差異處
這裏顯示兩個版本的差異處。
| 兩邊的前次修訂版前次修改 | |||
| athato_brahma_jijnasa [2024/10/27 01:36] – host | athato_brahma_jijnasa [2024/10/27 05:26] (目前版本) – host | ||
|---|---|---|---|
| 行 1: | 行 1: | ||
| ===== athāto brahma jijñāsā ===== | ===== athāto brahma jijñāsā ===== | ||
| <wrap lo> 吠壇多1.1.1</ | <wrap lo> 吠壇多1.1.1</ | ||
| - | === athāto === | ||
| athāto 意思是「現今」、「來到此刻」。「現今」並不是指目前的時間。「現今」在這裏意指的是現今我們在這物質世界裡擁有一個人類軀體的這一生。這同時涵意著在過去我們未必曾擁有一個人類的軀體，而將來也未必可再立即擁有人類軀體。這提出輪迴的概念 。從這點可看到韋達文化「永恆」哲學的基礎。如何活在這一刻就是韋達文化最重要的教導。\\ \\ | athāto 意思是「現今」、「來到此刻」。「現今」並不是指目前的時間。「現今」在這裏意指的是現今我們在這物質世界裡擁有一個人類軀體的這一生。這同時涵意著在過去我們未必曾擁有一個人類的軀體，而將來也未必可再立即擁有人類軀體。這提出輪迴的概念 。從這點可看到韋達文化「永恆」哲學的基礎。如何活在這一刻就是韋達文化最重要的教導。\\ \\ | ||
| 事實上，這物質世界是沒有「現在」這一刻的，因為當我們說到現在時，這一刻已成過去。所以，能夠把「現在」這個觀念變成「永恆」，並活於當下，這樣我們便活於永恆。 | 事實上，這物質世界是沒有「現在」這一刻的，因為當我們說到現在時，這一刻已成過去。所以，能夠把「現在」這個觀念變成「永恆」，並活於當下，這樣我們便活於永恆。 | ||
| - | === brahma === | ||
| brahma 梵， 梵有三相。這裡所稱的「梵」是絕對真相，至尊的梵，至尊人格首神。 | brahma 梵， 梵有三相。這裡所稱的「梵」是絕對真相，至尊的梵，至尊人格首神。 | ||
| - | |||
| - | === jijñāsā === | ||
| jijñāsā 是「詢問」的意思，韋達經典指出靈魂只有在人類的身體裡才能發揮這種對知識探詢的能力。人與動物最大的分別在於，人具有理性去分析事物的能力，而動物只在跟隨官感反應，以本能過活，牠們意識只局限於官感得到滿足。韋達經典分析動物習性有四：飲食、睡眠、防衛、交配。人類比動物高一層次，會用哲學思考。故此人如果停留在動物四類習性中活動，他只能自我陶醉於動物的習性，不懂也不想思考更多有關生命的問題。 | jijñāsā 是「詢問」的意思，韋達經典指出靈魂只有在人類的身體裡才能發揮這種對知識探詢的能力。人與動物最大的分別在於，人具有理性去分析事物的能力，而動物只在跟隨官感反應，以本能過活，牠們意識只局限於官感得到滿足。韋達經典分析動物習性有四：飲食、睡眠、防衛、交配。人類比動物高一層次，會用哲學思考。故此人如果停留在動物四類習性中活動，他只能自我陶醉於動物的習性，不懂也不想思考更多有關生命的問題。 | ||