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| - | 22.「與物質感官接觸，物質之樂乃生，這實是苦之源。琨蒂之子呀！ 這些快樂有始有終，有智慧的人不以爲樂。 | + | <WRAP center box >4 章 22 節</ |
| - | 要旨 | + | ये हि संस्पर्शजा भोगा दु: |
| + | आद्यन्तवन्त: | ||
| + | >ye hi saṁsparśa-jā bhogā | ||
| + | > | ||
| + | > | ||
| + | >na teṣu ramate budhaḥ | ||
| - | 物質的感官快樂起於跟物質感官接觸。軀體自身是短暫的，所以物質感官快樂也是短暫的。解脫了的靈魂，對任何短暫的東西，一槪不感興趣。旣然已淸楚知道超然快樂之可悅，解脫了的靈魂又怎會甘於享受虛假的快樂呢？據《宇宙古史─蓮花之部》說： | + | == 字譯 == |
| - | 「玄秘之士從絕對眞理中，獲得無限的超然快樂。因此，至高無上的絕對眞理─ 性格神首，又稱爲Rama。」 | + | <fs medium> |
| - | 聖典《博伽瓦譚》也說： | + | == 譯文 == |
| + | 「與物質感官接觸，物質之樂乃生，這實是苦之源。琨蒂之子呀！ 這些快樂有始有終，有智慧的人不以爲樂。 | ||
| - | 「我親愛的兒子，在這人體生命，絕無理由苦苦追求感官快樂。這種快樂，吃糞便的動物（豬）也可以得到。反而，你們該作贖罪苦行，淨化自己的存在，如此，便能享受無限的超然快樂。」（5.5.1） | + | == 要旨 == |
| - | + | <fs medium> | |
| - | 因此，眞正的瑜伽師或有學問的超然主義者，感官快樂吸引不了， 因爲感官快樂是連綿不斷的物質存在之源。越沉迷物質快樂，越爲物質諸苦所困。 | + | >ramante yogino ’nante |
| + | > | ||
| + | >iti rāma-padenāsau | ||
| + | >paraṁ brahmābhidhīyate | ||
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| + | 聖典《博伽瓦譚》也說：</ | ||
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| + | >tapo divyaṁ putrakā yena sattvaṁ | ||
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| + | <fs medium>「我親愛的兒子，在這人體生命，絕無理由苦苦追求感官快樂。這種快樂，吃糞便的動物（豬）也可以得到。反而，你們該作贖罪苦行，淨化自己的存在，如此，便能享受無限的超然快樂。」（5.5.1） | ||
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| + | 因此，眞正的瑜伽師或有學問的超然主義者，感官快樂吸引不了， 因爲感官快樂是連綿不斷的物質存在之源。越沉迷物質快樂，越爲物質諸苦所困。</fs> | ||
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