差異處

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--- lecture:leibnitz [2025/08/26 23:22] – 建立 host
+++ lecture:leibnitz [2025/08/29 10:24] (目前版本) – host
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-**Hayagrīva**：這是萊布尼茨，萊布尼茨。關於靈魂與身體的關係，萊布尼茨寫道：「只要靈魂擁有完美且清晰的思想，神就讓身體適應靈魂，並事先安排好，使身體被驅使去執行靈魂的命令。」
+**Hayagrīva**   \\：這是萊布尼茨，萊布尼茨。關於靈魂與身體的關係，萊布尼茨寫道：「只要靈魂擁有完美且清晰的思想，神就讓身體適應靈魂，並事先安排好，使身體被驅使去執行靈魂的命令。」
-**Prabhupāda**：誰在發命令？
+** Prabhupāda ** \\：誰在發命令？
-**Hayagrīva**：「神讓身體適應靈魂，並事先安排好……」
+**Hayagrīva**   \\：「神讓身體適應靈魂，並事先安排好……」
-**Prabhupāda**：這在《博伽梵歌》中已有解釋，īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe arjuna tiṣṭhati bhrāmayan sarva-bhūtāni yantrārūḍhāni māyayā [Bg. 18.61]。身體是一台機器。靈魂想要以某種特定的方式行走或移動，神就給予這些指令。就像你想開車出行，車子就在那裡；想坐巴士，巴士就在那裡；想坐火車，火車就在那裡；想乘飛機，飛機就在那裡。同樣，靈魂以某種方式渴望，神通過祂的物質代理提供相應的身體。因此，鳥兒在飛翔，魚兒在水裡，森林中的未開化人或動物，城市中的文明人。根據靈魂的渴望，有八百四十萬種不同的身體，自然在神的命令下提供這台身體機器。這已經解釋得很清楚了。
+** Prabhupāda ** \\：這在《博伽梵歌》中已有解釋，īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe arjuna tiṣṭhati bhrāmayan sarva-bhūtāni yantrārūḍhāni māyayā [Bg. 18.61]。身體是一台機器。靈魂想要以某種特定的方式行走或移動，神就給予這些指令。就像你想開車出行，車子就在那裡；想坐巴士，巴士就在那裡；想坐火車，火車就在那裡；想乘飛機，飛機就在那裡。同樣，靈魂以某種方式渴望，神通過祂的物質代理提供相應的身體。因此，鳥兒在飛翔，魚兒在水裡，森林中的未開化人或動物，城市中的文明人。根據靈魂的渴望，有八百四十萬種不同的身體，自然在神的命令下提供這台身體機器。這已經解釋得很清楚了。
-**Hayagrīva**：他說，只要靈魂是完美的，它就能控制身體，但如果靈魂不完美或其感知混亂，靈魂就會被由身體表象引發的激情所奴役。
+**Hayagrīva**   \\：他說，只要靈魂是完美的，它就能控制身體，但如果靈魂不完美或其感知混亂，靈魂就會被由身體表象引發的激情所奴役。
-**Prabhupāda**：是的。
+** Prabhupāda ** \\：是的。
-**Hayagrīva**：換句話說……
+**Hayagrīva**   \\：換句話說……
-**Prabhupāda**：這在《博伽梵歌》中解釋得很清楚，靈魂在這個物質世界中受到三種物質模式的影響。根據他在這三種不同模式影響下的位置，他獲得相應的身體。這是因為他的自由意志。就像如果他想什麼都吃，甚至吃到糞便，他就得到一具豬的身體。如果他想直接吸吮鮮血，他就得到一具老虎的身體。如果他想要吃一流的營養食物，他就得到一個婆羅門的身體。這樣，我們根據自己的渴望獲得不同類型的身體。我們創造了不同的渴望，認為「這樣我會快樂，那樣我會快樂。」就像我們實際看到的，有人去餐廳，認為「在餐廳吃飯我會快樂。」有人去主 Krishna 意識的寺廟，認為「在這裡吃飯我會快樂。」所以主 Krishna 給予每個人生機會，但他試圖快樂卻無法快樂，因為他誤用了他的智慧，沒有完全遵循神的命令，因此他受苦。因此，主 Krishna 親自降臨並誘導他說：「不要這樣渴望。放棄所有這些物質渴望。你只需渴望按照我的命令行事，臣服於我，我會給你所有的快樂。」
