Prabhupāda:  對年輕人來說，睡得越多，就越像死人。孩子如果吃得過多，對他並不壞。但對任何人，尤其是老人，吃得過多就有害。孩子拉肚子對他有益，老人拉肚子則可能是致命的。孩子拉肚子能排出體內毒素，健康得以恢復。而老人拉肚子會喪失活力。Chele hange bastre guru hage mostre。（？）這些是什麼？俗語？寓言？哦，時間到了。他們還沒準備好？

Haṁsadūta:  沒有。如果我們能拿到那棟房子，Prabhupāda……

Prabhupāda:  你們可以拿到。

Haṁsadūta:  我們可以？

Prabhupāda:  是的，為什麼不行？你們已經向國王請求，他也願意。為什麼不行？現在你們要做的就是如何說服他。有九成的機會。

Haṁsadūta:  哪種方式最有效？是個人給錢，還是說服別人捐錢？他會給錢嗎？

Prabhupāda:  是的，否則……

Haṁsadūta:  多少錢？

Prabhupāda:  十萬盧比。

Haṁsadūta:  十萬盧比。他們能全額給嗎？

Prabhupāda:  是的，為什麼不行？這個人……要非常小心處理。這個國王很快就要去世了。一旦國王去世，皇后的地位就非常不穩，幾乎完蛋。如果她成為我們的主席，她就能繼續保持榮譽和威望。這是事實。她是個好女士。我們不反對她成為當地中心的主席。她是美國人，能以母親般的慈愛對待這些美國男孩女孩。我們會一直尊重她，讓她終生享有與丈夫在時相同的榮譽。這是事實。你們得說服她。如果她的媳婦和孫女們……因為她兒子死了，他曾是國王。這個老先生殞病，他的兒子是國王。我想那個中年婦女可能是她媳婦，年輕女孩可能是孫女。你們有沒有注意到？其中一個女孩非常漂亮。看起來她來自皇室。Rāja-kanyā，國王的女兒在印度很美麗，這是傳說。在印度，如果有人得到好嫁妝和美麗妻子，就說arddhe rajatva eka rāja-kanyā（？）。我們見過，當 Devaki 嫁給 Vasudeva 時，嫁妝多得難以想像。如今誰能想像？數千匹馬、戰車、大象、女僕，全都飾以金飾。現在無法想像。所以他們說是「傳說」。但實際上，國王女兒結婚時，確實有這樣的嫁妝。不僅皇室，即使普通富裕家庭，現在也會在子女結婚時花很多錢。當一個人在子女婚禮上花很多錢，他被認為是真正的富人。這是富有的證明。我們可以開始了。他起不來，這個，什麼，Muktananada？沒關係。他在哪？

Devotee:  Muktananda，Prabhupāda？

Prabhupāda:  是的。你過來。女孩們可以坐這邊。你們可以舒服地坐這。（奉獻者進來坐下。）那是什麼？

Kauśalyā:  她的寶寶。她的孩子。她的兒子。

Prabhupāda:  哦。我們在談 Ajamila，一個住在 Kānyakubja（現今 Kanauj）的婆羅門。所以，kānyakubje dvijaḥ kaścid asit patir…, asit kaścid dāsī-patir ajāmilaḥ, nāmnā naṣṭa-sadācāro dāsyaḥ saṁsarga-dūṣitaḥ。現在所謂的妓女，當時叫 dāsya，dāsī。（旁白：）別發出「咔咔」聲。安靜。Dāsī……剎帝利國王結婚時，會帶許多女僕隨皇后。這是剎帝利制度。所以 Ajamila 是妓女的非法丈夫，dāsī-pati。實際上，一個人應是 dharma-pati，合法結婚，不是非法婚姻的朋友或丈夫。那不允許。Dāsī-patir ajāmilaḥ nāmnā。他的名字是 Ajamila。為什麼有聲音？不能充電嗎？「咔咔咔。」Naṣṭa-sadācāraḥ。Sadācāra 意為良好行為。為什麼失去良好行為？Dāsyaḥ saṁsarga-dūṣitaḥ。因為他與妓女交往，非法性行為。因此，想在靈性生活進步的人，必須是 sadācāra。行為必須規範。Asadācārī，不潔、不規範，不能進步。如果有人說：「隨你喜歡做什麼，沒區別。你可以想像自己的方式……」這是現在的潮流。「隨你喜歡做什麼，想像自己的覺悟方式。」但 韋達 文獻不推薦這樣。必須是 sadācāra。這是 sadācāra 的開始：清早起床，潔淨，然後念誦，誦 韋達 mantra 或在現代簡化為 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra。這是 sadācāra 的開始。Sadācāra 意味著脫離罪業反應。除非遵循規範原則，無法脫離。除非完全脫離罪業反應，無法理解神。不遵循 sadācāra 的人，就像動物，不指望他們遵循……當然，動物天生遵循某種規範原則。但人類有進階意識，卻不正確使用，反而誤用，追求感官享受，變得比動物低。動物因缺乏進階意識，無法遵循規範原則。但人類有進階意識，卻不用於靈性進步，而用於感官享受，因此比動物低。一旦不規範，無 sadācāra，為了維持身心就不在乎罪業活動。他們不在乎。他們的哲學是什麼？「生存是自然的第一法則」之類的……

