差異處
這裏顯示兩個版本的差異處。
| 兩邊的前次修訂版前次修改 下次修改 | 前次修改 | ||
| bg13.22 [2024/10/06 01:01] – host | bg13.22 [2024/10/20 08:43] (目前版本) – host | ||
|---|---|---|---|
| 行 1: | 行 1: | ||
| - | 22. 「在物質自然中的生物就這樣過生活，享受自然的三型態。這是由於生物跟物質自然混在一起。於是，生物在不同種類的軀體中碰上善惡。 | + | <WRAP center box >13 章 22 節</ |
| - | 要旨 | + | पुरुष: |
| + | कारणं गुणसङ्गोऽस्य सदसद्योनिजन्मसु ॥ २२ ॥ | ||
| + | > | ||
| + | > | ||
| + | > | ||
| + | > | ||
| - | 對了解生物如何從一個軀體轉到另一個去，這詩節非常重要。第二章解釋了，正如換衣服一般，生物從一個軀體轉到另一個去。這樣換衣服是由於他們依附物質存在。只要他們受這個虛假展示的支配，就須繼續由一個軀體轉到另一個去。由於他們渴望支配物質自然，所以被放置到這樣不理想的情況中。在物質自然的影響下，生物有時出生為半神人，有時出生爲人，有時出生爲野獸，有時出生爲蟲，有時出生爲水生動物或植物，有時出生爲聖潔的人，有時出生爲大人物。這是生生不息的。在所有的情況下，生物都認爲自己是情況的主宰，其實卻受物質自然的影響。 | ||
| - | |||
| - | 這裡解釋了生物如何被放置到不同的軀體裡。這是由於跟自然的不同型態接觸。因此，一個人須超越三物質型態，處於超然的地位中。這就稱爲 Krishna 知覺。除非一個人處於 Krishna 知覺中，否則他的物質知覺會逼他從一個軀體轉到另一個去，因爲從太初以來他就有物質欲望。然而，他須改變這觀念。只有聆聽權威人士的說話，才可能出現改變。這裡有最好的例證：阿尊拿從聆聽有關神的科學。生物一旦進入了這個聆聽的過程，就消除了長期以來存有的要控制物質自然的欲望。在他消除長期以來要支配的欲望時，逐漸地，此消彼長，他就會享受到靈性的快樂。《韋達》的曼陀羅有言，當生物跟至尊性格神首在一起而變得有學識時，此消彼長，他就嚐到永恒喜樂的生活。 | ||
| == 字譯 == | == 字譯 == | ||
| + | <fs medium> | ||
| + | |||
| == 譯文 == | == 譯文 == | ||
| + | 「在物質自然中的生物就這樣過生活，享受自然的三型態。這是由於生物跟物質自然混在一起。於是，生物在不同種類的軀體中碰上善惡。 | ||
| + | |||
| == 要旨 == | == 要旨 == | ||
| + | <fs medium> | ||
| + | \\ \\ | ||
| + | 這裡解釋了生物如何被放置到不同的軀體裡。這是由於跟自然的不同型態接觸。因此，一個人須超越三物質型態，處於超然的地位中。這就稱爲 Krishna 知覺。除非一個人處於 Krishna 知覺中，否則他的物質知覺會逼他從一個軀體轉到另一個去，因爲從太初以來他就有物質欲望。然而，他須改變這觀念。只有聆聽權威人士的說話，才可能出現改變。這裡有最好的例證：阿尊拿從聆聽有關神的科學。生物一旦進入了這個聆聽的過程，就消除了長期以來存有的要控制物質自然的欲望。在他消除長期以來要支配的欲望時，逐漸地，此消彼長，他就會享受到靈性的快樂。《韋達》的曼陀羅有言，當生物跟至尊性格神首在一起而變得有學識時，此消彼長，他就嚐到永恒喜樂的生活。</ | ||
| + | |||
| <- bg13.21|上一節 ^ bg|目錄 ^ bg13.23|下一節 -> | <- bg13.21|上一節 ^ bg|目錄 ^ bg13.23|下一節 -> | ||