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| bgsummary [2024/09/26 20:30] – [第五章 業報瑜伽] host | bgsummary [2025/02/04 01:58] (目前版本) – host | ||
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| + | [[BGsetting|背景]] | ||
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| ====== 章節提要 ====== | ====== 章節提要 ====== | ||
| ==== 第一章 | ==== 第一章 | ||
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| ==== 第二章 | ==== 第二章 | ||
| - | 阿尊拿皈依主Krishna，做主的門徒。主開始敎導阿尊拿 ，解釋短暫物質軀體跟永恆靈魂的基本分別、投生的過程 、爲至尊作無私服務的性質、自覺者的特性。 | + | 阿尊拿皈依主 Krishna，做主的門徒。主開始敎導阿尊拿 ，解釋短暫物質軀體跟永恆靈魂的基本分別、投生的過程 、爲至尊作無私服務的性質、自覺者的特性。 |
| ==== 第三章 | ==== 第三章 | ||
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| ==== 第五章 | ==== 第五章 | ||
| - | Krishna知覺的活動 | + | Krishna 知覺的活動 |
| 有智慧的人外在地從事各種活動，內在地棄絕一切業報， | 有智慧的人外在地從事各種活動，內在地棄絕一切業報， | ||
| 如此，便在超然知識之火中獲得淨化，達到平和、不依附 、自制，並擁有靈視和喜樂。 | 如此，便在超然知識之火中獲得淨化，達到平和、不依附 、自制，並擁有靈視和喜樂。 | ||
| 行 25: | 行 27: | ||
| ====第七章 | ====第七章 | ||
| - | 主 Krishna是至高無上的眞理、至高無上的始因、維繫一切物質和靈性事物的力量。進步的靈魂以奉獻精神皈依主 ，但不虔誠 的靈魂則錯誤地崇拜其他對象。 | + | 主 Krishna 是至高無上的眞理、至高無上的始因、維繫一切物質和靈性事物的力量。進步的靈魂以奉獻精神皈依主 ，但不虔誠 的靈魂則錯誤地崇拜其他對象。 |
| ====第八章 | ====第八章 | ||
| 行 31: | 行 33: | ||
| ====第九章 | ====第九章 | ||
| - | 主 Krishna是至尊神首，也是至高無上的崇拜對象。最機密的知識就是超然的奉獻服務（奉愛），永恒 地跟主發生關係。以這種純粹奉獻，就能重返靈性領域，回到Krishna的身旁。 | + | 主 Krishna 是至尊神首，也是至高無上的崇拜對象。最機密的知識就是超然的奉獻服務（奉愛），永恒 地跟主發生關係。以這種純粹奉獻，就能重返靈性領域，回到Krishna的身旁。 |
| ====第十章 | ====第十章 | ||
| 行 37: | 行 39: | ||
| ====第十一章 | ====第十一章 | ||
| - | 主 Krishna把靈視賜予阿尊拿，而且展示宏壯無窮的宇宙形體，確定地建立祂的神聖。 Krishna解釋，祂美麗異常的人形是神首的原始形體，只有通過純粹奉獻服務才能知覺到。 | + | 主 Krishna 把靈視賜予阿尊拿，而且展示宏壯無窮的宇宙形體，確定地建立祂的神聖。 Krishna解釋，祂美麗異常的人形是神首的原始形體，只有通過純粹奉獻服務才能知覺到。 |
| ====第十二章 | ====第十二章 | ||
| - | 奉愛瑜伽就是爲主 Krishna作純粹的奉獻服務，要達到對靈性存在的最高目標 一 Krishna產生純粹的愛，這是最崇高和最方便的途徑。人如果沿着這條至高無上的途徑前進，就能培養神聖的品質。 | + | 奉愛瑜伽就是爲主 Krishna 作純粹的奉獻服務，要達到對靈性存在的最高目標 一 Krishna 產生純粹的愛，這是最崇高和最方便的途徑。人如果沿着這條至高無上的途徑前進，就能培養神聖的品質。 |
| ====第十三章 | ====第十三章 | ||
| 行 46: | 行 48: | ||
| ====第十四章 | ====第十四章 | ||
| - | 物質自然的三型態或三性質─善良、情欲、愚昧，支 配了所有體困的靈魂。主 Krishna解釋這些型態的本質，如何運作、人如何受其影響、如何超越之，最後，人到達超然境界後的特徵。 | + | 物質自然的三型態或三性質 ─ 善良、情欲、愚昧，支 配了所有體困的靈魂。主 Krishna 解釋這些型態的本質，如何運作、人如何受其影響、如何超越之，最後，人到達超然境界後的特徵。 |
| ====第十五章 | ====第十五章 | ||
| - | 《韋達》知識的終極目的在使人擺脫這個物質世界的束縛， 認識 Krishna是至尊性格神首。人明白主 Krishna至高無上的身份後就會皈依祂，而且爲祂從事奉獻服務。 | + | 《韋達》知識的終極目的在使人擺脫這個物質世界的束縛， 認識 Krishna 是至尊性格神首。人明白主 Krishna 至高無上的身份後就會皈依祂，而且爲祂從事奉獻服務。 |
| ====第十六章 | ====第十六章 | ||
| 行 55: | 行 57: | ||
| ====第十七章 | ====第十七章 | ||
| - | 信仰有三種，相應於，也產生自物質自然的三型態。崇拜或信仰活動如果出於自私的想法，在充滿情欲和無知中進行，只會帶來不恒久的物質結果。另一方面，在善良型態中進行的活動，遵照聖典的訓示，則淨化心靈， 導人至純粹的信仰，也使人爲主 Krishna作奉獻。 | + | 信仰有三種，相應於，也產生自物質自然的三型態。崇拜或信仰活動如果出於自私的想法，在充滿情欲和無知中進行，只會帶來不恒久的物質結果。另一方面，在善良型態中進行的活動，遵照聖典的訓示，則淨化心靈， 導人至純粹的信仰，也使人爲主 Krishna 作奉獻。 |
| ====第十八章 | ====第十八章 | ||
| - | Krishna解釋棄絕的意義、自然型態對人類知覺和活動的影響、梵覺、《博伽梵歌》的偉大，最後的《梵歌》的結論：宗教的最高途徑條件是絕對無條件地以奉愛皈依主Krishna。這樣人就遠離一切罪惡，得到完全的啓廸，而且重返永恆的靈性居所。 | + | Krishna 解釋棄絕的意義、自然型態對人類知覺和活動的影響、梵覺、《博伽梵歌》的偉大，最後的《梵歌》的結論：宗教的最高途徑條件是絕對無條件地以奉愛皈依主 Krishna。這樣人就遠離一切罪惡，得到完全的啓廸，而且重返永恆的靈性居所。 |