Pradyumna
「…對於真正全心投入 Krishna 意識和奉獻服務的人，怎麼可能不被淨化？這是不可能的。從事 Krishna 意識和奉獻服務的人，無疑已從物質罪業的污染中解脫。因此，奉獻服務有能力實際抵消所有罪業反應。然而，奉獻者始終保持警惕，不犯任何罪業，這是他作為奉獻者的特殊資格。《聖典博伽瓦譚》指出，即使出生於食狗者家庭的人，通過奉獻服務，也能有資格參與《韋達》推薦的祭祀儀式。這句話暗示，出生於食狗者家庭的人通常不適合執行 yajña（祭祀）。負責執行《韋達》推薦的儀式祭祀的祭司階級，稱為 brāhmaṇa。除非是 brāhmaṇa，否則無法執行這些儀式。一個人出生於 brāhmaṇa 家庭或食狗者家庭，是由他過去的行為決定。若出生於食狗者家庭，意味著他過去的行為皆是罪業。但即使這樣的人走上奉獻服務之路，開始唱頌 主 的聖名—Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare—他立即有資格執行祭祀儀式。這意味著他的罪業反應立即被抵消。」

Prabhupāda
Śvādo 'pi sadyaḥ savanāya kalpate。Śrīla Jīva Gosvāmī 評論說，出生於 brāhmaṇa 家庭的人需等待成為「二生者」（twice-born）。僅出生於 brāhmaṇa 家庭不足以成為資格，他需學習《韋達》、接受聖線儀式（thread ceremony）以及許多儀式，daśa-vidhā-saṁskāra，saṁskārād bhaved dvijaḥ。Jīva Gosvāmī 區分說，brāhmaṇa 的兒子需經多種淨化儀式才能有資格執行 yajña，不是僅因父親是 brāhmaṇa 就自動合格。但對於 Vaiṣṇava，從事奉獻服務的人，經文說，sadyaḥ savanāya kalpate，一旦成為奉獻者，立即有資格執行 yajña，savanāya kalpate。這意味著奉獻者比 brāhmaṇa 的兒子更受重視。即使出生於食狗者家庭—人類最低等，若是 Vaiṣṇava，通過 dīkṣā-vidhānena（正規啟迪），也立即有資格執行祭祀。這是正式認可的，kirāta-hūṇāndhra-pulinda-pulkaśā ābhīra-śumbhā yavanāḥ khasādayaḥ，ye'nye ca pāpā，這些低等人類，或其他罪人，若依止純粹奉獻者，śudhyanti yad-upāśrayāśrayāḥ，就會被淨化，śudhyanti。

有人可能會問，出生於食狗者家庭如何被淨化？根據 Smārta-vicāra（斯瑪塔觀點），低等家庭出生者需下一次出生才能成為 brāhmaṇa。但根據 Gosvāmī-vicāra（高斯瓦米觀點），若由真正的 Vaiṣṇava 正規啟迪，他超越 brāhmaṇa，śvādyo 'pi sadyaḥ，立即有資格執行祭祀。問題在於，現今印度的 brāhmaṇa 和靈性領袖未真正關心墮落靈魂。《博伽梵歌》清楚說，māṁ hi pārtha vyapāśritya ye 'pi syuḥ pāpa-yonayaḥ，任何出身低等家庭（pāpa-yoni）的人，striyo vaiśyās tathā śūdrās te 'pi yānti parāṁ gatim，皆可回歸神首。因此，brāhmaṇa 和 Vaiṣṇava 的職責是負責提升這些人。主 Krishna 說，ye 'pi syuḥ pāpa-yonayaḥ，無需介意出身低等，他們可達至高目標，te 'pi yānti parāṁ gatim。誰來主動提升這些人？除非有專家關心提升墮落靈魂，否則他們如何提升？這是問題。但我們對此不夠關心。Caitanya Mahāprabhu 指示，bhārata-bhūmite manuṣya janma haila yāra，janma sārthaka kari' kara paropakāra，這是 paropakāra（利他）。出生於低等家庭的人未被照顧，令人遺憾的是，印度 brāhmaṇa 和 Vaiṣṇava 未關心墮落靈魂。一旦成為穆斯林，就無機會回到印度教社會，這政策導致穆斯林分割出巴基斯坦，現在我們在哭訴。從歷史看，這整個星球曾是 Bhārata-varṣa（印度），但因《韋達》文化逐漸衰退，人們脫離《韋達》文化，如巴基斯坦在二十年內從印度分離。

