Prabhupāda:

我的親愛的兒女們，我非常感激你們對舉行 Śrī Vyāsa-pūjā 表現出如此的熱情。現在請試著理解。我們已多次解釋為何這項儀式稱為 Vyāsa-pūjā。今天早晨我已提到，有人可能會誤以為我在教導弟子們崇拜人，搞個人崇拜。但這不是崇拜人，請不要誤解。 Vyāsadeva 是最初的精神導師。最初的精神導師是 Kṛṣṇa。從 Kṛṣṇa 開始， Brahmā 接受了啟迪。《聖典博伽瓦譚》中說道，當 Brahmā 被創造出來時，宇宙一片黑暗，他不明白自己存在的目的。於是他投入苦行，並從內心獲得啟迪。

Kṛṣṇa 存在於每個人的心中。 《博伽梵歌》18.61 中說道： īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati。這意味著祂是 caitya-guru，即心中的導師。當 Kṛṣṇa 明白我們的心願時——因為 Kṛṣṇa 知道我們的一切意願和行動，祂是 Paramātmā，作為見證者居於我們心中，觀察我們的行為和渴望。根據我們的願望， Kṛṣṇa 非常仁慈地給予我們機會。我們多次解釋，這就是為何我們擁有各種身體來享受這個物質世界。當 Kṛṣṇa 看到一個生命體渴望理解祂或喚醒 Kṛṣṇa 意識時，祂會給予一切機會，特別是通過以精神導師的形式顯現自己，來幫助我們。 Antar bahiḥ。精神導師是 Kṛṣṇa 的慈悲顯現，幫助人們提升 Kṛṣṇa 意識。祂從內心幫助我們，因此被稱為 caitya-guru；從外在，祂派遣代表來指導我們如何在 Kṛṣṇa 意識中進步。

因此，要在 Kṛṣṇa 意識中進步，我們需要兩種幫助——來自 Kṛṣṇa 的內在幫助和來自精神導師的外在幫助。《Caitanya-caritāmṛta》中說道……你們會很高興知道《Caitanya-caritāmṛta》現已出版。（奉獻者： Jaya！Haribol！）是的。這是我們的 Paṇḍitjī， Pradyumna 呈獻的。他為此付出了很多努力，雖然是我翻譯的，但我非常感謝他認真編輯，使之完美。現在我們有了《聖典博伽瓦譚》、《博伽梵歌》的翻譯，以及梵文部分……因為大多是梵文部分，我的愛徒 Pradyumna，我稱他為 Paṇḍit Mahāṣaya，因為他確實在做學者般的工作。他認真編輯，辛勤工作。不僅如此，他的妻子也在這方面幫忙。這正是我們需要的。

kibā vipra kibā śūdra nyāse kene naya ye kṛṣṇa tattva vetta sei guru haya

我的神兄弟有時批評我，說我成了婚姻撮合者，因為一個出家人不應參與婚姻儀式，但我卻讓我的弟子們結婚。這在歷史上也是獨特的。他們批評我成了婚姻撮合者，但他們不知道我為何冒這個險。我有許多弟子是已婚夫婦，但他們，丈夫和妻子，都在幫助這個運動。這裡的 Bhagavān dāsa，他也是已婚，有孩子。

實際上，已婚夫婦應該是 paramahaṁsa。 Paramahaṁsa 是出家人中的最高階段。出家人有四個階段： kuṭicaka、 bahudaka、 parivrājakācārya 和 paramahaṁsa。出家人最初應在村邊建一個小屋，不回家，但生活必需品由家中供應，這叫 kuṭicaka。當他逐漸適應後，他從一家到另一家乞求，不再依賴自己的家。（旁白：停下這個。）這叫 bahudaka，意為從多處收集所需。當他更熟練時，成為 parivrājakācārya，巡遊各地，傳播 Kṛṣṇa 的信息，就像我們的 Śrīman Revatīnandana Mahārāja 所做的那樣。他現在有一輛很好的巴士。其他人也在做。已婚者也在做。因為我們的唯一事業是 Kṛṣṇa。不論是已婚者、退隱者還是出家人，都無關緊要。當他走遍世界傳教時，這叫 parivrājakācārya。當他經驗豐富時，他通過助手執行工作，這叫 paramahaṁsa。所以已婚者應該是 paramahaṁsa。就像 Bhaktivinoda Ṭhākura，他是已婚者，擔任政府官員，但他為 Caitanya Mahāprabhu 寫了許多書。不僅寫書，還生了一個像我的精神導師 Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī Mahārāja 這樣的兒子。這就是已婚者。他們應該生出像 Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī Mahārāja 這樣的孩子，因為我們需要傑出的人才來傳播 Kṛṣṇa 意識運動。