Guest (1):  自我保存。

Prabhupāda:  自我保存。他們不知道什麼是自我保存。這是另一種無知。他們認為身體就是自我。他們的自我保存是保持這個身體。這也不可能。如果不遵循規範原則，身體無法保持良好狀態。這也不可能。不遵循規範原則的人，多數有病。現代藥房裡的顧客多是受教育的人。大眾不常去藥房。你會發現他們不那麼多病。每個現代紳士家裡都有很多藥瓶。但在較少受教育的人家裡，你不會看到這些藥瓶。他們不那麼多病。這是一項。如果想在靈性生活進步，必須遵循規範原則，糾正過去和現在的錯誤。除非脫離所有污染，沒人能理解神。這不可能。《博伽梵歌》說，yeṣāṁ anta gataṁ pāpaṁ：「完全脫離所有罪業反應的人」，yeṣāṁ tv anta-gataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām，「只從事虔誠活動的人」，te，「這樣的人」，te dvandva-moha-nirmuktā……[Bg. 7.28]。物質生活是 dvandva，意為爭鬥或爭吵。我們每個人都無故與他人爭鬥的傾向。甚至有人來這裡帶著與我爭鬥的心態。這叫 dvandva 和 moha。爭鬥心怎麼來的？因為幻覺。什麼幻覺？接受身體為自我。如果被罪業活動污染——接受身體為自我的幻覺，他如何覺悟自我？他在幻覺中。他保持各種污染的生活，卻認為通過某種神秘冥想就能好。這正在流行。不。必須遵循。瑜伽冥想也需 yama、niyama、āsana、praṇāyāma——瑜伽系統的八個原則。沒人遵循這八個原則，只是坐下冥想，沒用。前兩個步驟是 yama、niyama，然後 āsana、praṇāyāma、pratyāhāra、dhyāna、dhāraṇā、samādhi。這些在瑜伽經或《博伽梵歌》中解釋。所以這個人，雖生於婆羅門家庭……這裡說 naṣṭa-sadācāra。雖然他生於婆羅門家庭，他的 ācāra，靈性生活的行為……婆羅門應誠實、自控、充分認識靈性生活並實踐，jñānam、vijñānam、āstikyam，對經典的陳述有完全信心。這叫 āstikyam。根據 韋達 系統，我們不接受其他宗教系統，因為我們認為它們是 nāstika。這是首要原則。Nāstika 是不相信 韋達 的人。不是不信神。即使信神，但不信 韋達 文獻，就叫 nāstika。Veda na manīyā bauddha haila nāstika。佛陀雖被接受為神的化身，但因他否定 韋達 原則，經中說，nindasi yajña-vidher ahaha śruti-jātaṁ。佛陀批評祭祀儀式，因為祭祀有時涉及殺動物。但他宣揚非暴力。所以他批評祭祀。他批評。Nindasi……但 Vaiṣṇava 祈禱：「主啊，你否定 韋達 原則。」他知道主為何否定，因此他是 奉獻者。儘管佛陀否定 韋達 原則，奉獻者 仍向他致敬。Keśava dhṛta-buddha-śarīra jaya jagadīśa hare。他知道主如何迷惑無神論者。無神論者不信神。佛陀說：「你不需要信神。沒有神。但你感受被暴力攻擊時的痛苦。為什麼要對他人施加？」他的使命是阻止殺動物。Sadaya-hṛdaya-darṣita-paśu-ghātam。至尊主看到人們無故殺動物，感到極大慈悲，至今仍在繼續。至少那些自稱佛教徒的人，他們殺動物。Bruce，是嗎？是的。但佛教不允許殺動物。是嗎？

Guest (2):  （印地語）

Prabhupāda:  （印地語）穆罕默德也不信 韋達 文獻。但根據 韋達 文獻，不信 韋達 的人是 nāstika。就像穆斯林說：「不信《古蘭經》的是 kafir。」基督徒說：「不信《聖經》的是異教徒。」這到處都有。同樣，Caitanya 說，veda na manīyā bauddha haila nāstika。他給出定義，因為我們要遵循偉大人物、偉大導師。這是我們的過程。我們不做研究，也不自己發表聲明。我們只接受偉大導師的教導。Ācāryopāsanam。這是 韋達 系統的過程。Tad-vijñānārthaṁ sa gurum evābhigacchet [MU 1.2.12]。必須接近靈性導師，向他學習。所以導師說什麼，我們就接受。Sādhu guru śāstra vākya。真正的證據是，必須在經典中陳述，由靈性導師或聖人解釋。這是證據。