+** Prabhupāda ** \\：這在《博伽梵歌》中解釋得很清楚，靈魂在這個物質世界中受到三種物質模式的影響。根據他在這三種不同模式影響下的位置，他獲得相應的身體。這是因為他的自由意志。就像如果他想什麼都吃，甚至吃到糞便，他就得到一具豬的身體。如果他想直接吸吮鮮血，他就得到一具老虎的身體。如果他想要吃一流的營養食物，他就得到一個婆羅門的身體。這樣，我們根據自己的渴望獲得不同類型的身體。我們創造了不同的渴望，認為「這樣我會快樂，那樣我會快樂。」就像我們實際看到的，有人去餐廳，認為「在餐廳吃飯我會快樂。」有人去主 Krishna 意識的寺廟，認為「在這裡吃飯我會快樂。」所以主 Krishna 給予每個人生機會，但他試圖快樂卻無法快樂，因為他誤用了他的智慧，沒有完全遵循神的命令，因此他受苦。因此，主 Krishna 親自降臨並誘導他說：「不要這樣渴望。放棄所有這些物質渴望。你只需渴望按照我的命令行事，臣服於我，我會給你所有的快樂。」
-**Hayagrīva**：萊布尼茨描繪了一種神之城。他寫道：「神是最完美共和國的君主，由所有靈魂組成，這座神之城的幸福是祂的主要目的。道德世界或神之城的主要目的是盡可能擴展最大的幸福，這構成了宇宙最高貴的部分。」
+**Hayagrīva**   \\：萊布尼茨描繪了一種神之城。他寫道：「神是最完美共和國的君主，由所有靈魂組成，這座神之城的幸福是祂的主要目的。道德世界或神之城的主要目的是盡可能擴展最大的幸福，這構成了宇宙最高貴的部分。」
-**Prabhupāda**：是的，我們同意這個觀點。如果每個人都變成主 Krishna 意識並按照主 Krishna 的指示行事，那麼這個地獄般的世界就會變成神之城。
+** Prabhupāda ** \\：是的，我們同意這個觀點。如果每個人都變成主 Krishna 意識並按照主 Krishna 的指示行事，那麼這個地獄般的世界就會變成神之城。
-**Hayagrīva**：他說我們必須……「因此我們絕不能懷疑神已如此安排一切，靈魂不僅將永遠存在，因為這是不可避免的，而且它們將永遠保持其道德品質，這樣祂的城市永遠不會失去一個人。」
+**Hayagrīva**   \\：他說我們必須……「因此我們絕不能懷疑神已如此安排一切，靈魂不僅將永遠存在，因為這是不可避免的，而且它們將永遠保持其道德品質，這樣祂的城市永遠不會失去一個人。」
-**Prabhupāda**：是的。這是 Vaikuṇṭha 的觀念，yaj jñātvā na nivartante tad dhāma paramam，「那是我的特定居所，去了那裡沒有人會回到這個悲慘的物質世界。」這些觀念來自韋達文獻，僅此而已。它們不是新的。對韋達學生來說，這已經是已知的。每個人從韋達中汲取，並以自己的方式呈現。
+** Prabhupāda ** \\：是的。這是 Vaikuṇṭha 的觀念，yaj jñātvā na nivartante tad dhāma paramam，「那是我的特定居所，去了那裡沒有人會回到這個悲慘的物質世界。」這些觀念來自韋達文獻，僅此而已。它們不是新的。對韋達學生來說，這已經是已知的。每個人從韋達中汲取，並以自己的方式呈現。
-**Hayagrīva**：他寫道：「靈魂只是逐漸地、逐步地改變其身體，因此它從未一次失去所有器官。動物中常有變形，但從未有靈魂的輪迴或轉生。」
+**Hayagrīva**   \\：他寫道：「靈魂只是逐漸地、逐步地改變其身體，因此它從未一次失去所有器官。動物中常有變形，但從未有靈魂的輪迴或轉生。」
-**Prabhupāda**：嗯？
+** Prabhupāda ** \\：嗯？
-**Hayagrīva**：也就是說，他不相信動物中的靈魂在死亡時從一個身體轉生到另一個身體。
+**Hayagrīva**   \\：也就是說，他不相信動物中的靈魂在死亡時從一個身體轉生到另一個身體。
-**Prabhupāda**：那麼他對靈魂的理解是什麼？