若堅持只有出生於印度的 brāhmaṇa 才能成為 brāhmaṇa，《韋達》文明將逐漸消失。我們應小心。因此，Krishna 意識運動在印度外傳播《韋達》文化，聰明人歡迎並接受它。我們應鼓勵，而非阻撓，使全世界在 Krishna 意識平台上團結。若僅厭惡低等家庭或人，問題無法解決。如印度政治運動時，英國人提出不可觸民、穆斯林等問題，因不願放棄統治。Gandhi 將 camaras 和 bhaṅgis 稱為 harijana，但一說 harijana，人們立即想到 camaras 和 bhaṅgis。實際上，harijana 是 Nārada、Brahma 等與 Hari（神）相伴的人。但根據經典，接受 camaras、bhaṅgis 或任何低等家庭的人為 harijana 無障礙，只要他們按 Vaiṣṇava vidhāna 規律接受 主 Krishna 的蓮足。Sanātana Gosvāmī 推薦，yathā kāñcanatāṁ yāti，kāṁsyaṁ rasa-vidhānena，tathā dīkṣā-vidhānena，dvijatvaṁ jāyate nṛṇām。如同鈴金屬（kāṁsya）通過汞（mercury）化學操作變成黃金，任何人通過正規啟迪（dīkṣā-vidhānena）可成為 dvija（二生者）。

這不僅是 Sanātana Gosvāmī 的推薦，《博伽梵歌》中 主 Krishna 和《聖典博伽瓦譚》中 Śukadeva Gosvāmī 也說，śudhyanti prabha viṣṇave namaḥ，Viṣṇu 的至高力量可將低等人變成偉大 Vaiṣṇava。如 Haridāsa Ṭhākura，生於穆斯林家庭，卻被 Caitanya Mahāprabhu 封為 Nāmācārya，傳播聖名的權威。Caitanya Mahāprabhu 為推廣 Hare Krishna 曼陀羅而化身，harer nāma harer nāma harer nāma iva kevalam。Sanātana Gosvāmī 曾是穆斯林，名為 Sākara Mallika、Dabira Khāsa，卻被 Caitanya Mahāprabhu 恩典成為 Gosvāmī，傳播 saṅkīrtana 運動。我們在 Rūpa Gosvāmī 的地方，Narottama dāsa Ṭhākura 說，ei chay gosāñi tāhra mui dāsa，接受六 Gosvāmī 為靈性導師者，我是其僕人。因此我們 Gauḍīya Vaiṣṇava 稱為 Rūpānuga Vaiṣṇava，追隨 Śrīla Rūpa Gosvāmī 的腳步。

依循 Rūpa Gosvāmī 的腳步，全世界可被淨化，śvādo 'pi sadyaḥ savanāya kalpate，不僅淨化，還可執行 yajña，因 yajña 委託給精通 mantra-tantra-viśāradaḥ 的高級 brāhmaṇa。Vaiṣṇava 被推薦負責祭祀。Advaita Prabhu 是例證，當時祂是 Śāntipūra brāhmaṇa 社團主席，學識淵博的 Vaiṣṇava。在父親葬禮儀式中，祂將第一份 prasādam 獻給 Haridāsa Ṭhākura。根據 smārta-vidhāna，葬禮第一份應獻給最佳 brāhmaṇa。Haridāsa Ṭhākura 有些羞怯，說：「Advaita Prabhu，您如此愛我，但這可能讓您被社會排斥。」Advaita Prabhu 說：「不，供養您等於供養一百萬最佳 brāhmaṇa，任何 brāhmaṇa 來，我都能說服他。」