因此，每個人在 Kṛṣṇa 意識中都有自己的責任，這責任由 Kṛṣṇa 和精神導師教導。《Caitanya-caritāmṛta》中說： guru-kṛṣṇa-kṛpāya pāya bhakti-latā-bīja。 Ei rūpe brahmāṇḍa bhramite kono bhāgyavān jīva。任何來到 Kṛṣṇa 意識的人都不是普通的生命體。任何與我們運動相關的人都不是普通生命體。他實際上是已解放的靈魂。我非常希望，今天參與的我的弟子們，即使我去世了，我的運動也不會停止，我對此充滿希望。是的。所有這些認真參與的優秀男孩和女孩…… Bhaktivinoda Ṭhākura 希望歐洲和美國人能理解 Caitanya 教派的哲學並參與其中。那是他的願望。我的 Guru Mahārāja， Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī Prabhupāda 也嘗試派他的弟子到西方傳播 Caitanya 教派。他也建議我這樣做。第一次見面，你們可能知道，他要求我去傳教。當時我還是個年輕人，只有二十五歲，而且是已婚者。我本應立即加入並執行他的願望，但由於我的不幸，我未能立即執行他的命令，但這件事一直在我心中。所以，遲做總比不做好，我在七十歲時執行了他的命令，而不是二十五歲。我明白自己浪費了很多時間。從二十五歲時就得到了這個信息，但我到七十歲才開始行動。但我從未忘記這個使命。否則我怎麼能做到呢？這是事實。我一直在尋找機會，如何去做。雖然我開始得很晚，七十歲才開始，但在我的弟子們的幫助下，這運動正在全球擴展。因此，我要感謝你們。這一切歸功於你們，不是我的功勞，而是你們的功勞，你們幫助我執行了我的 Guru Mahārāja 的命令。

這個 Kṛṣṇa 意識運動，你們已經知道，是對人類社會最本質、最重要的運動。昨晚印度大使 Rasagotra 閣下也在場。他也讚賞這個運動非常重要，並對我所做的工作感到非常滿意。這運動將繼續進行，沒有人能阻止。今天這個 Vyāsa-pūjā 儀式意味著我們向至尊人格神首 Kṛṣṇa 表示感謝，因為祂是最初的導師。通過 paramparā 系統，從 Kṛṣṇa 到 Brahmā， Brahmā 到 Nārada， Nārada 到 Vyāsadeva， Vyāsadeva 到 Madhvācārya，依此類推， Mādhavendra Purī， Īśvara Purī， Caitanya Mahāprabhu，六 Gosvāmīs，然後是 Bhaktivinoda Ṭhākura， Jagannātha dāsa Bābājī， Gaura Kiśora dāsa Bābājī Mahārāja， Bhaktisiddhānta Sarasvatī，然後到我們這裡。所以，當我們通過這個長久的 paramparā 系統理解 Kṛṣṇa 意識時，同樣地，在 Vyāsa-pūjā 儀式中，你們給予的任何尊敬、榮譽和供奉，都通過這個 paramparā 系統傳遞到至尊人格神首那裡。這種聯繫。

我們的系統是 gopī-bhārtur pāda-kamalayor dāsa-dāsānudāsaḥ [Cc. Madhya 13.80]。有時這被稱為官僚制度。在印度，如果你想向總統申請什麼，你必須先提交給當地官員，然後官員提交給其他人，秘書，最後到總統。我們的系統也是如此。所以，我不是在訓練我的弟子們崇拜我，搞個人崇拜，也不是因為我無故得到他們的榮譽。不是這樣的。你們給予精神導師的任何榮譽、尊敬和供奉，都通過 paramparā 系統傳到 Kṛṣṇa 那裡。因此，這叫 Vyāsa-pūjā。 Vyāsa-pūjā 意味著 Vyāsadeva 是最初的導師，繼 Brahmā、 Nārada 之後。 Vyāsa 是最初的導師，因為從他的文獻中我們獲得了靈性知識。所有這些文獻，無論我們出版了什麼，都是源自 Vyāsadeva。四部《韋達》、 Brahma-sūtra、 Upaniṣads、 Purāṇas，它們被稱為韋達文獻。凡是根據這些韋達文獻的結論寫成的，也屬於韋達文獻，就像我們的書。我們的書不是頭腦揣測。我從我的 Guru Mahārāja 那裡學到的，我只是呈現出來，僅此而已。不是頭腦揣測，不是這個哲學那個哲學。我們踢開這些東西。除非我們從權威來源獲得知識，否則我們不接受。因為我們怎麼能接受呢？一個所謂的哲學家、科學家，無論他多偉大，他總是不完美的。我們多次提到這個例子：在我們國家， Gandhi 是很重要的政治家。你們知道 Mahatma Gandhi。他犯了很多錯誤，最後犯了一個大錯誤，導致他被殺。這是個很長的故事。所以，即使像 Mahatma Gandhi 這樣偉大的人物，也會犯錯。因此，經典說，任何受條件限制的靈魂都會犯錯。無論他在愚人和無賴眼中多麼偉大。 Sva-viḍ-varāhostra。他一定會犯錯，一定會被幻象迷惑，他的傾向是欺騙，最終，他的感官總是不完美的。我們多次描述過這些。所以，有這麼多不完美，他怎麼能給出完美的知識呢？