+** Prabhupāda ** \\：那麼他對靈魂的理解是什麼？
-**Hayagrīva**：他說沒有完全脫離身體的靈魂。
+**Hayagrīva**   \\：他說沒有完全脫離身體的靈魂。
-**Prabhupāda**：那是愚蠢的。這意味著他的知識不完善。他怎麼能這樣說？我們實際上看到靈魂從童年到少年、從少年到青年在改變。他怎麼能否認這一點？他是轉生的。這是我們每天的經驗。他怎麼能否認？否則，如果靈魂不轉生，孩子怎麼變成青年？身體不同了。這是簡單的理解，他改變了身體。身體改變，靈魂保持永恆。
+** Prabhupāda ** \\：那是愚蠢的。這意味著他的知識不完善。他怎麼能這樣說？我們實際上看到靈魂從童年到少年、從少年到青年在改變。他怎麼能否認這一點？他是轉生的。這是我們每天的經驗。他怎麼能否認？否則，如果靈魂不轉生，孩子怎麼變成青年？身體不同了。這是簡單的理解，他改變了身體。身體改變，靈魂保持永恆。
-**Hayagrīva**：他進一步寫道……他說：「嚴格來說，沒有絕對的出生或完全的死亡，即靈魂與身體的分離。我們所謂的出生是發展或成長，我們所謂的死亡是包裹和縮小。」
+**Hayagrīva**   \\：他進一步寫道……他說：「嚴格來說，沒有絕對的出生或完全的死亡，即靈魂與身體的分離。我們所謂的出生是發展或成長，我們所謂的死亡是包裹和縮小。」
-**Prabhupāda**：是的，那是轉生。那是轉生。他沒有死，但他發展成另一個身體。那就是轉生。那他為什麼否認這一點？
+** Prabhupāda ** \\：是的，那是轉生。那是轉生。他沒有死，但他發展成另一個身體。那就是轉生。那他為什麼否認這一點？
-**Hayagrīva**：所以他說，換句話說，一旦人的靈魂離開身體，它必須立即……
+**Hayagrīva**   \\：所以他說，換句話說，一旦人的靈魂離開身體，它必須立即……
-**Prabhupāda**：進入另一個身體。
+** Prabhupāda ** \\：進入另一個身體。
-**Hayagrīva**：……進入另一個。
+**Hayagrīva**   \\：……進入另一個。
-**Prabhupāda**：是的。
+** Prabhupāda ** \\：是的。
-**Hayagrīva**：但不是……但在鬼魂的情況下不是這樣。
+**Hayagrīva**   \\：但不是……但在鬼魂的情況下不是這樣。
-**Prabhupāda**：嗯？
+** Prabhupāda ** \\：嗯？
-**Hayagrīva**：除了……
+**Hayagrīva**   \\：除了……
-**Prabhupāda**：鬼魂，他已經在身體裡。
+** Prabhupāda ** \\：鬼魂，他已經在身體裡。
-**Hayagrīva**：哦，嗯，微妙的身體。
+**Hayagrīva**   \\：哦，嗯，微妙的身體。
-**Prabhupāda**：微妙的身體。
+** Prabhupāda ** \\：微妙的身體。
-**Hayagrīva**：他進一步寫道：「只有神完全沒有身體。」
+**Hayagrīva**   \\：他進一步寫道：「只有神完全沒有身體。」
-**Prabhupāda**：是的，祂沒有物質身體。祂不轉生。
+** Prabhupāda ** \\：是的，祂沒有物質身體。祂不轉生。
-**Hayagrīva**：他沒有……
+**Hayagrīva**   \\：他沒有……
-**Prabhupāda**：因此主 Krishna 說，avajānanti māṁ mūḍhā mānuṣīṁ tanum āśritāḥ [Bg. 9.11]：「愚人因為我看起來像人類，就認為我只是另一個人類。」祂不是人類；祂是至尊人格神首。當祂說「我記得」，這也是另一個證明，「我幾百萬年前對太陽神說話。」因為祂記得，這意味著祂不改變身體。就像我們只要在這個身體裡，就能記得很多事情，但我們不記得前世是什麼，因為身體改變了。主 Krishna 記得，因為祂的身體沒有改變。祂在同一個身體裡。
