差異處
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| purusha-sukta [2024/11/22 06:54] – host | purusha-sukta [2024/11/22 07:11] (目前版本) – host | ||
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| 行 220: | 行 220: | ||
| >te ha nakam mahimanas sacante | >te ha nakam mahimanas sacante | ||
| >yatra purve sadhyah santi devaha | >yatra purve sadhyah santi devaha | ||
| - | 半神人通過祭祀崇拜祭祀儀式（至尊造物主）。這些過程成為諸基礎法dharma（指導人類法則）。這些偉大人物達到天堂─古天神和護法神居住之所。 | + | 半神人通過祭祀崇拜祭祀儀式（至尊造物主）。這些過程成為了諸基礎法（dharma），即指導人類的法則。這些偉大人物因此達到了天堂，古天神和護法神居住之所。 |
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| === 詩節十九 === | === 詩節十九 === | ||
| 行 227: | 行 232: | ||
| >tasya tvashta vidadhad rupameti | >tasya tvashta vidadhad rupameti | ||
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| - | 宇宙人物從無處不在的水中展示自己，作為土元素的精華。這宇宙人物誕生自Paramapurusha(造物主)。Tvashta(造物主另一名)從事創造（十四個行星系統）的工作，它形成了宇宙人物的外形。如此，整個創造（有關宇宙人物）在創造之初開始形成。 | + | 宇宙人物從無處不在的水中展示了自己，作為土元素的精華。這位宇宙人物誕生自Paramapurusha（造物主）。Tvashta（造物主的另一個名稱）負責創造十四個行星系統，形成了宇宙人物的外形。如此，整個創造（有關宇宙人物）在創造之初開始形成。 |
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| === 詩節二十 === | === 詩節二十 === | ||
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| 行 234: | 行 243: | ||
| >tamevam vidvan amrita iha bhavati | >tamevam vidvan amrita iha bhavati | ||
| >nanyah pantha vidyate' | >nanyah pantha vidyate' | ||
| - | “我知道偉大的普路沙(至尊人物)，祂像太陽一樣光芒四射，超越所有黑暗。誰認識祂（即使）在這裡也變得不朽，除此之外，別無其他解脫方法。”\\ \\ | + | 「我知道偉大的普路沙（至尊人物），祂像太陽一樣光芒四射，超越所有黑暗。誰認識祂，即使在這裡也變得不朽，除此之外，別無其他解脫方法。」 |
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| === 詩節二十一=== | === 詩節二十一=== | ||
| 行 241: | 行 250: | ||
| >tasya dhirah parijananti yonim | >tasya dhirah parijananti yonim | ||
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| - | 這Prajapati（至尊創造者）在宇宙的子宮內移動。（雖然）無生，祂卻以各類不同的方式降生。明智的人知道祂(真正的本質)為（宇宙的）起源。（次）創作者渴望達到摩利支及其他人的位置。 | + | 這位 Prajapati（至尊創造者）在宇宙的子宮內移動。儘管無生，祂卻以各種不同的方式降生。明智的人知道祂的真正本質，認為祂是宇宙的起源。其他創作者渴望達到摩利支及其他偉大人物的地位。 |
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| === 詩節二十二 === | === 詩節二十二 === | ||
| 行 248: | 行 257: | ||
| >purvo yo devebhyo jataha | >purvo yo devebhyo jataha | ||
| >namo ruchaya brahmaye | >namo ruchaya brahmaye | ||
| - | 頂禮膜拜祂，自發光芒的梵，為半神人照耀，諸神祭禮的首領，甚至在諸神出生前降生。 | + | 我們敬拜祂，那位自發光芒的梵，祂為半神人照耀，是諸神祭禮的首領，甚至在諸神出生前已然降生。 |
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| 行 256: | 行 270: | ||
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| >tasya deva asanvash | >tasya deva asanvash | ||
| - | 在創始之初，諸神展示著梵的光芒，向梵如此說：「因為那婆羅門知道（您），諸神都在他的控制之下。」 | + | |
| + | 在創始之初，諸神展示了梵的光，向梵如此說：「因為那婆羅門知道（您）的存在，諸神都在他的控制之下。」 | ||
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| + | 這段話描述了婆羅門在宇宙創造中的核心地位。它強調了婆羅門的光芒和智慧，並指出認識到婆羅門的存在使諸神都在其掌控之中。這種描述展示了婆羅門在宇宙秩序中的至高無上和無所不在，強調了對婆羅門的認知和敬拜的重要性。</ | ||
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| === 詩節二十四 === | === 詩節二十四 === | ||
| 行 269: | 行 289: | ||
| >Om shanti shanti shantih | >Om shanti shanti shantih | ||
| - | 普路沙 | + | 普路沙（原人），噢！女神 Hri（謙虛）和 Sri（幸運女神，財富）是祢的配偶。晝夜是祢的旁肢。眾星是祢的形象。Ashvins是祢廣開的口。（普路沙，噢）滿足我們自我覺悟的願望，也滿足我們享受這世界的願望（如長壽、母牛、馬匹）。賜給我們一切所需。奄，讓這裡有和平，和平，和平。 |
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| + | 這段話讚美了普路沙的神聖和無限力量，並祈求祂能夠滿足人們的各種願望，無論是靈性的自我覺悟還是物質上的豐饒。這也強調了女神Hri和Sri在普路沙生活中的重要地</ | ||
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