Guest (3):  Śāstra-vākya-pramāṇa。

Prabhupāda:  Śāstra-vākya-pramāṇa。必須通過靈性導師知道。如今《博伽梵歌》被以愚蠢的方式解釋，因為他們不接受權威的解釋。他們自己成為權威。因此被誤用。這不是解釋。有人說 Kurukṣetra 是這個身體，pañca-pāṇḍava 是感官。這全是胡說。你得按《博伽梵歌》的原意接受。如果不懂，應由靈性導師解釋。因此必須接受靈性導師來理解。Tad-vijñānārtham。為了理解超然科學，必須接近真正的靈性導師。這是教導。所以這裡說 kānyakubje dvijaḥ。Dvijaḥ 意為他被授予聖線，第二次出生。第一次由父母生是 śūdra。即使生於婆羅門家庭，自然出生也算 śūdra。但若有 garbhādhāna-saṁskāra，則被接受為天生婆羅門。即便天生婆羅門，也需經歷 saṁskāras。我們的……現在稱為印度教社會，雖然「印度教」是穆斯林給的名字。它叫 sanātana-dharma 或 varṇāśrama 社會，嚴格遵循四種社會分工——婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅——和四種靈性階段——brahmacārī、gṛhastha、vānaprastha、sannyāsa。我們的 韋達 系統叫 varṇāśrama。Varṇa 是社會秩序，āśrama 是靈性分工。因此嚴格遵循 韋達 原則的家庭生活叫 gṛhastha āśrama。Āśrama。只要加上 āśrama，就有靈性意義。所以所有分工——brahmacārī、gṛhastha、vānaprastha、sannyāsa——都叫 āśrama。只要有 āśrama，就意味著「這裡住著聖人、靈性進步的人」。這是 āśrama。學生遵循規範原則，就是 brahmacārī āśrama。居士與家人、妻子、孩子一起生活，若嚴格遵循規範原則，就是 gṛhastha āśrama。同樣，退休生活若遵循規範原則，是 vānaprastha āśrama。出家生活，sannyāsa，若遵循規範原則，就是 sannyāsa āśrama。不是模仿某人，穿上 saffron 服，靠乞討生活。這毀了整個印度教或 sanātana-dharma 社會。不合格的人，不懂規範原則，卻為解決經濟問題而穿上服裝。這是 Kali-yuga。他們僅靠服裝通過，毫無知識。所以這裡，Ajamila 雖生於婆羅門家庭，嚴格遵循婆羅門規範原則——這會提到——但他墮落了。他愛上妓女，因此失去品格。Naṣṭa-sadācāraḥ。為什麼？Dāsyāḥ saṁsarga-dūṣitaḥ。因為與妓女交往，所有規範原則丟失。一旦失去規範原則，就會從事各種罪業活動。規範原則讓你保持生活標準。一旦放棄，立即墮落，māyā。所以 Ajamila，因為他 durācāra，naṣṭa-sadācāra，因與妓女交往失去規範原則，雖然生於婆羅門家庭，他的生計是 juha（？）、bandy-akṣaiḥ，欺騙和偷竊。Bandy-akṣaiḥ kaitavaiś cauryaiḥ。Cauryaiḥ 意為偷竊。Garhitāṁ vṛttim āsthitaḥ。這種職業是 garhitā。Garhitāṁ 意為……Hitā 是益處。但這種職業是 garhitā，因為無益。最終他會受國王法律或神的法律懲罰。我或許能逃過國王法律，做可憎的事，但我逃不過神的法律。所以，雖然他認為「我在騙人」或「偷竊得利」，這對他無益。就像一個人殺人，對他無益，因為一旦被捕，他會被絞死。他們以為「我在騙國家，騙神，繼續滿足感官」，但經典說這是 garhitā。Garhitā 意為「對你無益」。另一處說，Na sādhu mānye yato ātmano 'yam。Na sādhu mānye yato ātmano 'yam asann api kleśada āsa dehaḥ [SB 5.5.4]。雖然 ātmā，自我，與身體不同——這是靈性生活的第一課——但只要接受這個物質身體，就得根據身體受苦。若得到狗的身體，就按狗受苦。若得到人的身體……只要有物質身體，就或多或少有苦。因此 Ṛṣabhadeva 說，na sādhu mānye：「你做可憎的事，不好，因為你已在身體中受苦。」否則為什麼偷竊？你缺錢。你在受苦。因此需求成為法律。即使知道偷竊不好，仍接受，因為那是痛苦。所以因過去生活的活動，你現在受苦，若繼續胡來，你會再次接受身體並受苦。因此 garhitāṁ。有很多要知道，但現在不討論這些。很廉價的東西：「隨你喜歡做什麼。只要冥想，成為神。」到處都有這種欺騙，全世界。所謂的瑜伽師說：「冥想，六個月內你就成為神。」不。因此在這個時代，唯一方法……對這個世界的墮落之人，Hare Kṛṣṇa mantra 是恩賜。他們無法遵循所有規範原則，因此會犯各種可憎的活動。在這種情況下，經典或神給了恩賜，只要念 Hare Kṛṣṇa mantra，逐漸你會提升到靈性生活的最高位置。其他你無法遵循。你已墮落。所以要無冒犯地念 Hare Kṛṣṇa mantra。為了避免冒犯，需一點苦行，不能有非法性生活。為什麼要有非法性生活？每個人都需要性生活。Āhāra-nidrā-bhaya-maithunam。這些是身體需求。經典允許：「好，你可以通過婚姻生活平靜地生活，為好孩子有性生活。」這是允許的。但為什麼要有非法性生活？這是什麼？不負責任的生活。「我不承擔家庭責任，作為所謂單身漢繼續非法生活。」這不好。這是 garhitāṁ。Na sādhu mānye：「這不好。」這是 韋達 文獻的建議。最終你會受苦。你認為避免家庭責任是避免痛苦，因為家庭生活很負責。是的，家庭生活是負責的。如果你不能承擔責任，就做 brahmacārī。為什麼要結婚？是的。如果你修 brahmācārya，立即獲得七成五的自由。但你不想接受 brahmacārī 的苦行，卻想保持未婚。全世界都這樣。這在增加。這裡說，sadācāra。Naṣṭa-sadācāro dāsyāḥ saṁsarga-dūṣitaḥ。男女非法關係一定會讓他墮落到可憎的生活。我……年輕時做生意，要拿 Smith’s Transit Company 的代理權。他們要我證明誠信。問題之一是已婚還是未婚。因為未婚男人多數不誠實。所以有這詢問：「他結婚了嗎？」已婚男人不易不誠實，因為他有責任。如果被捕，會在家庭中蒙羞，家人會有困難。因此他不易犯不誠實，除非絕對……但不該做。未婚男人因無責任，會犯各種罪業。這是事實。因此在我們的 Krishna意識 運動中，不允許非法性生活。你必須結婚。實際上，我們看到這很有效，進行得很順利。好。（印地語）

