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| bg2.16 [2024/10/07 20:29] – host | bg2.16 [2024/10/12 07:14] (目前版本) – host | ||
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| - | नासतो विद्यते भावो नाभावो विद्यते सतः । | + | <WRAP center box >2 章 16 節</ |
| - | उभयोरपि दृष्टोऽन्तस्त्वनयोस्तत्त्वदर्शिभिः ॥ १६ ॥ | + | |
| - | nāsato vidyate bhāvo | + | |
| - | nābhāvo vidyate sataḥ | + | |
| - | ubhayor api dṛṣṭo ’ntas | + | |
| - | tv anayos tattva-darśibhiḥ | + | |
| - | na——永不；asataḥ——非存在的；vidyate——那裏有；bhāvaḥ——持久性；na——永不；abhāvaḥ——改變著品質；vidyate——那裏有；sataḥ——永恆的；ubhayoḥ——兩者的；api——真實的；dṛṣṭaḥ——遵守；antaḥ——結論；tu——但是；anayoḥ——他們的；tattva——真理；darśibhiḥ——由先見者。 | + | नासतो विद्यते भावो नाभावो विद्यते सतः ।\\ |
| - | 16.「掌握眞理的先知有言：非存在的東西並無恆性，永恆的東西則無斷滅。先知深究二者的本質，才下此結論。 | + | उभयोरपि दृष्टोऽन्तस्त्वनयोस्तत्त्वदर्शिभिः ॥ १६ ॥\\ |
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| + | >nābhāvo | ||
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| + | >tv anayos | ||
| - | 要旨 | ||
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| - | <wrap lo> | ||
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| - | 主開導受無知影响而感到迷惑的生物，這是開端。掃除無知，包括重建信奉者和被信奉者之間的永恆關係，以及因而了解至尊性格神首與祂所屬的個體生物之間的分别。窮究自己，徹悟自己是部份，至尊是全體，便掌握了至尊的本性。《終極韋達》和聖典《博伽瓦譚》皆認爲至尊是一切生物的本原。這些生物可通過高等和低等的自然事列經驗。正如第七章所說，生物屬於高等本性。能力和擴展能力者並無分别，擴展能力者爲至尊，能力，就是自然，爲從屬。因此，生物永爲至尊主的從屬，一如奴僕之於主人，學生之於老師。這樣淸哳的知識，無知的人不能掌握；爲除無知，啓廸過去現在未來的衆生，主乃訓說《博伽梵歌》。</ | ||
| == 字譯 == | == 字譯 == | ||
| + | <fs medium> | ||
| + | na—永不；asataḥ—非存在的；vidyate—那裏有；bhāvaḥ—持久性；na—永不；abhāvaḥ—改變著品質；vidyate—那裏有；sataḥ—永恆的；ubhayoḥ——兩者的；api—真實的；dṛṣṭaḥ—遵守；antaḥ—結論；tu—但是；anayoḥ—他們的；tattva—真理；darśibhiḥ—由先見者。</ | ||
| == 譯文 == | == 譯文 == | ||
| + | 「掌握眞理的先知有言：非存在的東西並無恆性，永恆的東西則無斷滅。先知深究二者的本質，才下此結論。 | ||
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| == 要旨 == | == 要旨 == | ||
| + | <fs medium> | ||
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| + | 主開導受無知影响而感到迷惑的生物，這是開端。掃除無知，包括重建信奉者和被信奉者之間的永恆關係，以及因而了解至尊性格神首與祂所屬的個體生物之間的分别。窮究自己，徹悟自己是部份，至尊是全體，便掌握了至尊的本性。《終極韋達》和聖典《博伽瓦譚》皆認爲至尊是一切生物的本原。這些生物可通過高等和低等的自然事列經驗。正如第七章所說，生物屬於高等本性。能力和擴展能力者並無分别，擴展能力者爲至尊，能力，就是自然，爲從屬。因此，生物永爲至尊主的從屬，一如奴僕之於主人，學生之於老師。這樣淸哳的知識，無知的人不能掌握；爲除無知，啓廸過去現在未來的衆生，主乃訓說《博伽梵歌》。 | ||
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