因此，所謂的哲學家、科學家的知識總是不完美的。完美的知識只能通過 paramparā 系統獲得。從 Kṛṣṇa 到 Brahmā， Brahmā 到 Nārada， Nārada 到 Vyāsadeva， Vyāsadeva 到 Madhvācārya，依此類推， Caitanya Mahāprabhu，六 Gosvāmīs，我的 Guru Mahārāja，這樣傳下來。我們的任務只是呈現我們聽到的。這是非常重要的。因此，我們不搞頭腦揣測，就像許多從印度來的 svāmīs，他們憑揣測做自己的呈現。我的些許成功，歸功於這個過程，我不呈現任何我創造的東西。這是成功的秘訣。所有那些無賴，我說，那些無賴，他們製造東西。靈性的事物不能被製造——就像神不能被製造一樣。神永遠是神，神的話語也是神。如果我們如實呈現，它會有效。經典中說道：

satāṁ prasaṅgān mama vīrya-saṁvido bhavanti hṛt-karna-rasāyanaḥ kathāḥ taj-joṣaṇād āśv apavarga-vartmani śraddhā bhaktir ratir anukramiṣyati [SB 3.25.25]

一切都在這裡。 Satāṁ prasaṅgān。從真正的精神導師那裡，你獲得知識，因為他會如實呈現他從自己精神導師那裡聽到的。他不會摻假或製造什麼。這就是真正的精神導師。這很容易。做精神導師不是很難。你們，我的弟子們，每個人都應該成為精神導師。這不難。如果你製造東西，那就難了。但如果你只是呈現你從精神導師那裡聽到的，那就很容易。如果你想變得過於聰明，呈現一些東西，解釋一些東西，在你從精神導師那裡聽到的基礎上做些添加、改變，那你會把一切搞砸。不要添加或改變。只要如實呈現。因此，我們開始了《博伽梵歌 As It Is》。不要試圖成為過於聰明的精神導師。那會搞砸。永遠做你精神導師的僕人，如實呈現你聽到的。你會成為精神導師。這是秘訣。你們應該知道。不要試圖變得過於聰明。那會搞砸。 Evam paramparā prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ [Bg. 4.2]。這就是……所以（孩子說話）你可以停下來。（？）

Caitanya Mahāprabhu 說道： āmāra ājñāya guru hañā tāra ei deśa yāre dekha, tāre kaha, 'kṛṣṇa'-upadeśa [Cc. Madhya 7.128]

你看，這多好。你會在《Caitanya-caritāmṛta》中找到，現在已經出版了。 Caitanya Mahāprabhu 說，祂是至尊人格神首， Kṛṣṇa。祂說： āmāra ājñāya。「按照我的命令， āmāra ājñāya，你成為精神導師。」 Caitanya Mahāprabhu 說的。所以一個人可能很無知，沒有教育，沒有學問，可能不是出生在婆羅門家庭，也不是出家人。有很多資格條件。但一個人可能沒有這些資格。他可能是第一號無賴，但仍然可以成為精神導師。怎麼做？ Āmāra ājñāya。只要按照 Kṛṣṇa 或 Caitanya Mahāprabhu 說的去做，你就成為精神導師。所以這不難。你不要覺得「我不夠資格做導師」。不，如果你嚴格遵循 paramparā 系統，你就夠資格。就是這樣。 Āmāra ājñāya guru hañā……有什麼困難？ Caitanya Mahāprabhu 說：「不要覺得有困難。」因為作為精神導師，你要做什麼？ Yāre dekha, tāre kaha, 'kṛṣṇa'-upadeśa。無論你遇到誰，你只要對他講 Kṛṣṇa 的教導。 Kṛṣṇa 的教導是什麼？也很簡單。 Kṛṣṇa 說： man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru [Bg. 18.65]。 Kṛṣṇa 說：「做我的奉獻者，總是想著我，向我供奉，向我頂禮。」所以這裡有 Kṛṣṇa。如果你只是想「這是 Kṛṣṇa， Rādhā-Kṛṣṇa 神像」，你可能是第一號傻瓜，無賴，沒關係。但你得到了這個 Rādhā-Kṛṣṇa 的印象，想著祂：「哦， Kṛṣṇa 裝飾得多美。」就這樣。無需高深的學問。只要…… Kṛṣṇa 說： man-manā bhava mad-bhakto。這裡是神像。好好地崇拜祂，按照規定的原則。即使你不崇拜，只是想著 Kṛṣṇa，「這是 Rādhā-Kṛṣṇa」。印象。有什麼困難？只要你看到 Rādhā-Kṛṣṇa，你就得到了一些印象。想著那個印象。哪有困難？ Man-manā bhava mad-bhakto。「崇拜我。」如果你有機會，就崇拜。如果你受了啟迪，就在這裡崇拜。或者在家裡供奉神像，就像我們的 Kṣīrodakaśāyī Prabhu 所做的。每個人都可以做。哪有困難？現在問他，他多幸福。整個家庭都幸福。不僅是他，他的妻子、孩子，每個人都幸福。實際的。 Man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru [Bg. 18.65]。如果你什麼也做不了，只要來向 Kṛṣṇa 頂禮：「我親愛的主 Kṛṣṇa，我是如此貧窮，如此不幸，我無法做這些事，但我向您的蓮花足獻上我謙卑的頂禮。」這就夠了。如果你這樣做，你就成為精神導師。

