差異處
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| lecture:nod:nod30oct1972vrndavana [2025/09/04 02:09] – host | lecture:nod:nod30oct1972vrndavana [2025/09/04 03:06] (目前版本) – host | ||
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| **Prabhupāda** | **Prabhupāda** | ||
| - | 所以 Krishna 並非單獨一人。Krishna 不是無人格，祂是人格，祂擴展成許多人格。eko bahu śyām。祂是唯一，但擴展成無數形式。Viṣṇu 形式稱為 svāṁśa，僕人形式的生命體也是 Viṣṇu 的擴展，是部分與片段，稱為 vibhinnāṁśa。所以一切皆是 Krishna 的擴展。parasya brahmaṇaḥ śaktiḥ，parasya brahmaṇaḥ śaktiḥ sarvedam akhilaṁ jagat。我們在這世界、宇宙中見到、體驗的一切，只是 Krishna 能量的擴展。如火有熱與光兩種能量，Krishna 通過物質與靈性能量擴展。物質世界是祂物質能量的擴展，我們是邊際能量。我們是能量，非能量主體，非 puruṣa，而是 prakṛti。 | + | 所以 Krishna 並非單獨一人。Krishna 不是無人格，祂是人格，祂擴展成許多人格。eko bahu śyām。祂是唯一，但擴展成無數形象。Viṣṇu 形式稱為 svāṁśa，僕人形家的生物體也是 Viṣṇu 的擴展，是部分與片段，稱為 vibhinnāṁśa。所以一切皆是 Krishna 的擴展。parasya brahmaṇaḥ śaktiḥ，parasya brahmaṇaḥ śaktiḥ sarvedam akhilaṁ jagat。我們在這世界、宇宙中見到、體驗的一切，只是 Krishna 能量的擴展。如火有熱與光兩種能量，Krishna 通過物質與靈性能量擴展。物質世界是祂物質能量的擴展，我們是邊際能量。我們是能量，非能量主體，非 puruṣa，而是 prakṛti。 |
| 《博伽梵歌》中，生命體被描述為 prakṛti，apareyam itas tu vidhi me prakṛtim parā。Krishna 說，描述物質能量—地、水、火、風、空、心智、智慧、自我後，apareyam，這些分離能量、物質能量是劣等的，aparā。但這也是 Krishna 的能量。劣等非真正劣等，因從 Krishna 發出無任何劣等。劣等是指因缺乏 Krishna 意識。我們來此物質世界追求感官滿足，使之劣等。否則不劣等。知如何利用此能量者，不覺劣等。nirbandha-kṛṣṇa-sambandhe yukta-vairāgyam ucyate。不知如何為 Krishna 利用物質能量者，它是劣等。否則，advaya-jñāna，絕對的。Nārada Muni 對 Vyāsadeva 說：idaṁ hi viśvaṁ bhagavān ivetaraḥ，看似不同，實際是 Krishna。mahā-bhāgavata 的視野，sthāvara-jaṅgama dekhi tāra mūrti，看樹或動物，不見外形，見 Krishna 的 iṣṭa deva mūrti，見 Paramātmā，非外在軀體。Krishna 的兩種能量，劣等指 Krishna 意識幾乎不存在處。當有 Krishna 意識，便不再劣等，而是超等。所以 Krishna 說，apareyam itas tu vidhi me prakṛtim parā。任何能量是 prakṛti。Māyāvādī 哲學家誤以為生命體可提升至 puruṣa，至尊。但實際非如此。我們是 prakṛti，prakṛti 意為被支配，puruṣa 意為支配者。我們非支配者，人為認為自己是支配者是幻覺。無人支配，Krishna 是支配者，mattaḥ parataro nānyat kiñcid asti dhanañjaya，ahaṁ sarvasya prabhavo mattaḥ sarvaṁ pravartate。 | 《博伽梵歌》中，生命體被描述為 prakṛti，apareyam itas tu vidhi me prakṛtim parā。Krishna 說，描述物質能量—地、水、火、風、空、心智、智慧、自我後，apareyam，這些分離能量、物質能量是劣等的，aparā。但這也是 Krishna 的能量。劣等非真正劣等，因從 Krishna 發出無任何劣等。劣等是指因缺乏 Krishna 意識。我們來此物質世界追求感官滿足，使之劣等。否則不劣等。知如何利用此能量者，不覺劣等。nirbandha-kṛṣṇa-sambandhe yukta-vairāgyam ucyate。不知如何為 Krishna 利用物質能量者，它是劣等。否則，advaya-jñāna，絕對的。Nārada Muni 對 Vyāsadeva 說：idaṁ hi viśvaṁ bhagavān ivetaraḥ，看似不同，實際是 Krishna。mahā-bhāgavata 的視野，sthāvara-jaṅgama dekhi tāra mūrti，看樹或動物，不見外形，見 Krishna 的 iṣṭa deva mūrti，見 Paramātmā，非外在軀體。Krishna 的兩種能量，劣等指 Krishna 意識幾乎不存在處。當有 Krishna 意識，便不再劣等，而是超等。所以 Krishna 說，apareyam itas tu vidhi me prakṛtim parā。任何能量是 prakṛti。Māyāvādī 哲學家誤以為生命體可提升至 puruṣa，至尊。但實際非如此。我們是 prakṛti，prakṛti 意為被支配，puruṣa 意為支配者。我們非支配者，人為認為自己是支配者是幻覺。無人支配，Krishna 是支配者，mattaḥ parataro nānyat kiñcid asti dhanañjaya，ahaṁ sarvasya prabhavo mattaḥ sarvaṁ pravartate。 | ||