差異處
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| iso_prayer [2024/11/02 21:42] – 建立 host | iso_prayer [2024/11/05 01:08] (目前版本) – host | ||
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| 行 1: | 行 1: | ||
| ===== 祈禱 ===== | ===== 祈禱 ===== | ||
| + | ॐ पूर्णमदः पूर्णमिदं पूर्णात् पूर्णमुदच्यते।\\ | ||
| + | पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते॥\\ | ||
| >om purnam adah purnam idam | >om purnam adah purnam idam | ||
| 行 7: | 行 9: | ||
| - | <wrap lo> | + | == 字譯 == |
| + | <fs medium> | ||
| - | 譯文 | + | == 譯文 |
| - | 人格首神既完美又完全。因為他既完美又完全，一切流衍自他的都是完美的整體，圓滿地具備應有的一切，就如這個現像世界。任何產生自完整的整體，本身也完整，因為他是完整的整體，所以縱有這樣多完整的單元自他流衍，他依然既完整又均衡。 | + | 人格首神既完美又完全。因為他既完美又完全，一切流衍自他的都是完美的整體，圓滿地具備應有的一切，就如這個現像世界。任何產生自完整的整體，本身也完整，因為他是完整的整體，所以縱有這樣多完整的單元自他流衍，他依然既完整又均衡。 |
| - | 要旨 | + | |
| - | 完整的整體，或至高無上的絕對真理，是完整的人格首神。覺悟非人格梵或超靈，只是對絕對整體不完整的覺悟。至尊人格首神是永恆、全知、極樂的完美形像。覺悟非人格梵是透悟他永恆的一面，覺悟超靈是透悟他永恆和知識這兩方面；但覺悟至尊人格首神才是超然特征的最透悟即永恆、全知、極樂。只有認識絕對真理人格性的一面，即是認識至尊人格首神，才能透悟絕對其理的完整形像，因此完全的整體並不是沒有形像的。假如他沒有形像，或者他在某方面少於自己的創造，他便不能是完全的。完全的整體必定包含我們經驗以內及以外的一切，否則他便不可能是完全的。 | + | == 要旨 |
| - | 完全的整體--具有人格的首神--有著無限的能量，所有這些能量都像他一樣完整。所以，這個現像世界（或物質世界）本身也完整。這個物質世界是短暫的展示，有二十四種元素，宇宙的維系及存在，有賴這些元素在完善安排下生產出來的完整事物。在無限的安排下，這個宇宙之內並不需要別的單元刻意維持。這個宇宙以自己的時間尺度操作，由完全整體的能量訂定，時間一到，這個短暫的展示便會被完全整體的完整安排毀滅。 | + | |
| - | 完整的眾單元（即生物體），得到一切方便去覺悟完全的整體。由於對完整整體的不完整知識，生物體便經驗到所有各類的不完整。人形生命是生物體知覺的圓滿展示，是經過八百四十萬種生命形態輪回演進後才得到。如果生物體不以這賦有完全知覺的人體生命，去覺悟他在完整整體中的完整性，他便失去了覺悟自己完整的機會，再次被物質自然定律置於輪回的圈子裡。 | + | <fs medium>完整的整體，或至高無上的絕對真理，是完整的人格首神。覺悟非人格梵或超靈，只是對絕對整體不完整的覺悟。至尊人格首神是永恆、全知、極樂的完美形像。覺悟非人格梵是透悟他永恆的一面，覺悟超靈是透悟他永恆和知識這兩方面；但覺悟至尊人格首神才是超然特征的最透悟即永恆、全知、極樂。只有認識絕對真理人格性的一面，即是認識至尊人格首神，才能透悟絕對其理的完整形像，因此完全的整體並不是沒有形像的。假如他沒有形像，或者他在某方面少於自己的創造，他便不能是完全的。完全的整體必定包含我們經驗以內及以外的一切，否則他便不可能是完全的。\\ \\ |
| - | 因為我們並不知道對我們生存的維系，有完整的安排；便努力利用自然的資源，去創造一個追求感官享樂的所謂" | + | |
| - | 人體生命的完整性只有在從事於對完整整體的服務時才會覺悟到。這個世界裡的任何服務，無論是社會的、政治的、團體的、國際的或甚至星際的，在沒有吻合於完整的整體之前，始終不會圓滿，一旦所有事物都吻合於完整整體，依附整體的所屬個體（生物體），自身也便變得圓滿。 | + | |
| + | 完全的整體--具有人格的首神--有著無限的能量，所有這些能量都像他一樣完整。所以，這個現像世界（或物質世界）本身也完整。這個物質世界是短暫的展示，有二十四種元素，宇宙的維系及存在，有賴這些元素在完善安排下生產出來的完整事物。在無限的安排下，這個宇宙之內並不需要別的單元刻意維持。這個宇宙以自己的時間尺度操作，由完全整體的能量訂定，時間一到，這個短暫的展示便會被完全整體的完整安排毀滅。\\ \\ | ||
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| + | 完整的眾單元（即生物體），得到一切方便去覺悟完全的整體。由於對完整整體的不完整知識，生物體便經驗到所有各類的不完整。人形生命是生物體知覺的圓滿展示，是經過八百四十萬種生命形態輪回演進後才得到。如果生物體不以這賦有完全知覺的人體生命，去覺悟他在完整整體中的完整性，他便失去了覺悟自己完整的機會，再次被物質自然定律置於輪回的圈子裡。\\ \\ | ||
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| + | 因為我們並不知道對我們生存的維系，有完整的安排；便努力利用自然的資源，去創造一個追求感官享樂的所謂" | ||
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| + | 人體生命的完整性只有在從事於對完整整體的服務時才會覺悟到。這個世界裡的任何服務，無論是社會的、政治的、團體的、國際的或甚至星際的，在沒有吻合於完整的整體之前，始終不會圓滿，一旦所有事物都吻合於完整整體，依附整體的所屬個體（生物體），自身也便變得圓滿。 | ||
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