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| अश्रद्दधाना: पुरुषा धर्मस्यास्य परन्तप । | <WRAP center box >9 章 3 節</WRAP> |
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| | अश्रद्दधाना: पुरुषा धर्मस्यास्य परन्तप ।\\ |
| अप्राप्य मां निवर्तन्ते मृत्युसंसारवर्त्मनि ॥ ३ ॥ | अप्राप्य मां निवर्तन्ते मृत्युसंसारवर्त्मनि ॥ ३ ॥ |
| aśraddadhānāḥ puruṣā | >aśraddadhānāḥ puruṣā |
| dharmasyāsya paran-tapa | >dharmasyāsya paran-tapa |
| aprāpya māṁ nivartante | >aprāpya māṁ nivartante |
| mṛtyu-saṁsāra-vartmani | >mṛtyu-saṁsāra-vartmani |
| aśraddadhānāḥ——那些沒有信心的人；puruṣāḥ——這些人；dharmasya——這個宗教的程序；asya——它的；parantapa——殺死敵人的人；aprāpya——沒有得到；mām——「我」；nivartante——回來；mṛtyu——死亡；saṁsāra——物質生存；vartmani——在途徑上。 | |
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| 3.「在奉獻服務之途上，沒有信心，便不能夠接近我，而且重返這個物質世界，流轉生死，啊克敵者！ | == 字譯 == |
| | <fs medium>aśraddadhānāḥ — 那些沒有信心的人；puruṣāḥ — 這些人；dharmasya — 這個宗教的程序；asya — 它的；parantpa — 殺死敵人的人；aprāpya — 沒有得到；mām — 「我」；nivartante — 回來；mṛtyu — 死亡；saṁsāra — 物質生存；vartmani — 在途徑上。</fs> |
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| 要旨 | == 譯文 == |
| | 「在奉獻服務之途上，沒有信心，便不能夠接近我，而且重返這個物質世界，流轉生死，啊克敵者！ |
| 沒有信仰的人無法完成奉獻服務的過程，這就是本節詩的要旨 信仰是跟奉獻者在一起時產生的。不幸的人，即使聆聽偉大人物講說《韋達》典籍上的論證，仍不會信仰神。他們躊躇猶豫，無法堅持爲主作奉獻服務。因此，信仰是在 Krishna 知覺中進步的最重要因素。據《永恆的采坦耶》說，一個人該完全相信，只要爲至尊聖主服務，他便能到達完美的境界。這就是眞正的信仰。聖典《博伽瓦譚》的3.4.12說，澆水樹根，枝枒葉全滿足了，將食物供應到胃部，身體的感官也滿足了，同樣，爲至尊主作超然的奉獻服務，所有半神人和所有生物也自然而然滿足了。 | |
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| | == 要旨 == |
| | <fs medium>沒有信仰的人無法完成奉獻服務的過程，這就是本節詩的要旨 信仰是跟奉獻者在一起時產生的。不幸的人，即使聆聽偉大人物講說《韋達》典籍上的論證，仍不會信仰神。他們躊躇猶豫，無法堅持爲主作奉獻服務。因此，信仰是在 Krishna 知覺中進步的最重要因素。據《永恆的采坦耶》說，一個人該完全相信，只要爲至尊聖主服務，他便能到達完美的境界。這就是眞正的信仰。聖典《博伽瓦譚》的3.4.12說，澆水樹根，枝枒葉全滿足了，將食物供應到胃部，身體的感官也滿足了，同樣，爲至尊主作超然的奉獻服務，所有半神人和所有生物也自然而然滿足了。 |
