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-《奉愛的甘露》 1972年11月4日 溫達文+===== 《奉愛的甘露》 1972年11月4日 溫達文 ===== 
  
 **Pradyumna**   \\  **Pradyumna**   \\ 
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 但我們的 Krishna 意識運動是將這種辛苦工作的傾向轉向為 主 Krishna 服務。這種努力工作的傾向可以被利用。就像 Māyāvādī 哲學家認為,kāma(欲望)和 krodha(憤怒)是敵人,kāma-krodha-lobha-moha-mātsarya。但 Narottama dāsa Ṭhākura 說,kāma 也可以用於 主 Krishna 的服務,kāmaṁ kṛṣṇa-karmārpane。如果一個人熱衷於為 主 Krishna 工作,這種 karmī(果報工作者)辛苦工作追求感官享樂的傾向可以被轉化。同樣,krodha(憤怒)也可以用於 主 Krishna 的服務。例如,Hanumān 為了 主 Rāmacandra 而對 Rāvaṇa 發怒,為 主 Rāmacandra 的服務燒毀了 Rāvaṇa 的黃金之城 Lanka。他的憤怒從未用於個人感官滿足。這樣,一切都可以被用於 主 的服務。正如我向其他人解釋的,純粹奉獻服務有六個特點,是吸引 主 Krishna 的唯一方式。你不能用 karmī、jñānī 或 yogi 的方式吸引 主 Krishna,只能通過奉獻服務。主 Krishna 明確說,bhaktyā mām abhijānāti,「僅通過奉獻服務,人能理解我。」當 karmī 的行動為 主 Krishna 的滿足而進行,即使辛苦工作,我們也能……  但我們的 Krishna 意識運動是將這種辛苦工作的傾向轉向為 主 Krishna 服務。這種努力工作的傾向可以被利用。就像 Māyāvādī 哲學家認為,kāma(欲望)和 krodha(憤怒)是敵人,kāma-krodha-lobha-moha-mātsarya。但 Narottama dāsa Ṭhākura 說,kāma 也可以用於 主 Krishna 的服務,kāmaṁ kṛṣṇa-karmārpane。如果一個人熱衷於為 主 Krishna 工作,這種 karmī(果報工作者)辛苦工作追求感官享樂的傾向可以被轉化。同樣,krodha(憤怒)也可以用於 主 Krishna 的服務。例如,Hanumān 為了 主 Rāmacandra 而對 Rāvaṇa 發怒,為 主 Rāmacandra 的服務燒毀了 Rāvaṇa 的黃金之城 Lanka。他的憤怒從未用於個人感官滿足。這樣,一切都可以被用於 主 的服務。正如我向其他人解釋的,純粹奉獻服務有六個特點,是吸引 主 Krishna 的唯一方式。你不能用 karmī、jñānī 或 yogi 的方式吸引 主 Krishna,只能通過奉獻服務。主 Krishna 明確說,bhaktyā mām abhijānāti,「僅通過奉獻服務,人能理解我。」當 karmī 的行動為 主 Krishna 的滿足而進行,即使辛苦工作,我們也能…… 
  
-實際上,奉獻服務依賴於主要原則:śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam, arcanaṁ vandanaṁ dāsyam。但在 dāsyam(奴僕心態)範疇內,例如 Hanumānjī,他在 dāsyam 層次上服務;Arjuna 在 sakhyam(朋友心態)層次上服務。他們也非常辛苦工作。Kurukṣetra 戰場不是輕鬆坐下、靜默的地方。Arjuna 戰鬥時像士兵一樣,承擔所有士兵的職責。但這是為了 主 Krishna,這就是吸引之處,這是純粹奉獻服務。主 Krishna 也給他證書:bhakto 'si priyo 'si,「親愛的 Arjuna,你是我的摯友和奉獻者。」所以,任何行動若為 主 Krishna 的滿足而進行,就是奉獻服務,就能吸引 主 Krishna 的注意。吸引 主 Krishna 的注意只能通過無私動機的純粹奉獻服務。這種動機、指令,通過靈性導師的傳承而來,教導我們如何讓 主 Krishna 滿足。在現今狀況,我們不知如何讓 主 Krishna 滿足,但從 śāstra(經典)和靈性導師的指引中,我們能知道。Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura 說,必須遵循靈性導師的指引,他是領袖。若他滿意,即意味 主 Krishna 滿意,yasya prasādād bhagavat-prasādaḥ **。 +實際上,奉獻服務依賴於主要原則:śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam, arcanaṁ vandanaṁ dāsyam。但在 dāsyam(奴僕心態)範疇內,例如 Hanumānjī,他在 dāsyam 層次上服務;Arjuna 在 sakhyam(朋友心態)層次上服務。他們也非常辛苦工作。Kurukṣetra 戰場不是輕鬆坐下、靜默的地方。Arjuna 戰鬥時像士兵一樣,承擔所有士兵的職責。但這是為了 主 Krishna,這就是吸引之處,這是純粹奉獻服務。主 Krishna 也給他證書:bhakto 'si priyo 'si,「親愛的 Arjuna,你是我的摯友和奉獻者。」所以,任何行動若為 主 Krishna 的滿足而進行,就是奉獻服務,就能吸引 主 Krishna 的注意。吸引 主 Krishna 的注意只能通過無私動機的純粹奉獻服務。這種動機、指令,通過靈性導師的傳承而來,教導我們如何讓 主 Krishna 滿足。在現今狀況,我們不知如何讓 主 Krishna 滿足,但從 śāstra(經典)和靈性導師的指引中,我們能知道。Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura 說,必須遵循靈性導師的指引,他是領袖。若他滿意,即意味 主 Krishna 滿意,yasya prasādād bhagavat-prasādaḥ 。 
  
 奉獻服務是唯一途徑。karmī 為了個人利益辛苦工作,不是為 主 Krishna。jñānī 也為了個人利益追求 mukti(解放),nirbheda-brahmānu-sandhana。yogi 追求物質力量,aṣṭa-siddhi-yoga,如 aṇimā、laghimā-siddhi。Caitanya-caritāmṛta 說,bhukti-mukti-siddhi-kāmī sakali aśānta,除了純粹奉獻者只想滿足 主 Krishna,其他人—karmī、jñānī、yogi—都為個人利益而努力。但 主 Krishna 說,純粹奉獻服務是吸引祂的唯一方式。Rūpa Gosvāmī 說,純粹奉獻服務是吸引 主 Krishna 的唯一方式。無知不是藉口。繼續讀。  奉獻服務是唯一途徑。karmī 為了個人利益辛苦工作,不是為 主 Krishna。jñānī 也為了個人利益追求 mukti(解放),nirbheda-brahmānu-sandhana。yogi 追求物質力量,aṣṭa-siddhi-yoga,如 aṇimā、laghimā-siddhi。Caitanya-caritāmṛta 說,bhukti-mukti-siddhi-kāmī sakali aśānta,除了純粹奉獻者只想滿足 主 Krishna,其他人—karmī、jñānī、yogi—都為個人利益而努力。但 主 Krishna 說,純粹奉獻服務是吸引祂的唯一方式。Rūpa Gosvāmī 說,純粹奉獻服務是吸引 主 Krishna 的唯一方式。無知不是藉口。繼續讀。 

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