二 熾熱陽光蒸發海洋、河流、湖泊及水庫水份，大地乾涸一片。熱渴人民仰首苦望雨的降臨。適逢其會，大雨滂沱，遍灑大地，甚而洋溢石林。
福利國家向市民徵收各類重稅，如薪俸稅、利得稅、地稅、期終稅、消費稅、關稅等稅捐。當稅款儲存至龐大數目時便會用諸於市民身上，分配到各種福利方面。可是，有時稅款的運用不得其法，就好像雨水洒在鐵石心腸的人身上，這類人不好好利用金錢，祇會把金錢虛耗在感官享樂方面。一般人把不均的雨量看作大自然對我們罪惡活動的譴責，個中亦不無道理。為了使國家徵收回來的稅款得以均勻分配，人民便應誠實善良。他們必須坦誠繳納稅款，並應選舉正直的代表去擔當行政要職。現代民主國家裡的市民不應有任何怨言；因為整個行政體系都是由人民選舉辦理的。市民若不誠實，行政機構必定腐敗。不管受責罵的政府如何自吹自擂，沒有好的人民，不管任何黨派主持大局也不能搞出一個良好的政府來。因此人民大眾的良知良行是健全政府及平均分配財富的首要原則。古時君主追隨典範導師研習政要，各地人民則按照韋達經典古訓中有關靈性及物質社會進步的知識來進行自覺教育。因此，人民均有神的知覺，處事付之以誠，而君主對社稷福利負起重責。同樣的原則也是現代民主政府的準繩。不負責任的政黨必會為群眾逐出政權，為負責任的政黨所取代。在宇宙的管理行政中祇有一個政黨 ─ 就是神的僕人。各個星宿上的掌護神按照至尊主的命令維持宇宙法律。人民便為一己的愚蠢而受苦難。到底那是怎麼樣愚蠢？《博伽梵歌》載：人民應為了滿足至尊而舉行祭祀「註」。至尊主是遍全萬有的。人民必須學習舉行祭祀來滿足遍全萬有的至尊真理。不同的年代指定有不同的祭祀。在現今的鋼鐵工業年代，訓示經典向大眾推薦啟迪世人對神知覺的祭祀稱為「齊頌聖名」祭祀，或喚醒群眾，回復失落了的靈性知覺。人們一旦參與這個運動，他們定能透過靈性的唱頌、舞蹈及饗宴而變得恭順、誠實。服從是法紀的首要原則。世人背叛了神的法記，因此雨量或財富都無法獲得均勻的分配。最後是不服從的人不會有良好的品格。當不服從神的法紀的領袖領導不服從的人民，整個行政的局面頓受沾染，危機四伏，好比一個盲人帶領著同伴前行。因此徵收的稅款應該用諸於陶鑄人民性格方面，這樣人民才能安居樂業。

註「眾生吃五穀以活，五穀賴甘霖以長，甘霖倚祭祀犧牲以降，祭祀犧牲源於賦定的責任。」《梵歌》3.14