Guest (4):  （印地語）昨天我與 Bhagavati Hema 談過。

Prabhupāda:  好。

Guest (4):  她叫我來做訪談。

Prabhupāda:  哦。訪談完了？

Guest (4):  我得到大多數問題的答案，但還有些。

Prabhupāda:  你可以問。但有時報導錯誤。

Guest (4):  有人發佈錯誤報導。我是負責任的人，先生。

Prabhupāda:  是的，但有些不負責任的報導在那報紙上，說「Bhaktivedanta Swami 說 Krishna 是一切，什麼也不是。」那……

Guest (4):  那篇報導很可憎。

Prabhupāda:  就是。

Guest:  （聽不清楚）

Guest (4):  我真不敢相信。

Prabhupāda:  不，報導說：「他父親訓練他崇拜 Rādhā-Kṛṣṇa，遵守 Rathayātrā，教他 mṛdaṅga。」這些都真。但崇拜 Rādhā-Kṛṣṇa、遵循印度教儀式 Rathayātrā 的人，怎麼會說「印度教什麼也不是」？看看這無賴。這是矛盾。

Guest (4):  Mahārāja，有原因。那報社老闆是耆那教徒。耆那教對……有天然反感。

Prabhupāda:  哦，瞧瞧。偏見的人怎麼能報導？所以我們避免報導。

Guest (4):  （印地語？）

Prabhupāda:  不，錄音可以。但那人也錄了，卻歪曲了。

Guest (4):  我想問一個問題，先生。

Prabhupāda:  好，你可以問。但請正確報導。不要……

Guest (4):  是的，是的。

Guest (5):  （聽不清楚）

Prabhupāda:  （中斷）你還想問她？

Guest (4):  整個事情。

Prabhupāda:  你可以問我。在我面前，你可以問我。畢竟他們是我的學生，可能無法徹底回答。如果你有問題，可以問我。

Guest (4):  是的。Mahārāja，我在這裡一所高中教梵文和英語，我很感興趣……

Prabhupāda:  那就加入我們。光說不練不行。像這些男孩女孩，他們全心加入。我沒看到印度人。

Guest (4):  我想加入，但有家庭負擔。有什麼……？

Prabhupāda:  你可以加入。你有家庭，不代表我們沒有家庭的人。我們有很多家庭的人。這些女孩都有丈夫。有些分開生活。像我的學生，Professor Howard Wheeler，他是已婚的，分開生活。不，不是分開。他也在管理我們的 New Vrindaban。所以不一定要跟我們住。可以分開生活，但一生奉獻給 Krishna。這是需要的。

