差異處
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| lecture:festival:jagannathadeitiesinstallation23031967sf [2025/08/24 22:14] – host | lecture:festival:jagannathadeitiesinstallation23031967sf [2025/08/24 22:15] (目前版本) – host | ||
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| 若無虔誠奉獻，即便聽聞數百萬年，也無法真正領悟。這裡說得很清楚，bhaktyā śruta-gṛhītayā。理解絕對真理的過程有幾個要點，請留意。首先，你必須有信仰；其次，你得用心思考；第三，你需要知識。什麼知識呢？就是明白「我不是這個肉身」。然後是超脫。一旦你確信自己不是這個肉身，就不會過分在意肉身，而是關心真正的自我。當這些條件都具備時，你就能在內心看到真正的自己，paśyanty ātmānaṁ cātmani。這一切都建立在奉獻服務的基礎上，通過從權威來源聽聞來實現。這些就是理解絕對真理的資格。\\ \\ | 若無虔誠奉獻，即便聽聞數百萬年，也無法真正領悟。這裡說得很清楚，bhaktyā śruta-gṛhītayā。理解絕對真理的過程有幾個要點，請留意。首先，你必須有信仰；其次，你得用心思考；第三，你需要知識。什麼知識呢？就是明白「我不是這個肉身」。然後是超脫。一旦你確信自己不是這個肉身，就不會過分在意肉身，而是關心真正的自我。當這些條件都具備時，你就能在內心看到真正的自己，paśyanty ātmānaṁ cātmani。這一切都建立在奉獻服務的基礎上，通過從權威來源聽聞來實現。這些就是理解絕對真理的資格。\\ \\ | ||
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| 現在，這裡清楚地說道： | 現在，這裡清楚地說道： | ||
| ataḥ pumbhir dvija-śreṣṭhā | ataḥ pumbhir dvija-śreṣṭhā | ||
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| 同樣，如果你明白了絕對真理，絕對真理已經提到，是以三種形式呈現：首先是無形的梵（Brahman），其次是內在的超靈（Paramātmā），最終是至尊人格神首（Supreme Personality of Godhead）。如果你真正理解「至尊人格神首是一切原因之因，我也是這原因的一個結果」，那麼你的責任是什麼？這裡提到，ataḥ pumbhir dvija-śreṣṭhā varṇāśrama-vibhāgaśaḥ。演講者 Sūta Gosvāmī 對一群偉大的聖人說話，他稱呼道：「親愛的學識淵博的婆羅門們。」這些聖人都是婆羅門。根據社會制度的劃分……社會分為四個階級：第一等是婆羅門，充滿靈性知識；第二等是管理者，負責維護國家；第三等是商人，推動經濟發展；第四等是勞動者階級。這是社會的劃分。還有靈性進展的劃分：首先是梵行者（brahmacārī），靈性生活的開始；然後是居士（gṛhastha），有責任感的靈性生活；接著是林居者（vānaprastha），退休生活；最後是出家者（sannyāsa），放棄世俗的生活。這些就是 varṇa（社會階級）和 āśrama（靈性階段）的劃分。 | 同樣，如果你明白了絕對真理，絕對真理已經提到，是以三種形式呈現：首先是無形的梵（Brahman），其次是內在的超靈（Paramātmā），最終是至尊人格神首（Supreme Personality of Godhead）。如果你真正理解「至尊人格神首是一切原因之因，我也是這原因的一個結果」，那麼你的責任是什麼？這裡提到，ataḥ pumbhir dvija-śreṣṭhā varṇāśrama-vibhāgaśaḥ。演講者 Sūta Gosvāmī 對一群偉大的聖人說話，他稱呼道：「親愛的學識淵博的婆羅門們。」這些聖人都是婆羅門。根據社會制度的劃分……社會分為四個階級：第一等是婆羅門，充滿靈性知識；第二等是管理者，負責維護國家；第三等是商人，推動經濟發展；第四等是勞動者階級。這是社會的劃分。還有靈性進展的劃分：首先是梵行者（brahmacārī），靈性生活的開始；然後是居士（gṛhastha），有責任感的靈性生活；接著是林居者（vānaprastha），退休生活；最後是出家者（sannyāsa），放棄世俗的生活。這些就是 varṇa（社會階級）和 āśrama（靈性階段）的劃分。 | ||
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| 這裡說，親愛的學識淵博的婆羅門們，根據社會和靈性階段的劃分，每個人都有特定的職責，svanuṣṭhitasya dharmasya。每個人都有特定的職業責任，婆羅門有他的責任，剎帝利有他的責任，同樣，梵行者、居士、退休者，每個人都有具體的責任。這些都在聖典中提到，《博伽梵歌》和《聖典博伽瓦譚》中都有記載。根據一個人的素質和工作，而不是出生，來判斷他是什麼身份。當素質缺失時，才會以出生為依據。但在聖典中，沒有出生的高低之分，任何人都可以成為婆羅門、剎帝利、出家者或梵行者，只要他的行為符合相應的素質。 | 這裡說，親愛的學識淵博的婆羅門們，根據社會和靈性階段的劃分，每個人都有特定的職責，svanuṣṭhitasya dharmasya。每個人都有特定的職業責任，婆羅門有他的責任，剎帝利有他的責任，同樣，梵行者、居士、退休者，每個人都有具體的責任。這些都在聖典中提到，《博伽梵歌》和《聖典博伽瓦譚》中都有記載。根據一個人的素質和工作，而不是出生，來判斷他是什麼身份。當素質缺失時，才會以出生為依據。但在聖典中，沒有出生的高低之分，任何人都可以成為婆羅門、剎帝利、出家者或梵行者，只要他的行為符合相應的素質。 | ||