Krishna 意識運動可接受任何人，無論來自何處，通過啟迪過程成為純粹 Vaiṣṇava。依循 Advaita Prabhu、Caitanya Mahāprabhu，這些外國 Vaiṣṇava 通過正規啟迪應被接受，不應被忽視。不幸的是，有人默默抗議，認為我啟迪歐美人士是毀壞印度教。這是對我的怨恨。但請考慮，我嚴格遵循 Gosvāmī 和經典的規定。《博伽梵歌》說，māṁ hi pārtha vyapāśritya ye 'pi syuḥ pāpa-yonayaḥ，pāpa-yoni 無妨，只要規律依止 主 Krishna 的蓮足。Caitanya Mahāprabhu 命令，pṛthivīte āche yata nagarādi grāma，sarvatra pracāra haibe mora nāma，祂預言全世界將傳播祂的名。我們試圖執行 Caitanya Mahāprabhu 的命令，bhārata-bhūmite manuṣya janma haila yāra，janma sārthaka kari' kara paropakāra，讓所有人提升為純粹 Vaiṣṇava，如《聖典博伽瓦譚》、《博伽梵歌》推薦，cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ，通過資格成為 brāhmaṇa。

Krishna 意識的啟迪成員放棄非法性行為、肉食、賭博、酗酒，甚至香煙、茶、咖啡。他們合格成為 Vaiṣṇava，經正規啟迪，不能視為非 brāhmaṇa。根據經典，他們合格。或許因過去習慣，無意識犯錯，但有意識的 Vaiṣṇava 不會犯錯，且受 主 Krishna 保護，api cet su-durācāro bhajate mām ananya-bhāk，sādhur eva sa mantavyaḥ。即使有小瑕疵，若堅定 Krishna 意識，就是 sādhu，不應忽視。這些歐美奉獻者，依 Rūpa Gosvāmī、 主 Krishna、Śukadeva Gosvāmī、Sanātana Gosvāmī、Caitanya Mahāprabhu 的教導，是正規啟迪的 Vaiṣṇava，不應忽視，否則是 vaiṣṇava-aparādha，最危險的罪行。如 Durvāsā Muni 冒犯 Ambarīṣa Mahārāja，即使他能親見 Brahma、Śiva、Viṣṇu，仍未被 Viṣṇu 寬恕，需向 Ambarīṣa Mahārāja 求饒，ambarīṣa upākhyāna。Caitanya Mahāprabhu 嚴厲警告，tāra madhye vaiṣṇava aparādha hātī matta，vaiṣṇava-aparādha 是最大罪行。根據《韋達》文明，Vaiṣṇava 不受政府法律或 Yamarāja 管轄，Yamarāja 警告其僕人勿靠近 Vaiṣṇava，Vaiṣṇava 的地位極高。

Krishna 意識運動旨在讓人成為純粹 Vaiṣṇava，這是人生的真正目標，如今晨討論的 mumukṣavaḥ，脫離 māyā 的掌控、出生死亡和輪迴。這是真正自由，否則是 ātma-hā，自殺。尤其在印度，有《博伽梵歌》、《聖典博伽瓦譚》、《韋達經綸》（Vedānta-sūtra），《聖典博伽瓦譚》是《韋達經綸》的清晰闡述，bhāṣyaṁ brahma-sūtrānām 。印度人應利用人身傳播此知識，讓世界和平幸福。這不是宗教派別，非取代其他宗教，我們的目標是讓所有人快樂，sarve sukhino bhavantu。他們不知如何快樂，na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇum，durāśayā，非 Vaiṣṇava 無法快樂。我們的任務是讓他們知道，Krishna 意識是完美之道，使人生完美、快樂，回歸神首，na te viduḥ。簡單方法是唱 Hare Krishna 曼陀羅，ceto-darpaṇa-mārjanaṁ bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpaṇam，解決所有問題，bhava-mahā-dāvāgni，如森林大火，paraṁ vijayate śrī-kṛṣṇa-saṅkīrtanam。Caitanya Mahāprabhu 的使命是讓人成為純粹 Vaiṣṇava，傳播 saṅkīrtana 運動，我們盡力而為。實際上是印度人的職責，但美國人代替了印度人，因此我帶他們來。印度人忘記職責，外國人履行你們的職責，應歡迎他們，而非以種種理由驅逐。這不好。繼續。