Guest (4):  我想跟你一起生活、旅行。

Prabhupāda:  那為什麼不來跟我一起生活、旅行？誰阻止你？但不能為你的家庭開支付錢。這是困難。我們不能付錢。因為我們靠募捐維持。所以不能付錢。（中斷）這在歐洲賣得很好。（印地語）

Guest (4):  Mahārāja，能否在出版方面雇用我？

Prabhupāda:  是的，可以任何方式雇用。但沒有報酬。

Guest (4):  我有英語和印地語碩士學位，我想奉獻於這工作……

Prabhupāda:  那就來吧。

Guest (4):  但因為家庭負擔……

Prabhupāda:  你家庭最低需要多少？

Guest (4):  每月五百盧比。

Prabhupāda:  那不可能。你需要五百，我知道。這不多。如今維持家庭，五百盧比不多，但錢從哪來？我怎麼付你？

Guest (4):  我會是你出版工作的很好資產。

Prabhupāda:  我知道。你是合格的受教育男孩。你能做到。我可以安排你和家人像他們一樣生活。我們提供食物，你得接受。我們可以安排你孩子的教育，一切。但不能付錢。這不可能。我們可以負責夫妻和孩子。但不能付錢。而且，一旦涉及付錢，服務就不純，因為付錢意味著他服務錢，不是事業。（錄音播放短暫 kīrtana）

Guest (4):  他老母親聽這些 mantra。（中斷）

Prabhupāda:  不，他來是為了建立 dharma。那根據……

Guest (4):  Śāstra-dharma。Śāstra 意為 Ārya-samājī-pratiṣṭhā……

Prabhupāda:  那 śāstra veda dharma 是什麼？

Guest (4):  韋達 dharma。

Prabhupāda:  那是什麼？實際解釋。

Guest (4):  Yama、niyama、samādhi、dhyāna……

Prabhupāda:  不，那是過程。Dharma 的目的是什麼？

Guest (4):  自我覺悟。

Prabhupāda:  自我是什麼？

Guest (4):  那是要覺悟的。（笑）

Prabhupāda:  這就是現狀。不知道 dharma 是什麼，目的是什麼，卻說：「我來建立 dharma。」問他 dharma 是什麼？「要覺悟。」那你覺悟了什麼，你在傳什麼 dharma？

Guest (4):  Sadācāra……

Prabhupāda:  Sadācāra 是手段，不是目的。

Guest (4):  我想知道為什麼這些年輕人離開富裕的社會，加入這個……

Prabhupāda:  因為他們真誠，尋求……

Guest (4):  抱歉，先生？

Prabhupāda:  他們真誠，尋求真相。他們的物質事務已結束，因為他們充分享受了物質。現在有靈性探究。這是自然的。當物質需求完成，享受後，下一步是靈性渴望。《韋達經》說，athāto brahma jijñāsā。完成 karma-kāṇḍīya 生活後……Karma-kāṇḍīya 生活是做虔誠活動並享受。但事實是，即使生於富裕家庭，也無法避免物質世界的苦。就像昨天我們與 Holkar 閣下，Holkar 老先生訪談。他是國王，有美麗的妻子、家庭、宮殿，但他不快樂，我們看到。愚人不知道物質生活無快樂。他們追求宮殿、汽車、銀行存款等等。因此，那些享受過這些卻不快樂的人，有另一個探究：「如何快樂？」（中斷）……比如美國，他們享受了物質生活。他們的孩子充分享受了物質，但不快樂。所以他們來到靈性生活。

Guest (4):  昨晚你學識淵博的講述說，你要在這城市建寺廟。

Prabhupāda:  是的。

Guest (4):  你傳播 韋達 之道。你不覺得比起建寺廟，按 brahmacārī 模式建 āśrama 會……

Prabhupāda:  是的。沒有寺廟，brahmacārī 會變成 vyabhicārī。（笑）

Guest (4):  那 āśrama 變成寺廟。

Prabhupāda:  是的，我們的中心有寺廟，同時教學。這兩者必須並行。如果只有枯燥的教導，無寺廟崇拜，逐漸他會滑向 vyabhicārī，而非 brahmacārī。

Guest (4):  除了念 Hare Kṛṣṇa，喚醒 Krishna意識，你還做什麼來建立……

Prabhupāda:  你今早看到了。我們每天教經典。他們不只是念。他們的念基於理解。所以他們堅持。（？）

Guest (4):  Mahārāja，這個國家的教育系統惡化了。我研究過，看到不同大學的年輕人，甚至這城市的男孩女孩吸 LSD，做各種胡來。最好的方法是……

Prabhupāda:  我正在解釋。一旦縱容非法性生活，所有壞品質都會來。這是我解釋的。

Guest (4):  Mahārāja，你對這國家的年輕人有什麼印象？

Prabhupāda:  我對這個國家或那個國家沒評價。我知道因為缺乏靈性教育，各地男孩女孩都墮落了。

Guest (4):  世俗主義妨礙靈性教育的傳播嗎？

Prabhupāda:  世俗主義是假的。那是縱容，「隨你喜歡做什麼，任何宗教都行……」不。那不好。國家應對公民的靈性進步負責。尤其在我們國家，Hindustan，Bhāratavarṣa。我們不給予 Bhāratīya 或印度教靈性文化教育。這是世俗國家的重大損失。