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| 《聖典博伽瓦譚》說，svanuṣṭhitasya dharmasya saṁsiddhir hari-toṣaṇam [SB 1.2.13]。如果你想讓自己的職責達到完美，就必須讓至尊主滿意。不管你是什麼身份，梵行者、居士、出家者，還是勞動者、婆羅門、管理者，這些都不重要。你的職責、你的職業服務，只有在你努力讓至尊主滿意時，才能達到完美。這就是 Krishna 意識。成為像洛克菲勒或福特這樣的人並不是完美。完美在於你是否用你的職業來讓至尊主滿意。你的收入多少，五分錢還是五百美元，都無關緊要。有一個例子，主 Caitanya 有一個貧窮的朋友 Śrīdhara，他的每日收入只有五分錢，其中一半用於崇拜恆河女神，另一半養家。這表明，不論收入多少，你都要用自己的能力來讓至尊主滿意。 | 《聖典博伽瓦譚》說，svanuṣṭhitasya dharmasya saṁsiddhir hari-toṣaṇam [SB 1.2.13]。如果你想讓自己的職責達到完美，就必須讓至尊主滿意。不管你是什麼身份，梵行者、居士、出家者，還是勞動者、婆羅門、管理者，這些都不重要。你的職責、你的職業服務，只有在你努力讓至尊主滿意時，才能達到完美。這就是 Krishna 意識。成為像洛克菲勒或福特這樣的人並不是完美。完美在於你是否用你的職業來讓至尊主滿意。你的收入多少，五分錢還是五百美元，都無關緊要。有一個例子，主 Caitanya 有一個貧窮的朋友 Śrīdhara，他的每日收入只有五分錢，其中一半用於崇拜恆河女神，另一半養家。這表明，不論收入多少，你都要用自己的能力來讓至尊主滿意。 | ||
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| 像 Rūpa Gosvāmī，他是主 Caitanya 的直接弟子，退休後帶回一船的黃金。他將財富分成三部分：50% 用於 Krishna 意識，25% 給親戚，25% 留給自己以備不時之需。這就是分配的方式。對於 Krishna 意識，我們可以花費任何數量的金錢。我們的計劃已經準備好，只是缺乏資金。所以，不論你是什麼身份，都要用你的才能和能力來讓至尊主滿意，這就是完美。 | 像 Rūpa Gosvāmī，他是主 Caitanya 的直接弟子，退休後帶回一船的黃金。他將財富分成三部分：50% 用於 Krishna 意識，25% 給親戚，25% 留給自己以備不時之需。這就是分配的方式。對於 Krishna 意識，我們可以花費任何數量的金錢。我們的計劃已經準備好，只是缺乏資金。所以，不論你是什麼身份，都要用你的才能和能力來讓至尊主滿意，這就是完美。 | ||
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| 這裡清楚地說，如何讓至尊主滿意： | 這裡清楚地說，如何讓至尊主滿意： | ||
| 行 30: | 行 26: | ||
| dhyeyaḥ pūjyaś ca nityadā [SB 1.2.14] | dhyeyaḥ pūjyaś ca nityadā [SB 1.2.14] | ||
| 滿足至尊主的方法是用專一的心，ekena manasā，專注於至尊人格神首，而不是分散注意力。這裡特別提到 Bhagavān，不是無形的梵或超靈。因為無形的梵很難讓你專注，超靈需要通過冥想來理解，而 Bhagavān 是實際的。例如，我們專注於 Krishna，祂有形象、色彩、頭盔、教導、聲音，一切都是 Krishna。這樣很容易專注。《博伽梵歌》中說，專注於無形真理很困難，kleśo ' | 滿足至尊主的方法是用專一的心，ekena manasā，專注於至尊人格神首，而不是分散注意力。這裡特別提到 Bhagavān，不是無形的梵或超靈。因為無形的梵很難讓你專注，超靈需要通過冥想來理解，而 Bhagavān 是實際的。例如，我們專注於 Krishna，祂有形象、色彩、頭盔、教導、聲音，一切都是 Krishna。這樣很容易專注。《博伽梵歌》中說，專注於無形真理很困難，kleśo ' | ||
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| 如何滿足祂？śrotavyaḥ：你要聽聞祂，從祂自己的教導中聽聞，比如《博伽梵歌》。kīrtitavyaś ca：你聽到的要傳播給別人，不能只是聽了就忘。dhyeyaḥ：你要思考祂。pūjyaś ca：你要崇拜祂，因此我們需要神像來進行崇拜。nityadā：這些要每天進行。這就是過程，通過聽聞、傳播、思考和崇拜，你就能覺悟絕對真理。 | 如何滿足祂？śrotavyaḥ：你要聽聞祂，從祂自己的教導中聽聞，比如《博伽梵歌》。kīrtitavyaś ca：你聽到的要傳播給別人，不能只是聽了就忘。dhyeyaḥ：你要思考祂。pūjyaś ca：你要崇拜祂，因此我們需要神像來進行崇拜。nityadā：這些要每天進行。這就是過程，通過聽聞、傳播、思考和崇拜，你就能覺悟絕對真理。 | ||