所以，只要接受這個原則，即使你不學無術，文盲，你聽了這麼多《博伽梵歌》的教導，你只要重複這些。僅僅重複。無需成為非常有學問的學者。神給了你這雙耳朵。即使你看不見，不能讀書，你可以聽。所以 kṛṣṇa-upadeśa， Kṛṣṇa 的教導是什麼？這就是 kṛṣṇa-upadeśa。最後， Kṛṣṇa 說： sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]。所以如果你只是傳播這個教義，「我親愛的朋友，我的兄弟，請向 Kṛṣṇa 臣服」，你就成為精神導師。你挨家挨戶去傳。不談別的。只要說：「我親愛的朋友，你很好，你很有學問。」這是 Prabodhānanda Sarasvatī 採用的方式。

dante nidhāya tṛṇakaṁ padayor nipatya kaku-śataṁ kṛtvā cāhaṁ bravīmi he sādhavaḥ sakalam eva vihāya dūrād caitanya-candra-caraṇe kurutānurāgam (sic)

意思是傳教很容易。 Dante nidhāya tṛṇakam。根據印度傳統，如果你嘴裡叼一根草，這表示你非常謙卑。如果你帶著一根草去見一個人，他立刻知道你是帶著極大的謙卑來的。因此， dante nidhāya。立即觸碰他的腳。立刻，即使他是敵人，也會成為朋友。即使他是你的敵人，這是一個很好的方法。嘴裡叼根草，立即伏在他的腳下， padayor nipatya，然後雙手合十，說許多奉承話。 Dante nidhāya tṛṇakaṁ padayor nipatya kaku-śataṁ kṛtvā ca。所有奉承的話。 Ahaṁ bravīmi。於是他會同意：「好的，你說什麼我會聽。」至少讓他願意聽你說。看這個過程多完美。「那麼，先生，你的目的是什麼？為什麼你如此謙卑？說吧。」「是的，先生，我會說。」那是什麼？ He sādhavaḥ，「你是偉大的聖人。」雖然他可能是第一號無賴。你還是稱他為 he sādhavaḥ。「是的，我是聖人。你的提議是什麼？」 「請忘掉所有無意義的東西，無論你學了什麼。就是這樣。我奉承你是因為我想讓你忘掉一切，所有的瑜伽、冥想之類的東西。請踢開這些。」「那我該做什麼？」 「 Caitanya-candra-caraṇe kurutānurāgam。只要依附於 Caitanya Mahāprabhu 的蓮花足。你就成為精神導師。就是這樣。」

我希望你們所有人，男人、女人、男孩、女孩，都成為精神導師，遵循這個原則。精神導師，只要真誠地遵循原則，向公眾傳講。然後 Kṛṣṇa 立刻成為你的最愛。不是 Kṛṣṇa 成為你的最愛，而是你成為 Kṛṣṇa 的最愛。《博伽梵歌》中說： na ca tasmād manuṣyeṣu kaścin me priya-kṛttamaḥ：「做這種謙卑的傳教工作， Kṛṣṇa 意識，沒有人比他更親愛於我。」所以如果你想迅速被 Kṛṣṇa 認可，你就採取這個過程，成為精神導師，如實呈現《博伽梵歌》。你的人生就完美了。

非常感謝你們。（結束）