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| bg6.1 [2024/10/09 02:05] – host | bg6.1 [2024/10/19 03:09] (目前版本) – host | ||
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| 行 1: | 行 1: | ||
| - | श्रीभगवानुवाच | + | <WRAP center box >6 章 1 節</ |
| - | अनाश्रित: | + | |
| - | स सन्न्यासी च योगी च न निरग्निर्न चाक्रिय: | + | |
| - | śrī-bhagavān uvāca | + | |
| - | anāśritaḥ karma-phalaṁ | + | |
| - | kāryaṁ karma karoti yaḥ | + | |
| - | sa sannyāsī ca yogī ca | + | |
| - | na niragnir na cākriyaḥ | + | |
| - | śrī bhagavān uvāca——至尊的主說；anāśritaḥ——沒有庇護；karma-phalam——工作的結果；kāryam——義務的；karma——工作；karoti——執行；yaḥ——誰；saḥ——他；sannyāsī——在遁棄的階層中；ca——還有；yogī——瑜祁；ca——還有；na——不；nir——沒有；agniḥ——火；na——不；ca——和；akriyaḥ——沒有責任 | + | |
| - | 1. 至尊性格神首說：「不依附工作的結果，履行責任，始爲棄絕。這樣的人是眞正的瑜伽師，不會不生火，不工作。 | + | श्रीभगवानुवाच\\ |
| + | अनाश्रित: | ||
| + | स सन्न्यासी च योगी च न निरग्निर्न चाक्रिय: | ||
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| + | > | ||
| + | > | ||
| + | >sa sannyāsī ca yogī ca | ||
| + | >na niragnir na cākriyaḥ | ||
| - | 要旨 | + | == 字譯 == |
| + | <fs medium> | ||
| - | 在這章，主將解釋，八步瑜伽是控制心意和感官的方法。然而，一般人很難做到，尤其在這個卡利年代。雖然，這章介紹八步瑜伽，主卻强調，業報瑜伽（以 Krishna 知覺活動）更好。在這世上，每個人都爲家庭和他所擁有的一切工作。沒有人不爲自利，不爲感官快樂 ─ 濃縮的或擴展的 ─ 而工作。完美的準則是： Krishna 知覺活動，不爲享受工作成果而活動。以 Krishna 知覺活動，是每一生物的責任，因爲生物，根據構成性地位，是至尊的所屬個體。軀體的部份爲滿足整個軀體而工作。四肢並非爲滿足自己，而是爲滿足整個軀體而活動。同樣，生物爲至高無上的整體，卻非爲個人的滿足而活動，乃是完美的托缽僧，完美的瑜伽師。 | + | == 譯文 == |
| + | 至尊性格神首說：「不依附工作的結果，履行責任，始爲棄絕。這樣的人是眞正的瑜伽師，不會不生火，不工作。 | ||
| + | == 要旨 == | ||
| + | < | ||
| + | \\ \\ | ||
| 托缽僧有時自以爲遠離物質責任，因此不進行火祭，事實上，他們爲了自私，因爲他們的目的，在與非人格的梵，溶爲一體。這欲望比任何物質欲望都大，而且不無自私成份。同樣，神祕的瑜伽師，修習瑜伽，眼半閑半闔，摒除一切物質活動，希望獲得一些個人的滿足。以 Krishna 知覺活動的人，爲整體的滿足而工作，絲毫不自私。以 Krishna 知覺活動的人，不滿足自己。他的成功標準是，滿足 Krishna 。這樣他才是完美的托缽僧，或者，完美的瑜伽師。主采坦耶─ 棄絕最完美的象徵這樣祈禱： | 托缽僧有時自以爲遠離物質責任，因此不進行火祭，事實上，他們爲了自私，因爲他們的目的，在與非人格的梵，溶爲一體。這欲望比任何物質欲望都大，而且不無自私成份。同樣，神祕的瑜伽師，修習瑜伽，眼半閑半闔，摒除一切物質活動，希望獲得一些個人的滿足。以 Krishna 知覺活動的人，爲整體的滿足而工作，絲毫不自私。以 Krishna 知覺活動的人，不滿足自己。他的成功標準是，滿足 Krishna 。這樣他才是完美的托缽僧，或者，完美的瑜伽師。主采坦耶─ 棄絕最完美的象徵這樣祈禱： | ||
| + | \\ \\ | ||
| + | 「全能的主哇！我不渴望累積財產，不渴望享受美麗的女人，也不想有追隨者。我只想得到祢無緣的恩慈，能世世代代爲祢作奉獻服務。</ | ||
| - | 「全能的主哇！我不渴望累積財產，不渴望享受美麗的女人，也不想有追隨者。我只想得到祢無緣的恩慈，能世世代代爲祢作奉獻服務。 | ||
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