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| - | 以為成為素食者以後，便能夠避免違犯自然定律，是錯誤的觀念。植物也有生命，自然定律是一物為另一物的飼料，因此人不應該以嚴格的素食者自居而驕傲，重點是承認至高無上的主。動物沒有發展的知覺來承認主，但是，人卻有足夠的智慧，從韋達文獻取得教訓，知悉自然定律怎樣操作，從這些知識中獲得稗益。人如果不理會韋達文獻的教導，他的一生便充滿危險。因此，人必須承認至尊主的權威，他必定要做主的奉獻者，將一切獻於主，只進食供奉過主以後的祭餘食物，這會使他正當地履行人生的使命。主在《博伽梵歌》裡，直接宣言他接受一個純潔奉獻者手上的素菜（《博伽梵歌》9．26）。這樣，人不僅要成為嚴格的素食者，而且還要作主的奉獻者，向主獻出所有的食物，只吃用祭餘，一能以如此知覺行動的奉獻者，便能夠履行人類的責任。那些並不將食物獻給主的人實際是吃進罪惡，使自己蒙受這些罪惡帶來的各樣苦惱（《博伽梵歌》3．13）\\ \\ | + | 以為成為素食者以後，便能夠避免違犯自然定律，是錯誤的觀念。植物也有生命，自然定律是一物為另一物的飼料，因此人不應該以嚴格的素食者自居而驕傲，重點是承認至高無上的主。動物沒有發展的知覺來承認主，但是，人卻有足夠的智慧，從韋達文獻取得教訓，知悉自然定律怎樣操作，從這些知識中獲得稗益。人如果不理會韋達文獻的教導，他的一生便充滿危險。因此，人必須承認至尊主的權威，他必定要做主的奉獻者，將一切獻於主，只進食供奉過主以後的祭餘食物，這會使他正當地履行人生的使命。主在《博伽梵歌》裡，直接宣言他接受一個純潔奉獻者手上的素菜（《博伽梵歌》9．26）。這樣，人不僅要成為嚴格的素食者，而且還要作主的奉獻者，向主所有的食物，只吃用祭餘，一能以如此知覺行動的奉獻者，便能夠履行人類的責任。那些並不將食物獻給主的人實際是吃進罪惡，使自己蒙受這些罪惡帶來的各樣苦惱（《博伽梵歌》3．13）\\ \\ |
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