Prabhupāda： Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi。Govinda 是原始人格神（ādi-puruṣam）。說到 Govinda，祂並非獨自存在，如同提到「國王」，意味著他有臣子、秘書、士兵和整個國家。同樣，提到 Govinda，背後有所有生命體、創造物，一切皆與祂同在。[中斷]

Gargamuni： （閱讀）：「僅僅成為素食者並不能避免違反自然法則，這是錯誤的。蔬菜也有生命。一個生命體注定要成為另一生命體的食物，這是自然法則。人不應以嚴格素食為傲。重點在於認識至尊主。動物沒有發達的意識來認識主，但人類……」

Prabhupāda： 這是關鍵。像佛教徒也是素食者，但如今許多原則已退化。Lord Buddha 的教導旨在讓無知者（rascals）停止殺生，ahiṁsā paramo dharma（非暴力是最高原則）。Śrīmad-Bhāgavatam 等吠陀文獻記載，Buddha 的出現是為了迷惑惡魔（sura-dviṣām）。他對無神論者說：「無神，但你們要聽我的。」他們答應了，卻不知 Buddha 即是神（Keśava-dhṛta-buddha-śarīra）。這是「欺騙」。無神論者不信神，卻信 Buddha，而 Buddha 是神。奉獻者明白 Kṛṣṇa 如何通過 Buddha 迷惑惡魔，而惡魔以為「我們的領袖不信神，太好了！」（笑）Śrīmad-Bhāgavatam 說：sammohāya sura-dviṣām [SB 1.3.24]，迷惑那些嫉妒毗濕奴（Vaiṣṇavas）的惡魔。

無神論者總是嫉妒奉獻者，這是自然法則。例如，Prahlāda Mahārāja 的父親因五歲兒子是奉獻者而成為敵人，只因他愛唱 Hare Kṛṣṇa。若父親都能與無辜的孩子為敵，其他人更不用說。成為奉獻者，世界可能與你為敵，但你的使命是啟發他們。如 Lord Nityānanda 雖被傷害，仍救度 Jagāi-Mādhāi。奉獻者應不惜代價讓人覺悟 Kṛṣṇa 意識，或欺騙、或受傷，唯一目標是讓人成為 Kṛṣṇa 意識者。

Lord Buddha 出於慈悲（sadaya-hṛdaya）迷惑惡魔，因他們無限制殺生。他們辯解：「吠陀允許殺生，paśavo vadhāya sṛṣṭa（動物為犧牲而生）。」但吠陀的動物祭祀是為了測試咒語（mantra）效力，將動物投入火中，再以咒語復活，證明咒語有效，非為食用。如今無合格婆羅門能正確執行，Caitanya Mahāprabhu 因此在 Kali 時代禁止祭祀。惡魔卻以「吠陀允許」為藉口食用動物。

例如加爾各答的屠宰場，印度教徒認為穆斯林的肉不純，印度教的肉純，這是心理臆想（mental concoction）。如糞便無論乾濕，皆是糞便。宗教被誤解，導致「我是印度教徒」、「我是穆斯林」等爭鬥。無人真正了解宗教。真正宗教是 Kṛṣṇa 意識，教人愛神。Śrīmad-Bhāgavatam 說：sa vai puṁsāṁ paro dharma yato bhaktir adhokṣaje [SB 1.2.6]，第一等宗教是培養對超越感官的神（adhokṣaje）無動機（ahaitukī）、無阻礙（apratihatā）的愛，令靈魂滿足（yayātmā suprasīdati）。任何宗教，若能讓你愛神，便是完美。

Caitanya Mahāprabhu 教導無交換的愛：「無論你踐踏我或擁抱我，讓我因不見你而心碎，我仍敬拜你。」（āśliṣya vā pada-ratāṁ pinaṣṭu mām [Cc. Antya 20.47]）這是純粹的愛，如 gopīs 的愛，無商業交易。Kṛṣṇa 喜愛這種無動機、無阻礙的愛，無人能阻止你愛神，只要渴望：「Kṛṣṇa，我要你！」便無障礙。這種愛讓靈魂滿足，是為自己而非神。你若不遵循，永不快樂，唯一方法是 sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]。

僅僅素食非終極目標。猴子是素食，赤裸居於叢林，但內心充滿欲望。許多偽修行者（markaṭa-vairāgya，猴子式斷捨離）表面棄絕，私下追求感官享樂，這是猴子偽諧。真修行是培養對神的愛，這才是 Īśopaniṣad 的教導。

謝謝大家。