第一部分：人類與神性的永恆關係

1. 所有生命體的本質（2.11-30）     生命體的本質是靈魂，永恆不朽，超越物質身體的生滅。靈魂非由八種物質元素（地、水、火、風、以太、心智、智慧、自我）組合而成，亦非科學實驗室可製造。物質身體隨時間改變，從童年到老年，乃至生生世世，但靈魂始終不變。父母視孩子為永恆存在，無視其身體變化，證明靈魂與身體分離。靈魂不受物質痛苦與快樂影響，這些感受源於誤認身體為自我。自我實現者不執著於物質痛苦與快樂，視其為暫時。靈魂是神性的微粒，質地與神性相同，雖小如髮尖萬分之一，卻具強大靈性力量，維持物質身體。靈魂不可被武器切割、火焰焚燒、水浸濕或空氣蒸發，永恆存在，遍佈宇宙，甚至太陽。

2. 神性的部分與整體（15.4）     每個生命體是至高神性的部分，屬靈性本質，與物質世界格格不入。物質文明追求享樂，錯誤比喻為根在上、枝葉在下的榕樹，  Brahma  居於最高平面  Brahmaloka ，其他平面如  Jana 、  Tapa 、  Swarga 、  Bhuba 、  Bhuloka  為分支。靈魂受自然三模式（善、激情、無知）影響，成為神、工作或動物等，卻不知如何脫離此樹。欲解脫，需以無執著的武器砍斷樹根，臣服於一切之源的神性，回到祂的國度，永不再返物質世界。

3. 比喻為太陽與光芒（2.24, 7.4-5）     靈魂與神性質地相同，如太陽與其光芒。神性是唯一的太陽，靈魂是無數光芒粒子。質上相同，量上差異巨大。物質元素（地、水、火、風、以太、心智、智慧、自我）是神性的低等本性，靈魂則是高等本性，永不等同神性。

4. 質地相同（14.2）     靈魂與神性在靈性質地上相同，皆為靈性存在，超越物質限制。靈魂遍佈身體，神性遍佈宇宙，兩者皆具永恆、不朽特性。

5. 神性在母本性子宮中孕育生命體（14.3-4）     神性是所有生命體的父親，物質與靈性本性是母親。840萬種生命形式皆由神性在自然子宮中孕育，構成宇宙家庭。

6. 自然與生命體從屬於神性（9.10）     物質自然與生命體皆從屬於神性，受其掌控。神性是兩者的擁有者與主導者。

7. 神性的無人格特徵遍佈一切（9.3-4）     神性以無人格形式遍佈物質自然與生命體，作為宇宙的靈性基礎，無處不在。

8. 自然即潛能，一切源於神性（10.8-11）     自然是神性的潛能，宇宙萬物皆由神性發出。物質、靈性與邊際潛能皆源於祂。

9. 神性全能，掌控所有潛能（8.22）     神性是物質、靈性與邊際潛能的主人，擁有無限力量，統御一切。

10. 物質潛能的產物（7.4）      地、水、火、風、以太、心智、智慧、自我皆為神性物質潛能的產物，構成物質世界。

11. 生命體為靈性潛能的產物（7.5）      生命體源於神性的靈性潛能，具高等本性，與物質元素截然不同。

12. 神性超越兩種潛能（7.6-7）      神性位於物質與靈性潛能之上，是一切的本源與最終原因。

13. 神性以無人格至高真理顯現（7.8-11, 13.13-17）      神性以無人格形式遍佈宇宙，作為靈性光芒，滲透物質與靈性存在。

14. 物質本性非永恆（8.19）      物質本性暫時，隨創造與毀滅循環，終將消逝。

15. 靈性本性永恆（8.20）      靈性本性永恆不變，超越物質世界的生滅。

16. 生命體傾向享受物質本性（13.21）      靈魂雖為靈性本性，卻因欲望傾向享受物質世界，陷入輪迴。

17. 神性與靈魂皆為享受者（13.17-20）      神性與靈魂皆稱  Purusha （享受者），自然為  Prakriti （被享受者）。靈魂在物質模式下受限，誤以為自己是享受者。