Pradyumna
《Padma-Purāṇa》說，罪業有四種效應：（1）尚未結果的效應，（2）如種子潛伏的效應，（3）已成熟的效應，（4）幾近成熟的效應。還說，所有這四種效應…

Prabhupāda
Kūṭa-stha、bīja、prārabdha 等，這些是我們的效應。如現代理解，若感染疾病，立即成為 kūṭa-stha，儲存起來，適時顯現。同樣，我們的罪業活動，有時人們抱怨：「這人犯許多罪業，卻快樂。」實際上，他享受過去某種善行的果報，現在快樂，但罪業的效應儲存著，kūṭa-stha，適時顯現，kūṭa-stha phalonmukha, prārabdha。這是梵文術語，在此解釋。繼續。

Pradyumna
《Padma-Purāṇa》還說，對於皈依至尊人格神首 Viṣṇu 並全心投入 Krishna 意識奉獻服務的人，這四種效應立即消失。

Prabhupāda
是的，這四種罪業階段—儲存、將結果、已顯現—都能立即被抵消。因 主 Krishna 保證，ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi。若相信 主 Krishna 的話，無需否認這事實。主 Krishna 親自說，sarva-pāpebhyo，kūṭa-stha、phalonmukha、prārabdha，一切立即無效，只需皈依：「Krishna，我錯了，忘了您的主宰地位，您是我的永恆之主。我迷茫徘徊，現在醒悟，真誠皈依您，請接受我。」這立即保護你免於所有罪業。主 Krishna 說，sarva-dharmān parityajya，mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja，ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo，mokṣayiṣyāmi。哪有困難？皈依 主 Krishna，執行祂的旨意，非個人意願。主 Krishna 的旨意是成為祂的奉獻者，man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru。哪有困難？皈依祂，祂保證，mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti te，立即免於幻惑能量影響。只要皈依 主 Krishna 的蓮足，常想祂，man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru，崇拜祂、頂拜祂，這四原則，無種姓、信仰、國籍限制，人人都能做到。若真想快樂，必須接受 Krishna 意識，別無他法。繼續。

Pradyumna
「幾近成熟的效應」指目前承受的苦惱，「如種子潛伏」指心中儲存的罪惡欲望，如種子。梵文 kūṭam 指幾乎準備好產生種子或種子效應。「未成熟的效應」指種子尚未開始發芽。《Padma-Purāṇa》說，物質污染非常微妙，其開始、結果和如何以苦惱形式承受，是一大連鎖。感染疾病時，難以確定病因、起源和成熟過程。疾病之苦非突然出現，需時間。如醫學領域，醫生為預防注射疫苗，防止污染擴展，同樣，停止罪業種子結果的實際注射是投入 Krishna 意識。

Prabhupāda
Krishna 意識是最佳注射。接受這注射，免於所有罪業反應。繼續。

Pradyumna
《聖典博伽瓦譚》第六篇第二章第十七節，Śukadeva Gosvāmī 講述 Ajāmila 的故事。他起初是優秀的 brāhmaṇa，但在青年時被妓女徹底腐化。在邪惡生活末期，僅因呼喊 Nārāyaṇa（或 Krishna）的名號，他得救，儘管罪業深重。Śukadeva 指出，苦行…

Prabhupāda
Svalpam apy asya dharmasya trāyate mahato bhayāt。《博伽梵歌》說，些微 Krishna 意識可救你脫離最大危險。Ajāmila 是例子，他是最罪惡的人，Jagāi-Mādhāi 也是。Krishna 意識如此美妙，從 Ajāmila 的生活中我們知道，僅在臨終呼喊 Nārāyaṇa 的名號，他就夠資格升往 Vaikuṇṭhaloka。繼續。

Pradyumna
Śukadeva 指出，苦行、慈善和執行儀式以抵消罪業是推薦的過程，但無法從心中移除罪惡欲望種子，如 Ajāmila 青年時的情況。罪惡欲望種子可通過唱頌 mahā-曼陀羅（Hare Krishna 曼陀羅）輕易完成，如 Śrī Caitanya Mahāprabhu 推薦。換言之，除非走奉獻服務之路，無法完全清除罪業反應。

Prabhupāda
明天我們再多討論。唱 Hare Kṛṣṇa。（結束）