+** Prabhupāda ** \\：因此主 Krishna 說，avajānanti māṁ mūḍhā mānuṣīṁ tanum āśritāḥ [Bg. 9.11]：「愚人因為我看起來像人類，就認為我只是另一個人類。」祂不是人類；祂是至尊人格神首。當祂說「我記得」，這也是另一個證明，「我幾百萬年前對太陽神說話。」因為祂記得，這意味著祂不改變身體。就像我們只要在這個身體裡，就能記得很多事情，但我們不記得前世是什麼，因為身體改變了。主 Krishna 記得，因為祂的身體沒有改變。祂在同一個身體裡。
-**Hayagrīva**：萊布尼茨不相信他所謂的神之城與自然世界分離。相反，它是自然世界中的道德世界。他寫道：「所有靈魂的聚集必須組成神之城。這是最完美的狀態，由最完美的君主統治。」意指神。「這座神之城，這真正的宇宙君主制，是自然世界中的道德世界，是神作品中最高貴和最神聖的。」
+**Hayagrīva**   \\：萊布尼茨不相信他所謂的神之城與自然世界分離。相反，它是自然世界中的道德世界。他寫道：「所有靈魂的聚集必須組成神之城。這是最完美的狀態，由最完美的君主統治。」意指神。「這座神之城，這真正的宇宙君主制，是自然世界中的道德世界，是神作品中最高貴和最神聖的。」
+** Prabhupāda ** \\：是的。如果聯合國——他們試圖團結——能清醒過來，接受這個星球不屬於任何特定國家，而是屬於神，這簡單的事實，如果他們接受並以此為基礎耕耘，整個世界立刻會成為神之城。但他們不會這樣做。他們去聯合國試圖解決世界上的所有問題，但他們保持狗的心態：「我是這個身體。」「我是美國人」，「我是印度人」。但他不是。如果他們放棄這種稱呼，「我是美國人」、「印度人」或「印度教徒」或「穆斯林」、「基督徒」……我們都是神的一部分，這整個星球屬於神。我們是祂的兒子，我們可以像父親的兒子一樣和平共處。父親提供一切，所以我們可以利用。現在在一些國家，像澳洲或紐西蘭，我們看到有足夠的牛來供應牛奶，而在印度幾乎沒有牛奶。所以如果聯合國接受這個版本，即一切屬於神，那麼哪裡有稀缺？某地某物可能稀缺，但其他地方卻充足。所以充足的地方可以分發到需要的地方。這樣立刻就成為神之城。如果每個人都遵循神的命令，將所有產出分配給神的兒子，那麼哪裡會有稀缺的問題？不可能有稀缺。但他們沒有理性。他們否認實際的事實，即一切屬於神。這是常識。這樣廣闊的海洋，誰創造了這個？有哪個國家或個人創造了這個？所以這個海洋屬於誰？答案是什麼？嗯？答案是什麼？如果我問：「我們挖一個小溝就有水，我們填滿。」這麼大的溝，誰挖的？哪裡有沒有神的問題？有人做了這件事。這是常識。不僅這一個海洋——數百萬個海洋漂浮在天空——誰創造了這個？誰創造了？嗯？答案是什麼？所以這現代所謂的文明，他們失去了常識。他們想保持動物的意識，因此他們受苦。
-**Prabhupāda**：是的。如果聯合國——他們試圖團結——能清醒過來，接受這個星球不屬於任何特定國家，而是屬於神，這簡單的事實，如果他們接受並以此為基礎耕耘，整個世界立刻會成為神之城。但他們不會這樣做。他們去聯合國試圖解決世界上的所有問題，但他們保持狗的心態：「我是這個身體。」「我是美國人」，「我是印度人」。但他不是。如果他們放棄這種稱呼，「我是美國人」、「印度人」或「印度教徒」或「穆斯林」、「基督徒」……我們都是神的一部分，這整個星球屬於神。我們是祂的兒子，我們可以像父親的兒子一樣和平共處。父親提供一切，所以我們可以利用。現在在一些國家，像澳洲或紐西蘭，我們看到有足夠的牛來供應牛奶，而在印度幾乎沒有牛奶。所以如果聯合國接受這個版本，即一切屬於神，那麼哪裡有稀缺？某地某物可能稀缺，但其他地方卻充足。所以充足的地方可以分發到需要的地方。這樣立刻就成為神之城。如果每個人都遵循神的命令，將所有產出分配給神的兒子，那麼哪裡會有稀缺的問題？不可能有稀缺。但他們沒有理性。他們否認實際的事實，即一切屬於神。這是常識。這樣廣闊的海洋，誰創造了這個？有哪個國家或個人創造了這個？所以這個海洋屬於誰？答案是什麼？嗯？答案是什麼？如果我問：「我們挖一個小溝就有水，我們填滿。」這麼大的溝，誰挖的？哪裡有沒有神的問題？有人做了這件事。這是常識。不僅這一個海洋——數百萬個海洋漂浮在天空——誰創造了這個？誰創造了？嗯？答案是什麼？所以這現代所謂的文明，他們失去了常識。他們想保持動物的意識，因此他們受苦。