18. 神性為真正享受者（13.29）      神性是唯一真享受者，靈魂在物質模式下為條件性享受者，受自然束縛。

19. 靈魂的真實位置（9.27）      靈魂的真實角色是神性的僕人或被享受者，服務神性是其本質。

20. 遺忘真實本性導致痛苦（7.13-16）      靈魂忘記其與神性的僕人關係，誤認物質本性，導致多重痛苦。

21. 神性親自或派遣使者拯救（4.7-8）      神性親自降臨或派遣親信僕人，喚醒忘記本性的靈魂，引導其回歸。

22. 無人能知神性，除非祂自我揭示（4.1-3）      神性只能通過自身或其親信僕人揭示，否則無人能真正認識祂。

23. 神性的降臨不同於凡人（4.5-6, 4.9）      神性降臨（化身）不同於普通生命體的出生，屬超然，非物質束縛。

24. 誤認物質本性導致恐懼（4.10-11）      靈魂誤認自身為物質本性，產生恐懼，這是其痛苦的根源。

25. 消除恐懼的努力受挫（4.16-18）      通過工作、知識或神秘力量試圖擺脫恐懼的努力，總是被自然法則挫敗。

26. 錯誤追求幸福（7.20-23）      靈魂因錯誤享受欲望，服務其他生命體，尋求虛幻幸福，偏離神性。

27. 愚人視神性為凡人（9.11-12, 7.24-25）      當神性降臨，愚人因無知視其為普通人，無法識其超然本質。

28. 罪人拒絕服務神性（7.15）      遵循惡魔原則、執著罪行的愚人，不願服務神性，沉淪物質。

29. 守法者的神性意識（7.16）      守法且忠誠的人在困境、經濟需求或求知慾中，開始喚醒神性意識。

30. 超然神性意識（8.22）      神性意識超越工作、知識或神秘力量，僅通過奉獻服務喚醒。

31. 無人被拒接近神性（10.30-32）      任何有意願接近神性者，立即得到淨化，無人被拒。

32. 四種種姓遍佈宇宙（4.13）      婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅依自然模式的品質分佈宇宙。

33. 種姓的特性（18.41-44）      各種姓（婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅）依品質與職責區分，服務神性。

34. 通過職業達到奉獻服務（18.46-50）      任何人可通過自身職業，進行超然愛的奉獻服務，接近神性。

35. 超然模式下的成就（18.56-66）      工作者、救贖主義者或神秘主義者在超然奉獻模式下，皆可達到神性。

36. 奉獻服務的間接成果（18.56-66）      工作滿足物質需求，知識帶來救贖，神秘主義見局部神性，皆可通過超然愛的奉獻服務間接實現。

37. 所有經典的唯一目標（4.11）      所有經典的唯一目標是實現  Sri Krishna ，至高神性人格。

37a. 神性的無人格與人格特徵（13.13-17）      神性同時具無人格（遍佈光芒）與人格（  Sri Krishna ）特徵。

38. 無知者崇拜次神（4.12, 7.20-23, 9.23-25）      無知神性（  Sri Krishna ）者崇拜具物質力量的次神，追求快速成功。

39. 物質世界中的無人格存在（7.24-28）      神性在物質世界以無人格形式存在，作為能量基礎。

40. 物質世界的遍佈（10.19-42, 11.9-50, 9.4-10）      神性以無人格形式遍佈物質世界，維持宇宙運行。

41. 靈性世界中的人格存在（16.16-19, 8.20-22）      在靈性世界，神性以  Paramatma  及  Bhagwan  的人格形式存在。

42. 神性的多重擴展（10.42）      在靈性世界，神性以多重人格擴展，展現無限形式。

43. 自我實現者見神性（9.13-14, 10.3, 10.9-11, 12.2）      僅自我實現的靈魂，通過神性內在潛能降臨時，見其絕對人格。

44. 阿爾恰形象（9.24-26）       Archa Murti  是神性絕對人格的超然代表，方便受限靈魂接近神性。

45. 物質非宇宙終極原因（9.10-12）      物質世界非自發能量演化，而是神性的能量，祂是創造者。

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### 第二部分：人類對神性的責任

1. 合作的神聖責任（7.3, 7.7）     每個生命體作為神性部分，應與神性合作，履行其本質職責。

2. 兩類生命體（7.14-21）     生命體分為物質世界與靈性世界兩類，物質世界中的受三重苦難影響。

3. 靈性主義者的和諧（無具體經文）     靈性主義者通過與神性計劃的合作，與神性保持完全和諧。

4. 物質主義者的懲罰（16.4-20, 7.15）     物質主義者受激情與憤怒驅使，遵循惡魔原則，受神性外在能量  Maya  懲罰。

5. 聆聽神性教導（7.14, 18.65-66, 16.19）     物質主義者若聆聽  博伽梵歌  的教導，可達到超然愛的奉獻服務。

6. 首要職責（9.24, 9.22, 8.15-16, 9.3）     人類最重要職責是與神性人格合作，遵循其指引。

7. 奉獻服務超越其他（參見第一章35）     善行、知識救贖或神秘力量的完美，皆從屬於超然愛的奉獻服務。

8. 無奉獻的知識無益（12.5-12, 6.22）     無超然愛奉獻的救贖知識，只是接受不必要的痛苦。

9. 真實救贖知識（13.7-11）      真正的救贖知識如  博伽梵歌  所述，引導靈魂認識神性。

10. 各階層的合作（18.41-48）      無論婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅或更低者，皆須參與超然愛的奉獻服務。

