāja Pratāparudra 是強大的國王，同時是 Lord Caitanya 的奉獻者。

他的公開命令是，無論 Caitanya Mahāprabhu 要求什麼，必須立即提供。 所以在這一天，Caitanya Mahāprabhu 與數百名追隨者清洗 Guṇḍīca Mandir。

他們被命令從最近的池塘取水。如果你去 Jagannātha Purī，你會看到那個地方。 從那個池塘運來數百個水罐，首先進行清掃。

清掃是第一步。祂會親自檢查所有奉獻者：「你收集了多少灰塵？」 祂會親自看。「讓我看看你清掃的灰塵量……（中斷）然後我知道你有多努力。」

清掃要進行兩次，非常仔細。第一次清掃後，再清掃第二次。 連一粒小沙子都不能留。這是祂的命令。（中斷）

念誦。念誦。（kīrtana）（prema-dhvanī）這個房間沒有跳舞的空間。 所以在 Ratha-yātrā 日，我們會有很好的跳舞空間。

（奉獻者喊道：「Jaya！Hari bol！」）哦，prasādam？謝謝。 （Prabhupāda 拿了一些 prasādam，然後奉獻者在他離開寺廟時念誦）（完）