差異處
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| - | रजस्तमश्चाभिभूय सत्त्वं भवति भारत । | + | रजस्तमश्चाभिभूय सत्त्वं भवति भारत ।\\ |
| रज: सत्त्वं तमश्चैव तम: सत्त्वं रजस्तथा ॥ १० ॥ | रज: सत्त्वं तमश्चैव तम: सत्त्वं रजस्तथा ॥ १० ॥ | ||
| - | rajas tamaś cābhibhūya | + | >rajas tamaś cābhibhūya |
| - | sattvaṁ bhavati bhārata | + | >sattvaṁ bhavati bhārata |
| - | rajaḥ sattvaṁ tamaś caiva | + | >rajaḥ sattvaṁ tamaś caiva |
| - | tamaḥ sattvaṁ rajas tathā | + | >tamaḥ sattvaṁ rajas tathā |
| + | == 字譯 == | ||
| + | <fs medium> | ||
| + | == 譯文 == | ||
| + | 「巴拉達之後人！有時情欲型態變得顯著，擊退善良型態。有時善良型態擊退情欲型態。在其他時間，愚眛型態擊退善良及情欲型態。就是如此，競逐支配權的情況常常出現。 | ||
| - | 10. 「巴拉達之後人！有時情欲型態變得顯著，擊退善良型態。有時善良型態擊退情欲型態。在其他時間，愚眛型態擊退善良及情欲型態。就是如此，競逐支配權的情況常常出現。 | + | == 要旨 == |
| + | <fs medium> | ||
| - | 要旨 | ||
| - | 當情欲型態顯著時，善良和愚昧型態都被撃退。當善良型態顯著時，情欲和愚昧型態都被擊退。當愚昧型態顯著時，情欲和善良型態被擊退。這種競爭的情況不斷發生。因此，一個人專心在 Krishna 知覺中求取進步，就得超越這三型態。一個人在跟別人交易時，在活動時，在進食時……，都展示了某一自然型態佔顯著地位。這點在以後各章中會說明。然而，如果一個人想的話，他可通過修練，培養善良型態，因而擊退愚昧型態和情欲型態。同樣，他也能培養情欲型態，擊退善良和愚昧型態。或者，他培養愚昧型態，擊退善良和情欲型態。 雖然這三物質自然型態存在，但一個人要是下定決心，就可享受到善良型態的好處，而且一旦超越善良型態，更可以處於純粹至善之中， 到達稱爲悟神的境界。在這境界中，他可了解關於神的科學。通過特別活動的展示，可了解一個人究竟是在哪一種型態中。 | ||
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| - | == 字譯 == | ||
| - | == 譯文 == | ||
| - | == 要旨 == | ||
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