差異處
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| 行 14: | 行 14: | ||
| == 要旨 == | == 要旨 == | ||
| - | <fs medium> | + | |
| - | 《博伽梵歌》（13.8－12）指出人應如此培養知識的途徑：\\ \\ | + | <fs medium> |
| （一）人應該當一個完美無缺的君子，推己及人。\\ | （一）人應該當一個完美無缺的君子，推己及人。\\ | ||
| （二）不要為了徒取聲名，把自己裝成宗教家的模樣。\\ | （二）不要為了徒取聲名，把自己裝成宗教家的模樣。\\ | ||
| 行 33: | 行 33: | ||
| （十六）人應該全心全意的侍奉聖主奎師那，做祂的純粹奉獻者。\\ | （十六）人應該全心全意的侍奉聖主奎師那，做祂的純粹奉獻者。\\ | ||
| （十七）人應該選擇有利於靈性培養的地方作居所，避免人煙稠密，非奉獻者聚集的場所。\\ | （十七）人應該選擇有利於靈性培養的地方作居所，避免人煙稠密，非奉獻者聚集的場所。\\ | ||
| - | （十八）人應該當科學家或哲學家，探究靈性知識，而不是物質知識。須知道靈性知識永存永在，物質知識隨著身體的毀滅而終結。\\ | + | （十八）人應該當科學家或哲學家，探究靈性知識，而不是物質知識。須知道靈性知識永存永在，物質知識隨著身體的毀滅而終結。 |
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| 這十八個項目構成培訓真正知識的漸進程序。除此之外，其它一切都列入無知的類別。一位偉大的導師聖巴克提維諾德·塔庫爾指出所有各類的物質知識，都是假像魔力的外貌。培育這些知識的人，變得踉驢子一般。同樣的道理也在《至尊奧義書》提到。事實上，物質知識的進步，只是把人變成一頭一頭笨驢子。一些物欲熏心的政治家，穿上宗教家、衛道者的袍子大聲疾呼現代文明的架構，邪惡透頂。不幸得很，他們無視《博伽梵歌》所述的如何培育真正知識，因此，不能扭轉歪風邪氣。\\ \\ | 這十八個項目構成培訓真正知識的漸進程序。除此之外，其它一切都列入無知的類別。一位偉大的導師聖巴克提維諾德·塔庫爾指出所有各類的物質知識，都是假像魔力的外貌。培育這些知識的人，變得踉驢子一般。同樣的道理也在《至尊奧義書》提到。事實上，物質知識的進步，只是把人變成一頭一頭笨驢子。一些物欲熏心的政治家，穿上宗教家、衛道者的袍子大聲疾呼現代文明的架構，邪惡透頂。不幸得很，他們無視《博伽梵歌》所述的如何培育真正知識，因此，不能扭轉歪風邪氣。\\ \\ | ||