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| - | तमस्त्वज्ञानजं विद्धि मोहनं सर्वदेहिनाम् । | + | <WRAP center box >14 章 8 節</ |
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| + | तमस्त्वज्ञानजं विद्धि मोहनं सर्वदेहिनाम् ।\\ | ||
| प्रमादालस्यनिद्राभिस्तन्निबध्नाति भारत ॥ ८ ॥ | प्रमादालस्यनिद्राभिस्तन्निबध्नाति भारत ॥ ८ ॥ | ||
| - | tamas tv ajñāna-jaṁ viddhi | ||
| - | mohanaṁ sarva-dehinām | ||
| - | pramādālasya-nidrābhis | ||
| - | tan nibadhnāti bhārata | ||
| - | tamaḥ——愚昧型態；tu——但是；ajñāna-jam——愚昧的產物；viddhi——知道；mohanam——迷惑；sarva-dehinām——所有被體困了生物的；pramāda——瘋狂；ālasya——怠懶；nidrābhiḥ——睡眠；tat——那；nibahhnāti——束綁；bhārata——啊，伯拉達之子。 | ||
| - | 8.「巴拉達之後呀！但愚昧型態叫一切生物產生幻覺。這型態的結果就是瘋狂、慵怠、昏睡，於是叫受條件限制的靈魂受束縛。 | + | >tamas tv ajñāna-jaṁ viddhi |
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| + | >tan nibadhnāti bhārata | ||
| - | 要旨 | ||
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| - | 在這節詩中，「但」一詞十分重要。這即是說，愚昧型態對受條件限制的靈魂來說，是一種十分特殊的性質。愚昧型態正是善良型態的相反。在善良型態中，一個人通過培養知識，了解各種事物；但愚昧剛好相反。受愚昧型態影響的每一個人都變得瘋狂，而瘋狂的人不可能了解任何事物。不單不會勇猛精進，而且會墮落。愚昧型態的定義在《韋達》典籍中是這樣的：一個人受了愚昧型態的影響，就沒法了解事物的本來面目。譬如，每一個人都看到自己的祖父死去，所以自己也會死去；人是不免一死的。自己的子女也會死去。因此，死亡是必然的。可是，人們仍瘋狂地累積財富，日以繼夜地辛勤工作，對永恒的靈性反絕不關心。這就是瘋狂。他們在瘋狂中，絕不願意在靈性理解方面追求進步。這些人十分懶惰。有人邀請他們一塊兒作靈性理解，他們也不感興趣。他們甚至不會好像受情欲型態控制的人那麼活躍。於是，深陷於愚昧型態中另一徵候是貪睡。六小時的睡眠已足夠 ，然而，在愚昧型態中的人一天至少要睡十至十二小時。這樣的人看起來永遠精神沮喪，而且酗酒貪睡。這些都是受愚昧型態限制的人所有的徵候。 | ||
| == 字譯 == | == 字譯 == | ||
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| == 譯文 == | == 譯文 == | ||
| + | 「巴拉達之後呀！但愚昧型態叫一切生物產生幻覺。這型態的結果就是瘋狂、慵怠、昏睡，於是叫受條件限制的靈魂受束縛。 | ||
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| == 要旨 == | == 要旨 == | ||
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