Guest (4):  你認為現行民主制度能傳授靈性教育嗎？

Prabhupāda:  不能。

Guest (4):  那你提倡什麼制度？

Prabhupāda:  就 韋達 文化而言，他們提倡君主制，因為一個人受良好訓練，好的國王受婆羅門文化指導，雖然有時是專制，但因國王有文化，不會害公民。但民主只是通過選票給予職位，他們可能是無賴。他們能為公民想什麼好？

Guest (4):  Mahārāja，你不認為君主制（不清楚）

Prabhupāda:  不，那也不可能。所以我們訓練人成為 Krishna意識。當 Krishna意識 的人選 Krishna意識 的領袖，就會有和平與繁榮。現在，因為 Krishna意識 的人是少數，他們無法選 Krishna意識 的領袖，因此混亂。

Guest (4):  Mahārāja，你說昨天一報紙報導誤解了你。

Prabhupāda:  是的。

Guest (4):  你想如何修正你的聲明？

Prabhupāda:  我的聲明很清楚，但他出於別有用心在標題上誤報。

Guest (4):  我認為他……

Prabhupāda:  城市年輕人可以來我這裡，接受靈性生活、Krishna意識 的訓練。（印地語）只要你們要我留下，只要你們認真接受我的訓練……

Guest (4):  我很認真。

Prabhupāda:  那歡迎你。我請像你這樣的年輕人加入我。

Guest (5):  （聽不清楚）

Prabhupāda:  來吧。是的。我說英語，因為我的學生不懂印地語。但如果像你這樣的受教育男孩來，他們也能懂英語，就沒問題。

Guest (4):  謝謝，Mahārāja。

Prabhupāda:  Hare Kṛṣṇa。重播一點。（中斷）請試著理解這哲學。謝謝。（印地語）歡迎你來。帶家人與我們同住。我們負責你。但如果你要薪水，那不可能。

Guest (4):  我有姐妹、母親、父親要養。

Prabhupāda:  讓他們都來，跟我住。（印地語）很好。（印地語）。我可以負責。但如果你要錢，那不可能。

Guest (5):  不，我不要錢。

Prabhupāda:  那帶全家來。（印地語）（中斷）

Prabhupāda:  不要依賴別人。依賴 Krishna。在這裡生活意味著依賴 Krishna。你必須依賴某人——主人、老闆、兄弟。但若依賴 Krishna，所有問題解決。Hare Kṛṣṇa。（中斷）別考慮錢。（印地語）……不顧家庭。為政治解放他們犧牲很多。

Guest (5):  也許是那些老的追隨者……

Prabhupāda:  不總是這些人。（印地語）我們製造了這問題。（印地語）（中斷）你會有麵包，有人會填飽你的肚子。（印地語）不可能。（印地語）  nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām eko bahūnāṁ vidadhāti kāmān [Kaṭha Upaniṣad 2.2.13]  這是 韋達 教導。你知道這些，為什麼不信？（中斷）（印地語）來了嗎？（印地語）（中斷）我們要有信心。Adau śraddhā（印地語）即使有困難，你也應準備好。就像我接受 sannyāsa，放棄家庭生活。最初有很多困難。我獨自生活。但我從不在乎。Hare Kṛṣṇa。

