kārya — 影響；kāraṇa — 原因；kartṛtve — 在創造的事物中；hetuḥ — 工具；prakṛtiḥ — 物質自然；ucyate — 據說；puruṣaḥ — 生物體；sukha — 快樂；duḥkhānām — 困苦的；bhoktṛtve — 在享樂中；hetuḥ — 工具；ucyate — 據說。

「據說，自然本性是一切物質活動和結果的原因，生物則是這個世界上各種不同苦樂的原因。

生物的軀體和感官的種種展示是物質自然引起的。生物有八百四十萬種；這種類上的分別由物質自然產生。生物有不同的感官快樂，因此想在這個或那個軀體中生存，因而引起這個現象。生物被放置在不同的軀體內，可享受不同的快樂，但也要承受不同的痛苦。生物的物質苦樂由軀體引起，並非由本來的自我引起。毫無疑問，生物在原始的情況可享受快樂。這本來就是生物的眞正情況。生物因爲欲望支配物質自然，所以淪落在物質世界。靈性世界肯定有享樂，那是生物真正的狀況，但在物質世界，每個人都努力攫取不同形式的軀體快樂。如果這軀體不過是感官的結果，這一點會更淸楚。感官是滿足欲望的工具，而整個 ─ 軀體和工具般的感官 ─ 由物質自然給予，生物的境遇好壞，由自己過去的欲望和活動決定。這一點在下一節將很淸楚。物質自然根據一個人的欲望和活動，將他放在不同的居所裡。生物之所以被放置在某一居所裡，承受與之而來的苦樂，是由自己造成的。一旦被放置於某種軀體裡，他就受自然的控制，因爲軀體是物質，根據自然律則而活動。這時，生物無力量改變這律則。假設生物被放置在狗的軀體裡。他一被放置在狗的軀體裡，就須好像狗那般活動，不可以其它方式活動。如果生物被放置在豬的軀體，就被逼吃糞便，好像豬般活動。同樣，生物如果被放置在半神人的軀體裡，也得按照半神人的軀體活動。然而，在所有情況下，超靈都跟個別靈魂一塊。《韋達》經對這一點有所解釋。至尊主對生物十分仁慈，祂永遠伴隨個別靈魂，而且，在所有的情況下，都以超靈的身份出現。