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acintya bhedabheda 同一亦異,即一即二,既一亦異

哲學家有兩類: 一) 神與生物體不同;二) 神與生物同為一體。 acintya-bhedābheda 哲學由主采坦耶摩訶巴布倡說,把這兩套哲學調整為「神和生物同一,同時又不同」。 同一是在品質上,有異是在數量上。正如能量與載帶能量者,實例為陽光與太陽一樣。在品質上,陽光載帶熱與光,太陽也是載帶熱與光。 但在數量上則完全不同。 一個人可以接受陽光的熱與光,但不能承受太陽的熱與光。 科學家說太陽距離地球數百萬英里,如人可以去到太陽或接近太陽的星球,它都立即燒成灰燼。太陽跟陽光在能量上無可比較。同樣地,神 Kṛṣṇa 和生物體在品質上是同一,但在數量上,生物極其微小。生物被描述為 aṇu,甚至比原子更加微小。1

註: 1. 韋達經的原子論說 paramāṇuvāda 描述六顆原子合成的粒子 prasareṇu,原子不可見,prasareṇu 卻在有利條件下可見。

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