11. 救贖靠奉獻（14.22-24）      救贖非靠空洞思辨，而是通過奉獻服務實現。

12. 臣服  Sri Krishna  即解脫（10.10-11）       Sri Krishna  如太陽，臣服於祂即從物質無知中解脫。

13. 無條件合作（17.21-22）      不應為物質利益而有條件地與神性合作。

14. 神性滿足物質與靈性（9.22, 10.3, 10.10-11）      即使有條件合作，神性不僅滿足物質需求，還引導至更高靈性生活。

15. 聖人交往（9.13-14, 10.8-9）      純粹奉獻服務通過與聖人交往獲得。

16. Krishna  的慈悲（10.10-11）      僅憑  Krishna  的慈悲，通過聖人交往可達  Krishna 。

17. 聖人交往的祝福（8.35-40）      與聖人奉獻者交往，  Krishna  賜福，喚醒神性意識。

18. 無聖人交往無神性意識（13.7）      不與聖人交往，無法發展神性意識。

19. 通過靈性導師接近  Krishna  （2.6-7, 18.64-66）       Sri Krishna  是理想聖人，通過其透明媒介（靈性導師）接近，  Krishna  將自我揭示。

20. 接受  Krishna  的最後教導（18.67-68）      僅經超然訓練者能接受  Sri Krishna  的最終教導。

21. 純淨奉獻者的信仰（7.25-28）      完全淨化罪惡者才能對  Sri Krishna  的最終教導堅定信心。

22. 純淨奉獻者的珍貴（7.19, 6.29-31）      純淨奉獻者稀有，深受  Sri Krishna  喜愛。

23. 純淨奉獻者的標誌（12.14-20）      純淨奉獻者具特定標誌，顯示其靈性純粹。

24. 避免破壞性習慣（18.4-6, 9-10, 12-13, 18-19, 21-22）      為達奉獻模式，應防範  博伽梵歌  所述的破壞性習慣。

25. 在真誠導師下修行（7.16-17, 6.3-8, 6.1, 5.21-22）      在真誠靈性導師指導下修行奉獻服務，逐漸喚醒神性意識。

26. 神性意識的自然性（12.6-10）      神性意識或超然愛奉獻非人為強加，內在存在，僅需通過修行喚醒。

27. 接近真誠靈性導師（4.35-43）      奉獻服務的第一步是接近真誠靈性導師。

28. 崇拜  Krishna  （3.3-35, 9.26-27）      下一階段是以一切方式崇拜  Krishna 。

29. 調節生活習慣（6.14-18）      調節飲食、習慣，於特定日子如  Ekadashi  齋戒。

30. 心智平衡（5.18-20）      修行心智平衡，不因世俗得失而動搖。

31. 專注  Sri Krishna  （9.22-23, 3.30-32, 7.7, 9.34, 18.65, 10.6, 10.9, 11.55, 11.58, 11.65, 12.15）      將心智專注於  Sri Krishna ，絕對神性人格，不忽視其他具權能的生命體（次神）。

32. 最重要的奉獻修行（4.38, 12.55, 9.13-14）      奉獻實踐中最重要的是與聖人奉獻者交往、唱誦  Krishna  聖名、居於聖地、崇拜  Sri Krishna  的  Archa Murti 。

33. Krishna  保護奉獻者（無具體經文）      在靈性訓練中，若奉獻者犯錯，  Sri Krishna  保護其不墮落。

34. 純粹奉獻包含一切（無具體經文）      救贖、知識、棄絕皆為世俗兼靈性努力，純粹奉獻者自動獲得所有品質。

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### 第三部分：人類的終極需求與人生完美

1. 聖人交往與聖名唱誦（2.39-53）     若幸運與聖人奉獻者交往，獲得聆聽與唱誦神性聖名的機會，奉獻者從世俗影響中解脫，達純粹靈性本性。

2. 靈性奉獻者的標誌（2.56-72）     靈性奉獻者具顯著標誌，顯示其超越物質存在的純粹狀態。

3. 無需過分苦行（12.13-20）     無需為靈性進展進行不必要的嚴苛苦行，靈性奉獻者在各階層生活中皆超越物質存在。