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| 讀了《博伽梵歌》，該很快接受的結論：放棄一切其他的活動，爲至尊性格神首 Krishna 服務。一個人要是信服了這門生命哲學，那就是信仰了。培養這種信仰就是 Krishna 知覺。 | 讀了《博伽梵歌》，該很快接受的結論：放棄一切其他的活動，爲至尊性格神首 Krishna 服務。一個人要是信服了這門生命哲學，那就是信仰了。培養這種信仰就是 Krishna 知覺。 |
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| | Krishna 知覺者可分三類。第三類是沒有信仰的人。要是他們作奉獻服務，不過以應虛文。於是，爲了某些不可吿人的動機，他們不能達到最完美的境地。經過一段時間後，他們有絕大可能犯錯。他們或作奉獻服務，但由於缺乏堅定的信仰，他們要處於 Krishna 知覺中，十分困難。我們在傳敎工作中，遇過實例，某些人走來從事 Krishna 知覺，懷着不可吿人的動機，一旦經濟環境較佳，便拋開奉獻服務，走回老路子。只有通過信仰，才能在 Krishna 知覺中進步。至於培養信仰，一個人精通奉獻服務的經典，達到信仰堅定的境界，便可稱爲第—流的 Krishna 知覺者。第二流的人，在了解奉獻經典方面，並不大深刻，可是，自然而然信奉了爲 Krishna 服務是最好的人生途徑，於是，誠懇地奉持。他們比第三類的人好。第三類人，對聖典旣無完整的知識，也無誠意，但由於跟奉獻者一起，而且性情單純，所以嘗試奉持。第三類 Krishna 知覺的人或會墮落；第一、二類的人則不會。第一類人肯定會進步，最後獲得成果。至於第三類 Krishna 知覺者，雖然他們相信，爲 Krishna 作奉獻服務是很好的，卻沒有硏習聖典《博伽瓦譚》及《博伽梵歌》，對 Krishna 一無所知。有時，他們傾向於業報瑜伽和思辨瑜伽；有時，他們受到困擾。但一旦業報瑜伽和思辨瑜伽的感染消失後，便會變成第一、二類的 Krishna 知覺者。 Krishna 的信徒，據聖典《博伽瓦譚》的描述，可分三階段。聖典《博伽瓦譚》第十一篇也說明了第一、二、三類的依附。有些人，即使聆聽過關於 Krishna 和奉獻服務的優越性，也建立不起信仰，以爲這些均爲禮讚而已 ，就是他們好像在作奉獻服務，也會發覺，奉獻之途十分困難。他們要達到完美境地的希望，微乎其微。因此，信仰對於作奉獻服務，十分重要。</fs> |
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| Krishna 知覺者可分三類。第三類是沒有信仰的人。要是他們作奉獻服務，不過以應虛文。於是，爲了某些不可吿人的動機，他們不能達到最完美的境地。經過一段時間後，他們有絕大可能犯錯。他們或作奉獻服務，但由於缺乏堅定的信仰，他們要處於 Krishna 知覺中，十分困難。我們在傳敎工作中，遇過實例，某些人走來從事 Krishna 知覺，懷着不可吿人的動機，一旦經濟環境較佳，便拋開奉獻服務，走回老路子。只有通過信仰，才能在 Krishna 知覺中進步。至於培養信仰，一個人精通奉獻服務的經典，達到信仰堅定的境界，便可稱爲第—流的 Krishna 知覺者。第二流的人，在了解奉獻經典方面，並不大深刻，可是，自然而然信奉了爲 Krishna 服務是最好的人生途徑，於是，誠懇地奉持。他們比第三類的人好。第三類人，對聖典旣無完整的知識，也無誠意，但由於跟奉獻者一起，而且性情單純，所以嘗試奉持。第三類 Krishna 知覺的人或會墮落；第一、二類的人則不會。第一類人肯定會進步，最後獲得成果。至於第三類 Krishna 知覺者，雖然他們相信，爲 Krishna 作奉獻服務是很好的，卻沒有硏習聖典《博伽瓦譚》及《博伽梵歌》，對 Krishna 一無所知。有時，他們傾向於業報瑜伽和思辨瑜伽；有時，他們受到困擾。但一旦業報瑜伽和思辨瑜伽的感染消失後，便會變成第一、二類的 Krishna 知覺者。 Krishna 的信徒，據聖典《博伽瓦譚》的描述，可分三階段。聖典《博伽瓦譚》第十一篇也說明了第一、二、三類的依附。有些人，即使聆聽過關於 Krishna 和奉獻服務的優越性，也建立不起信仰，以爲這些均爲禮讚而已 ，就是他們好像在作奉獻服務，也會發覺，奉獻之途十分困難。他們要達到完美境地的希望，微乎其微。因此，信仰對於作奉獻服務，十分重要。 | |
| == 字譯 == | |
| == 譯文 == | |
| == 要旨 == | |
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