Guest (6):  Swamiji，假設有人想成為終身會員……他們無法一次付全款，想分期付款。

Prabhupāda:  很好。我們接受。

Guest (6):  他們說無法一次付全款。

Prabhupāda:  沒關係。讓他們分期付款。

Guest (6):  他們願意分兩三次付。

Prabhupāda:  好，接受。請帶他們來。

Guest (6):  有個孟加拉人，他要來。他想成為會員，但說無法付全款……

Prabhupāda:  不，沒關係。讓他分期付款。

Guest (6):  我說我要問你，是否願意。

Prabhupāda:  （印地語）

Guest (6):  那人每天來。

Prabhupāda:  是的，Mr. Chakravarti 或 Chatterjee。是的。

Guest (6):  Chatterjee。他怕人。（？）

Prabhupāda:  他是好男孩。對。他戴帽子，穿毛衣、褲子。

Guest (6):  昨天他讓我問你。

Prabhupāda:  我的手杖呢？給我杯水。（中斷）

Guest (6):  我準備分期付款。

Prabhupāda:  那沒問題。來加入我。如果你想……

Guest (6):  讓我拿到學位。

Prabhupāda:  拿到學位。好的。完成你的教育。如果我能開一個好中心，我會叫很多人：「來跟我住，接受訓練。」我正在寫一則廣告。我們要發表。讀一下。

Haṁsadūta:  「徵求：合格婆羅門，全球傳播《博伽梵歌》。（笑）不分種姓與信仰接受候選人。申請 ISKCON。」

Yamunā:  哦，Prabhupāda！

Haṁsadūta:  「終身會員可送家人接受訓練，成為合格婆羅門，全球傳播《博伽梵歌》原義。」你要放報紙上？

Prabhupāda:  是的。

Haṁsadūta:  哦，那很好。（笑）

Prabhupāda:  是的。

Yamunā:  這廣告太棒了，Prabhupāda。太棒了。

Prabhupāda:  我們要全球傳播。需要很多男人、男孩、女孩。

Haṁsadūta:  我該寄給 GBC 成員……

Haṁsadūta:  ……在西方，他們該在報紙上登廣告。

Prabhupāda:  是的。讓我們收到申請。

Haṁsadūta:  我該抄下來？

Prabhupāda:  是的，抄下來。打字。

Himāvatī:  Prabhupāda，在加爾各答，Madhudviṣa 在一次會議上這樣廣告，第二天一個人來了……

Prabhupāda:  只有一個？

Haṁsadūta:  兩個。

Himāvatī:  帶著六個孩子和妻子，準備好：「讓我們住這裡。我們看看。」

Prabhupāda:  是的。

Himāvatī:  還有個老人，太老了，準備死了。（笑）

Prabhupāda:  那就寫「年輕人」。不，即使老人，沒問題。我們可以測試他是否是合格婆羅門。首先他是合格婆羅門。

Himāvatī:  你那天要去 Peruda（？），我們說：「回來後你再來加入。」但回來時他們沒來。他們改變主意了。

Prabhupāda:  是的。他們不行。只有年輕人能加入。老人不行。（印地語）

Guest (6):  Asoka Kumar。

Prabhupāda:  哦，是的，我記得。完成教育後，請加入這個偉大運動。他們加入共產主義運動、這個那個運動。為什麼不加入真正為全體福祉的運動？

Guest (6):  我不加入任何……

Prabhupāda:  不，我是說……

Guest (6):  我想加入……

Prabhupāda:  一般他們加入。

Guest (6):  我哥哥也同意跟你住。

Prabhupāda:  哦，很好。

Guest (6):  從今天起我準備加入。

Prabhupāda:  不，完成你的教育。這是好資格。

Guest (6):  為什麼不來 Lakhpur（？）？那有個很大的 Gītā Mandir。

Prabhupāda:  到處都有 Gītā Mandir。這裡也有大的。

Guest (6):  不，那裡……這裡有很多神混雜。不像那裡。只有 Gītā，整個寺廟屬於 Gītā，沒別的。

Prabhupāda:  如果他們邀請，我可以去。為什麼不請他們邀請我們？我們可以立刻去。

Guest (6):  整個寺廟是 pracāra（？）Gītā。

Prabhupāda:  但他們培養了多少傳播者？

Guest (6):  你一定知道 Vidyananda，Swami Vidyananda。

Prabhupāda:  哦，他是大傻瓜。

Guest (6):  哦，不。

Prabhupāda:  我知道。

Guest (6):  他從 Gujarat 建了那寺廟。他是 Gujarat 人。

Prabhupāda:  是的。

Guest (6):  他在那建了寺廟。

Prabhupāda:  我在 Ahmedabad 見過他的寺廟。他立了一個女性形狀的神像，沒有 Krishna。「Gītā」。「Gītā」變成女人。我認為他不完全理解 Gītā。他有錢，花了錢。僅此而已。但他不懂 Gītā。除非接受 Krishna 為 至尊人格神首，否則不懂 Gītā。這是考驗。他可能自稱學者，但我們的考驗是他是否接受 Krishna 為 至尊人格神首。Sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]。這是考驗。他接受 Krishna 為 至尊人格神首 嗎？他自己說「我是神」。不是嗎？所以他是愚蠢的。他在浪費公眾的錢。這是他的事業。他可能有集資的能力，但不知道 Krishna 是什麼。

Guest (6):  他全（不清楚）。

Prabhupāda:  我想他死了。

Guest (6):  他死了，還是……Sadhanananda 死了，Swami Sadhanananda。

Prabhupāda:  我知道。這是考驗。這是革命運動。即使所謂的 Gītā 追隨者，也會被這運動揭露為無賴。因為他們不知道 Gītā 的真正目的。Gītā 的目的是認識 Krishna，至尊人格神首。你會在《博伽梵歌》中找到。Sarvam etad ṛtaṁ manye yan māṁ vadasi madhava [Bg. 10.14]。Arjuna 說：「你說的都對，我完全接受，無需修改。」Krishna 說：「我是 至尊人格神首。」不理解 Krishna 為至尊人格的人，讀 Gītā 有什麼用？他是無用的。Śrama eva hi kevalam [SB 1.2.8]。只是白費力氣。這是考驗。你同意這點嗎？所以不接受 Krishna 為 至尊人格神首 的人，沒有 Gītā 知識。他立即變愚蠢。這是我們的考驗。Muktananda，你怎麼想？

