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-	श्रीभगवानुवाच	+	<WRAP center box  >6 章 40 節</WRAP>
-	पार्थ नैवेह नामुत्र विनाशस्तस्य विद्यते ।	+
		+	श्रीभगवानुवाच\\
		+	पार्थ नैवेह नामुत्र विनाशस्तस्य विद्यते ।\\
	न हि कल्याणकृत्कश्चिद्दुर्गतिं तात गच्छति ॥ ४० ॥		न हि कल्याणकृत्कश्चिद्दुर्गतिं तात गच्छति ॥ ४० ॥
-	śrī-bhagavān uvāca	+
-	pārtha naiveha nāmutra	+	>śrī-bhagavān uvāca
-	vināśas tasya vidyate	+	>pārtha naiveha nāmutra
-	na hi kalyāṇa-kṛt kaścid	+	>vināśas tasya vidyate
-	durgatiṁ tāta gacchati	+	>na hi kalyāṇa-kṛt kaścid
		+	>durgatiṁ tāta gacchati
	== 字譯 ==		== 字譯 ==
	<fs medium>śrī bhagavān uvāca — 具有至尊無上性格的神首說；pārtha — 啊，彼利達之子；na eva — 從來不會這樣；iha — 在這物質世界中；na — 永不；amutra — 在下一世；vināśaḥ — 毀滅；tasya — 他的；vidyate — 存在；na — 永不；hi — 的確地；kalyāṇa-kṛt — 一個從事於吉兆活動的人；kaścit — 任何人；durgatim — 墮落；tāta — 自此以後；gacchati — 去。</fs>		<fs medium>śrī bhagavān uvāca — 具有至尊無上性格的神首說；pārtha — 啊，彼利達之子；na eva — 從來不會這樣；iha — 在這物質世界中；na — 永不；amutra — 在下一世；vināśaḥ — 毀滅；tasya — 他的；vidyate — 存在；na — 永不；hi — 的確地；kalyāṇa-kṛt — 一個從事於吉兆活動的人；kaścit — 任何人；durgatim — 墮落；tāta — 自此以後；gacchati — 去。</fs>
		+
	== 譯文 ==		== 譯文 ==
-	40. 至尊性格神首說：「琵莉妲之子呀！超然主義者，從事前景光明的活動，無論在這個世界或在靈性世界，都不會遭毁滅。我的朋友，爲善者永不會受制於邪惡。	+	至尊性格神首說：「琵莉妲之子呀！超然主義者，從事前景光明的活動，無論在這個世界或在靈性世界，都不會遭毁滅。我的朋友，爲善者永不會受制於邪惡。
	== 要旨 ==		== 要旨 ==
	<fs medium>在聖典《博伽瓦譚》1.5.17，聖拿拉達‧牟尼敎導維阿薩說：		<fs medium>在聖典《博伽瓦譚》1.5.17，聖拿拉達‧牟尼敎導維阿薩說：
-	「一切物質前途，完全托庇於至尊性格神首，在任何方面都沒有損失，也不會墮落。另一方面，非奉獻者完全履行職份，仍一無所得。」	+	「一切物質前途，完全托庇於至尊性格神首，在任何方面都沒有損失，也不會墮落。另一方面，非奉獻者完全履行職份，仍一無所得。」</fs>
-	\\ \\	+	>tyaktvā sva-dharmaṁ caraṇāmbujaṁ harer
-	物質前途包括很多活動：經典所定的和約定俗成的。超然主義者該放棄一切物質活動，追求生命的靈性進步 ─  Krishna 知覺。或有人爭辯說，完成 Krishna 知覺，才達到取局的完美；要是到達不了完美的境界，在物質上和靈性上，便失去一切。據聖典訓示，不履行賦定的責任，須承受業報。不正當地作超然活動，便受制於業報。《博伽瓦譚》保證了，成功的超然主義者無需憂慮。即使不能圓滿地履行責任，或受制於業報，他仍沒有喪失甚麼，因爲 Krishna 知覺，前景光明，永不會被忘記。 因此，作 Krishna 活動，即使下一世出生低下，也不會被忘記。另一方面，只嚴格地遵行賦定的責任，如果缺乏 Krishna 知覺，不一定能得到光明的結果。	+	>bhajann apakvo ’tha patet tato yadi
		+	>yatra kva vābhadram abhūd amuṣya kiṁ
		+	>ko vārtha āpto ’bhajatāṁ sva-dharmataḥ
		+	<fs medium>物質前途包括很多活動：經典所定的和約定俗成的。超然主義者該放棄一切物質活動，追求生命的靈性進步 ─  Krishna 知覺。或有人爭辯說，完成 Krishna 知覺，才達到取局的完美；要是到達不了完美的境界，在物質上和靈性上，便失去一切。據聖典訓示，不履行賦定的責任，須承受業報。不正當地作超然活動，便受制於業報。《博伽瓦譚》保證了，成功的超然主義者無需憂慮。即使不能圓滿地履行責任，或受制於業報，他仍沒有喪失甚麼，因爲 Krishna 知覺，前景光明，永不會被忘記。 因此，作 Krishna 活動，即使下一世出生低下，也不會被忘記。另一方面，只嚴格地遵行賦定的責任，如果缺乏 Krishna 知覺，不一定能得到光明的結果。
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	這要旨可如此理解：人類可分爲兩類 ─ 受規範的和不受規範的。只作動物性的感官享樂，對下一世，或靈性救贖，絕無所知，便是不受規範的人。遵行聖典所賦定的責任原則，乃是受規範的人，不受規範的人，不管文明或野蠻、受過敎育或未受過敎育、强壯或瘦弱，全充滿了動物習性。他們的活動永不光明，因爲滿足自己動物習性：吃、睡、防衛、交配，使他們永停留在悲苦的物質存在中。另一方面，受聖典訓諭規劃，逐漸提昇自己至 Krishna 知覺，生命肯定有進步。		這要旨可如此理解：人類可分爲兩類 ─ 受規範的和不受規範的。只作動物性的感官享樂，對下一世，或靈性救贖，絕無所知，便是不受規範的人。遵行聖典所賦定的責任原則，乃是受規範的人，不受規範的人，不管文明或野蠻、受過敎育或未受過敎育、强壯或瘦弱，全充滿了動物習性。他們的活動永不光明，因爲滿足自己動物習性：吃、睡、防衛、交配，使他們永停留在悲苦的物質存在中。另一方面，受聖典訓諭規劃，逐漸提昇自己至 Krishna 知覺，生命肯定有進步。