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-. 阿尊拿說:「瑪度魔的屠者呀！祢所撮述的瑜伽系統，對我來說，似乎不切實際，而且難以忍受，因爲心意不安不穩。
+<WRAP center box  >6 章 33 節</WRAP>
-要旨
+अर्जुन उवाच\\
+योऽयं योगस्त्वया प्रोक्त: साम्येन मधुसूदन ।\\
+एतस्याहं न पश्यामि चञ्चलत्वात्स्थितिं स्थिराम् ॥ ३३ ॥
+>arjuna uvāca
+>yo ’yaṁ yogas tvayā proktaḥ
+>sāmyena madhusūdana
+>etasyāhaṁ na paśyāmi
+>cañcalatvāt sthitiṁ sthirām
+== 字譯 ==
+<fs medium>arjunaḥ uvāca — 阿尊拿說；yaḥ — 體系；ayam — 這；yogaḥ — 瑜伽；tvayā — 由「祢」；proktaḥ — 描述；sāmyena — 一般地；madhusūdana — 啊，殺死惡魔瑪瑚的人；etasya — 這；aham — 「我」；na — 並不；paśyāmi — 看見；cañcalatvāt — 由於沒有靜止；sthitim — 處境；sthirām — 穩定的。</fs>
+== 譯文 ==
+ 阿尊拿說:「瑪度魔的屠者呀！祢所撮述的瑜伽系統，對我來說，似乎不切實際，而且難以忍受，因爲心意不安不穩。
+== 要旨 ==
+<fs medium>主 Krishna 從詩節十一至上一詩節，向阿尊拿描述了瑜伽神通系統；在這裡，阿尊拿一口拒絕接受，因爲他感到力不從心。在這卡利年代，普通人不可能離開家庭，到深隱的山嶺或森林，修習瑜伽。這個年代的特色，是爲短暫的生命苦苦奮鬥。對自覺，即使簡單可行的途徑， 也無人認眞嘗試，更何况這個嚴刻艱苦的瑜伽系統，在講究生活型態、坐姿、選擇地方、心意不依附物質活動。阿尊拿雖然在很多方面，天賦優厚，但作爲實際的人，也認爲無法遵行這瑜伽系統。他屬於王族，有很多高貴的品質。他是偉大的戰士，而且長壽，最重要的，至尊性格神 Krishna 更是他最親密的朋友。五千年前，阿尊拿的條件遠比我們好，可是，仍拒絕接受這個瑜伽系統。事實上，在歷史上，我們找不到他任何時候修習瑜伽的記錄。因此，這系統可算不可能，尤其在這卡利年代。當然，對某些罕有的人，它或許可能。對一般人，這是不可能的要求。五千年前已如此，更何况現在呢？那些種種不同的所謂「學派」 或「宗社」，仿習這瑜伽系統，儘管自滿得意，其實在浪費時間。他們對想得到的目標，一無所知。</fs>
-主 Krishna 從詩節十一至上一詩節，向阿尊拿描述了瑜伽神通系統；在這裡，阿尊拿一口拒絕接受，因爲他感到力不從心。在這卡利年代，普通人不可能離開家庭，到深隱的山嶺或森林，修習瑜伽。這個年代的特色，是爲短暫的生命苦苦奮鬥。對自覺，即使簡單可行的途徑， 也無人認眞嘗試，更何况這個嚴刻艱苦的瑜伽系統，在講究生活型態、坐姿、選擇地方、心意不依附物質活動。阿尊拿雖然在很多方面，天賦優厚，但作爲實際的人，也認爲無法遵行這瑜伽系統。他屬於王族，有很多高貴的品質。他是偉大的戰士，而且長壽，最重要的，至尊性格神 Krishna 更是他最親密的朋友。五千年前，阿尊拿的條件遠比我們好，可是，仍拒絕接受這個瑜伽系統。事實上，在歷史上，我們找不到他任何時候修習瑜伽的記錄。因此，這系統可算不可能，尤其在這卡利年代。當然，對某些罕有的人，它或許可能。對一般人，這是不可能的要求。五千年前已如此，更何况現在呢？那些種種不同的所謂「學派」 或「宗社」，仿習這瑜伽系統，儘管自滿得意，其實在浪費時間。他們對想得到的目標，一無所知。
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