Muktananda:  是的，Prabhupāda。

Prabhupāda:  是的。這是考驗，是否理解。第七章說，  mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan mad-āśrayaḥ asaṁśayaṁ samagraṁ māṁ yathā jñāsyasi tac chṛṇu [Bg. 7.1]  「任何人……只要專注於我」，mayy āsakta，「帶著 āsakti……」Āsakti 意為依附、愛。Mayy āsakta-manāḥ。心靈依附於 Krishna，帶著愛。Yogaṁ yuñjan mad-āśrayaḥ。在真正的靈性導師指導下修 bhakti-yoga，mad-āśrayaḥ。Asaṁśayaṁ samagraṁ māṁ：「他就能無疑、完全理解我是什麼。」不理解 Krishna 為 至尊人格神首 的人，沒正確修瑜伽。為什麼？因為 mad-āśrayaḥ，他不遵循傳承。Mad āśrayaḥ。第四章開頭說，evaṁ paramparā-prāptam [Bg. 4.2]。這些愚人，不遵循這些原則，因此不懂《博伽梵歌》。我們說……這可能是很強烈的話，但這是事實。（印地語）這是強烈的語言，沒錯，但他是个 chor。（印地語）

Guest (6):  （不清楚）……從我看到這運動那天起，我只對 Krishna 有意，不對其他運動。

Prabhupāda:  這是我們的運動。無論去哪，我們找到真誠的人，立即吸引。是的。但若不真誠，我們無法吸引。如果真誠，立即吸引。這是這運動的價值。我的學生因真誠被吸引。任何真誠尋求絕對真理的人都會被吸引。

Guest (6):  我沒得到……（不清楚）

Prabhupāda:  Ekāgra。Ekāgra。Yogaṁ yuñjan mad-āśrayaḥ，所以說。「必須在我的代表下修 bhakti-yoga。」Mad-āśrayaḥ。

Guest (6):  我很感激你。

Prabhupāda:  Narottama dāsa Ṭhākura 的 Prārthanā 說，Āśraya laiyā bhaje, kṛṣṇa nāhi tare tyāge：「接受 奉獻者 庇護而崇拜的人，Krishna 不會放棄他。Krishna 接受他。」Yasya prasādād bhagavat-prasādaḥ……因為若給予庇護的人滿意，Krishna 立即……即使他推薦一個傻瓜：「哦，Krishna，這是 奉獻者」，Krishna 會立即接受。不管他是傻瓜還是無賴。因他是代表推薦的，他會被接受。Yasya pra…… 這是 yasya prasādad bhagavat-pra…… 的意思。沒有他的推薦，無法進入 Krishna 的王國。Yasya-prasādad na gatiḥ kuto 'pi。若觸怒 Krishna 的代表，無論多有學問或什麼身份，立即被拒。在商業辦公室，假設有個秘書，文員不服從秘書，立即被開除。我年輕時在一家大化學公司做經理，一個對應文員不服我。我向大老闆報告。他立即來，說：「立刻離開辦公室。」他想求情，說：「不，我不要。如果你不走，我叫門衛強行把你拖出去。出去。」我很遺憾，因為這人立即被開除，但他接受了。不服從……「服從是第一紀律。」所以若不服 Krishna 的代表——「立刻出去。」Krishna 很嚴格。

Guest (6):  （不清楚）……從明天起他無法得到（不清楚）

Prabhupāda:  是的。瞧瞧。所以在我們的系統中，Vaiṣṇavāparādha 是最大罪過，對 Vaiṣṇava 的蓮花腳冒犯，靈性導師是第一 Vaiṣṇava。若有 aparādha，是最大罪過。這會毀整個靈性生活。《Caitanya-caritāmṛta》有述。你會在《Caitanya 教導》中找到。

Guest (6):  昨天報紙說有人捐地給你。

Prabhupāda:  是的。不，他提議捐，不是已捐。你從哪知道？

Guest (6):  在那（不清楚）

Prabhupāda:  是的，有人承諾了。

Guest (6):  這會（不清楚）Rādhā-Kṛṣṇa mandir，我可能能得到（不清楚）

Prabhupāda:  是的，為什麼不行？

Guest (6):  Swamiji，你還在這裡。

Prabhupāda:  如果有人給我地，我可能繼續留在這裡。

Guest (6):  不，父母逼我離開你們，回家。

Prabhupāda:  在哪？

Guest (6):  附近。

Prabhupāda:  你父母不能來這裡？

Guest (6):  他們要你去。

Revatīnandana:  他們之前來過。

Prabhupāda:  哦。（結束）