主十化身中的第八位化身是主Balarama，至尊性格首神Krsna同父異母的兄長。就像蠟燭傳火，由一支傳到另一支，主將自己擴展開為不同的化身，而每位化身都有同等的能量。在燃亮的蠟燭裡，有一支是燃亮起其他的，那就是主Krsna作為所有化身源頭的地位，而主Balarama就是祂燃點開來的第一支蠟燭，即是祂第一位擴展，完滿得跟祂一模一樣，只是在膚色上，主Krsna是黝黑色，而主Balaram是白色。

當五千年前主Krsna顯現在這世界之前，主Balarama早在祂十五天前出生。與其說祂們是同父異母的兄弟，更確切的說他們出於同一個母胎。怎麼會這樣說，因為根據古典，主Balarama的而且確首先孕育在Devaki (主Krsna的生母) 的子宮，後來經過至尊主的迷幻能量yogamaya的穿針引線安排下，才將胎兒轉送到Rohini的子宮裡。 Devaki和Rohini都是Vasudeva的皇后。Vasudeva在迎娶Devaki的時候遇上Devaki兄長甘薩王的囚禁，肇因是甘撒王在送嫁時，聽到天上傳來一把聲音，向他預告說，他妹妹的第八子會將他殺害。為了免除後患，他害怕得要立即除去胞妹Devaki，但經Vasudeva累勸，並答應將所有生下的兒子交出的情況下，Devaki才免於不幸。可是夫婦倆從此便被收監，而且要接受每個兒子出生後被甘薩殺害的命運。 從歷史看這是一場悲劇，對經歷這樣遭遇的夫婦倆來說，更是心通欲絕的事，可是這也正是至尊主為自己顯現人間預先做好的鋪排。Devaki的前六位早生嬰孩，前生原本都是惡魔，同是馬里玆聖哲的兒子，他們分別代表慾、妒、莽、貪、瞋、癡。這六名兒子之所以死於甘薩王手中深具象徵性意義。至尊主在母親Devaki子宮中顯現，Devaki可以說代表著對至尊主的奉獻bhakti，她的兄長甘撒代表物質恐懼。當一個修習奉獻的人變得純粹，他便經常害怕物質交往，恆常作出警惕，奉獻之心便這樣展現出來，相應的對塵世的慾樂也自動消失。Devaki對兄長甘撒的迫害感到懼怕，這種對世俗交往的恐懼令她得到淨化。就像甘撒王除去Devaki的六位兒子一樣，在懼怕與物質交往的過程中，修奉獻的人同樣消除所有惡魔一般的物質交往。當人達到免除物質沾染的階段，至尊主便在奉獻bhakti的子宮中顯現。 因此Devaki 的第七胎蘊藏深厚意義，祂要在慾、妒、莽、貪、瞋、癡被摧毀後才示現，顯然是在為至尊主Krsna創造適合的子宮環境，祂就是主Balarama。換句話來說，當人恢復原本的靈性意識，至尊主便會顯現。當一切就緒，至尊主這樣吩咐迷幻能量：Sesa(Balarama另一名)化身已為我在Devaki子宮做好準備，現在我要進入她的身體，要妳將祂轉到Rohini的子宮去。如此一來，主Balarama是Devaki的第七胎，但祂真正永恆的母親卻是Rohini。 當Devaki第七胎受到吸引被轉移到Rohini子宮的那段時間裡，Devaki好像經歷了一次小產，宮中各人包括甘撒王都為Devaki的小產哀傷難過。根據古典記載，事情真實的發生是這樣的，Devaki當晚的確做過小產的夢，醒來發現胎兒真的小產。但迷幻能量也即時向她通告，叫她不用害怕，因為她已將這名嬰兒從到別處去。 因為這樣從Devaki子宮接送到Rohini子宮，主Balarama才得到Sankarsana的美名。主Balarama自幼有著非凡的體力，因此又被稱為Balabhadra。祂童年和母親住在父親的摯友，牧牛王南達大君的家中，與幼弟Krsna在聖地溫達文拿一起成長，倆人都深受當地居民的愛戴。因為祂有這樣能力讓Gokula這遍牧牛聖土的居民感到快樂，祂又被稱為Rama(快樂的泉源)。 主Krsna是Devaki第八胎所生，祂在甘撒王獄中出生後，父親Vasudeva用 偷龍轉鳳的方法，連夜將祂運出監獄，送到南達家中，再將南達的剛出生的女兒接回獄中。整個過程都在迷幻能量的操縱下發生，除了他和妻子外，連牧牛王及其妻 都沒有發現。甘撒王得聞胞妹在獄中生下小孩，立即趕來要殺死她，在下毒手時，小女孩從他手中滑下，展現出八臂形象，那正是女神杜伽的形象。杜伽對甘撒說， 他日夜驚想著的敵人已經在他處托生，他要迫害孩子的圖謀終會失敗。

甘撒知道Devaki生下女兒，不是預言的男嬰，便決定將妹妹及妹夫釋放。自此，甘撒一直用儘千方百計想找出要來殺他的那位小孩的下落。受讒言所惑，他要斬草除根，甚至將境內的新生嬰孩逐一殺死。他更開始派出惡魔去到牧牛聖地，向當地居民施以暴行。 打從至尊主被送到牧牛王家中生活，惡魔一個接一個在這遍聖土出現。主Krsna和兄長主Balarama所過的童年生活，不週時都受到甘撒王派遣來的惡魔打擾，但所有這些惡魔又一個接一個的被這對小兄弟所殺。祂們在聖地遊玩嬉戲，就像普通人家的小孩一樣。當地居民沒有一個知道他們心中所愛的這對小兄弟，就是至尊主本人降凡。儘管有時他們會因Krsna及Balarama殺害惡魔或做出驚人的事而稱奇，但大多只把祂們看為一些神人托身，沒有認真以待的想過祂們就是至尊主，或對祂們產生敬畏的心理。 Krsna和Balarama所殺的惡魔分別代表一個修行奉獻的人在靈修過程中所遇上的不同障礙。奉獻修行者祈禱心中的主幫助他將自己心中的妖魔找出及將之移除。在至尊主Krsna降凡逍遙的時光裡，主Balarama一直扮演兄長的角色，時常陪伴和愛護著Krsna，就像大兄照顧幼弟一樣，雖然主Krsna才是一切所依靠的對象。因此，祂很清楚Krsna作為首神的至尊地位。在許多艱險的場合，在所有聖地居民都為Krsna憂心忡忡之際，只有Balarama洞悉Krsna的至尊神力和真正圖謀，祂經常因此作出會心的微笑。