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-. 「這至高無上的居所可形容爲未展示而又絕對可靠的，是至高無上的目的地。到了那裡，便永不用回來。這就是我至高無上的居所。
+<WRAP center box  >8 章 21 節</WRAP>
-要旨
+अव्यक्तोऽक्षर इत्युक्तस्तमाहु: परमां गतिम् ।\\
+यं प्राप्य न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम ॥ २१ ॥
+>avyakto ’kṣara ity uktas
+>tam āhuḥ paramāṁ gatim
+>yaṁ prāpya na nivartante
+>tad dhāma paramaṁ mama
-《婆羅賀摩讚》將性格神首的至高無上居所形容爲「一切欲望可獲滿足之地」。主 Krishna 的至高無上居所稱爲高珞伽溫達文拿，全是由點金石蓋成的宮殿，還有名爲「如願」的樹，只要有人要求吃甚麼，它便長甚麼。此外，還有稱爲「蘇拉比」的母牛，源源不絕地供應牛奶。在這居所中，有千千萬萬的幸運女神侍奉主。主又名爲高文達。祂是原始的主，萬原之原。主有吹笛的嗜好。祂的超然形體，在一切世界中，是最有魅力的：眼如蓮花瓣，膚色如雲。祂十分有魅力；祂的美麗賽過千百個丘比特。穿着橘黃色的衣裳，頸圈花環，頭戴一根孔雀翎毛。在《梵歌》中，主 Krishna 只約略透露了祂個人的居所（高珞伽溫達文拿）是在靈性的國度中至高無上的居所。
+== 字譯 ==
+<fs medium>avyaktaḥ — 未被展示的；akṣaraḥ — 不會錯的；iti — 如此；uktaḥ — 說；tam — 那；āhuḥ — 被稱為；paramām — 終極的；gatim — 目的地；yam — 那；prāpya — 得到；na — 永不；nivartante — 回來；tat-dhāma — 那居所；paramam — 至尊的；mama — 「我」的。</fs>
-《婆羅賀摩讚》生動地描寫了主的居所。《韋達》經典說，再無其他地方，比至尊神首的居所優勝，而且，這居所就是最後的目的地。當一個人到了這居所， 便永不會重回物質世界。至高無上的居所和本人並無分别，性質相同。在地球上，位於德里東南九十英哩的溫達文拿， 是在靈性天穹中至高無上的高珞伽溫達文拿的反映，當 Krishna 降臨地球的時候，祂在印度馬杜拉地區一塊稱爲溫達文拿的地方嬉戲。
+== 譯文 ==
+「這至高無上的居所可形容爲未展示而又絕對可靠的，是至高無上的目的地。到了那裡，便永不用回來。這就是我至高無上的居所。
+== 要旨 ==
+<fs medium>《婆羅賀摩讚》將性格神首的至高無上居所形容爲「一切欲望可獲滿足之地」。主 Krishna 的至高無上居所稱爲高珞伽溫達文拿，全是由點金石蓋成的宮殿，還有名爲「如願」的樹，只要有人要求吃甚麼，它便長甚麼。此外，還有稱爲「蘇拉比」的母牛，源源不絕地供應牛奶。在這居所中，有千千萬萬的幸運女神侍奉主。主又名爲高文達。祂是原始的主，萬原之原。主有吹笛的嗜好。祂的超然形體，在一切世界中，是最有魅力的：眼如蓮花瓣，膚色如雲。祂十分有魅力；祂的美麗賽過千百個丘比特。穿着橘黃色的衣裳，頸圈花環，頭戴一根孔雀翎毛。在《梵歌》中，主 Krishna 只約略透露了祂個人的居所（高珞伽溫達文拿）是在靈性的國度中至高無上的居所。
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+《婆羅賀摩讚》生動地描寫了主的居所。《韋達》經典說，再無其他地方，比至尊神首的居所優勝，而且，這居所就是最後的目的地。當一個人到了這居所， 便永不會重回物質世界。至高無上的居所和本人並無分别，性質相同。在地球上，位於德里東南九十英哩的溫達文拿， 是在靈性天穹中至高無上的高珞伽溫達文拿的反映，當 Krishna 降臨地球的時候，祂在印度馬杜拉地區一塊稱爲溫達文拿的地方嬉戲。
+</fs>
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