Pradyumna（領頌等）
yudhāmanyuś ca vikrānta
uttamaujāś ca vīryavān
saubhadro draupadeyāś ca
sarva eva mahā-rathāḥ
[Bg. 1.6]

翻譯
這裡有強大的 Yudhāmanyu，非常勇猛的 Uttamaujā，Subhadrā 的兒子，以及 Draupadī 的兒子們。這些戰士都是偉大的戰車鬥士。

asmākaṁ tu viśiṣṭā ye
tān nibodha dvijottama
nāyakā mama sainyasya
saṁjñārthaṁ tān bravīmi te
[Bg. 1.7]

翻譯
最優秀的婆羅門啊，為了讓你知道，我來告訴你那些特別有資格領導我軍的將領們。

Prabhupāda
五千年前的軍事系統與現代相似，有普通士兵、隊長、指揮官、總司令等不同等級。但當時的 mahā-ratha（偉大戰車鬥士）有特殊資格。Mahā-ratha 指一人能獨對千輛戰車的戰士，還有 ati-ratha 等不同等級的戰士。

提到 Pāṇḍava 這邊，Saubhadra 是 Subhadrā 的兒子 Abhimanyu，因母親 Subhadrā 而得名。同樣，Draupadī 的兒子們叫 Draupadeya，就像「姐妹」（bhaginī）的兒子叫 bhāgineya（外甥）。這些名字顯示關係，比如一說 Saubhadra，就知道是 Subhadrā 的兒子。Abhimanyu 當時只有十六歲，與 Virāṭa 王的女兒 Uttarā 結婚。他被七位大將——Bhīṣma、Karṇa、Droṇācārya、Aśvatthāmā 等——聯手陰謀殺害。他只有十六歲，卻被這些經驗豐富的指揮官圍困，無法脫身，這顯示他是多麼偉大的戰士，名為 Abhimanyu-vāda（Abhimanyu 的傳奇）。Draupadī 的兒子們也是如此，sarva eva mahā-rathāḥ，他們都是 mahā-ratha，能獨對千輛戰車的戰士。

Duryodhana 先指出了對方的軍事力量，這是智慧。作戰時，首先要評估敵方的實力，了解他們的部署，然後計算如何應對。沒有對敵方的估算，準備不足，怎能勝利？這是理智的做法。就像《吠陀》說的：upayan cintayet prajño apayan ca cintayet，智者不僅考慮光明面，也要考慮陰暗面。比如做生意或戰鬥，不能只想利潤或勝利，也要防備被騙或被擊敗的風險。Duryodhana 就是這樣，先計算 Pāṇḍava 的實力——敵人就是陰暗面，隨時可能擊敗他。

在評估對方後，Duryodhana 開始談自己的力量：asmākaṁ tu viśiṣṭā ye，「我方的傑出將領」。Viśiṣṭā 指特別值得一提的高級將領。他對 Droṇācārya 說：dvijottama，「最優秀的婆羅門」，因為 Droṇācārya 是婆羅門。他列出自己軍隊的領袖。戰爭持續了十八天，一個接一個的指揮官被殺。Kurukṣetra 戰場上，六十四億人喪生，戰鬥在十八天內結束，不是拖延數年。雙方——Pāṇḍava 和 Kaurava——幾乎全軍覆沒，Saubhadra、Draupadeya 等都死了，對方也是如此。只有 Pāṇḍava 五兄弟和一個在母親子宮中的孫子 Parīkṣit 倖存。這場戰爭如此激烈，吸引了全世界的人參與。

有人批評我說：「Swamiji，你推廣 Hare Kṛṣṇa 運動，人們會變得懦弱，只會念 Hare Kṛṣṇa。」我回答：「你會在適當時候看到 Hare Kṛṣṇa 運動的力量。」印度有兩大戰爭：Rāmāyaṇa 的 Rāma-Rāvaṇa 之戰和 Kurukṣetra 之戰。這兩場戰爭的英雄都是 Vaiṣṇava（毘濕奴奉獻者）和 Viṣṇu。在 Rāma-Rāvaṇa 之戰，有 Rāmacandra 和祂的奉獻者 Hanumān；在 Kurukṣetra，有 Kṛṣṇa 和祂的奉獻者 Arjuna。Vaiṣṇava 不只是念 Hare Kṛṣṇa，若有需要，他們在 Viṣṇu 指導下能戰鬥並獲勝。Vaiṣṇava 的二十六種特質之一是 dakṣa（熟練）。若需戰鬥，他們能非常熟練地戰鬥。Kṛṣṇa 意識不是單一的，Kṛṣṇa 是全能的，Kṛṣṇa 意識運動也應觸及一切，包括政治、社會學等。Kṛṣṇa 的使命是：yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata [Bg. 4.7]，paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām [Bg. 4.8]，保護奉獻者，消滅惡人。Vaiṣṇava 應訓練這兩方面：鼓勵奉獻者，若需要，也準備殺惡人。這是 Vaiṣṇavism，不是懦弱。

Arjuna 本性非暴力，作為 Vaiṣṇava，他最初說：「Kṛṣṇa，戰鬥有什麼用？讓他們享受吧。」但 Kṛṣṇa 引導他變得暴力，說：「你的非暴力沒用，你要戰鬥，殺他們，這是我的意願。」若 Kṛṣṇa 要求，我們也應準備好變得暴力。Kṛṣṇa 的兩大任務：保護奉獻者和消滅惡人。Vaiṣṇava 通常非暴力，但若必要，不能無故宣戰，像現代政客隨意發動戰爭。當 Pāṇḍava 和 Kaurava 無法和解，Kṛṣṇa 才說：「好吧，必須戰鬥。」Duryodhana 拒絕給五兄弟一丁點土地，甚至「連針尖大的地都不給」，戰爭才爆發。

Kṛṣṇa 請求 Duryodhana 給 Pāṇḍava 五個村莊，說：「他們是剎帝利，不能做商人或婆羅門。婆羅門可以接受布施，修道者也可以，但剎帝利或居士不行。他們需要土地來統治，徵稅為生。」但 Duryodhana 說：「別說五個村莊，連針尖大的地都不給。」於是戰爭開始。Vaiṣṇava 本性非暴力，但為 Kṛṣṇa 可以變得暴力。這就是 Kurukṣetra 之戰的意義。還有問題嗎？好，就到這裡。唱 Hare Kṛṣṇa。（結束）