差異處
這裏顯示兩個版本的差異處。
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| - | {{:books:lob_04.jpg?400 |}} 茵綠的雨季景色祇是稍縱即逝的景象。景色雖然怡人，但那祇是曇花一現。同樣地，有些人為了獲取物質得益而進行苦修，這是神智清醒的人不會做的。為了物質利益而進行苦修祇是徒費時間精力。因為得與失在特定身體形成的時候已註定了。生命計有八百四十萬種，各類身體都有其特定的苦與樂。有錢子弟的享樂和苦難有別於窮家子弟的苦樂。人不會為了追尋苦難而進行苦修，可是苦難卻不請自來；既然如此，應得的快樂也會不求而來的。 | + | {{:books:042.jpg?400 |}} 茵綠的雨季景色祇是稍縱即逝的景象。景色雖然怡人，但那祇是曇花一現。同樣地，有些人為了獲取物質得益而進行苦修，這是神智清醒的人不會做的。為了物質利益而進行苦修祇是徒費時間精力。因為得與失在特定身體形成的時候已註定了。生命計有八百四十萬種，各類身體都有其特定的苦與樂。有錢子弟的享樂和苦難有別於窮家子弟的苦樂。人不會為了追尋苦難而進行苦修，可是苦難卻不請自來；既然如此，應得的快樂也會不求而來的。 |
| 即使現在我們竭盡所能暫時獲取物質享樂，脫離苦惱，但是這些對我們的生命並沒有實際增益。我們的使命是要獲取持久快樂及永恆生命，這才是我們接受各類懺悔和修行的目的及最終指標。有了人體生命才可以追尋這個終極目標。當人完全不再期望物質快樂，便可達到永恆快樂，因為持續的物質沉溺即持續沉溺於三重苦之中；人體生命的意義在於終止這些苦惱。 | 即使現在我們竭盡所能暫時獲取物質享樂，脫離苦惱，但是這些對我們的生命並沒有實際增益。我們的使命是要獲取持久快樂及永恆生命，這才是我們接受各類懺悔和修行的目的及最終指標。有了人體生命才可以追尋這個終極目標。當人完全不再期望物質快樂，便可達到永恆快樂，因為持續的物質沉溺即持續沉溺於三重苦之中；人體生命的意義在於終止這些苦惱。 | ||