Prabhupāda: pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca janā na vidur āsuraḥ na śaucaṁ nāpi cācāro na satyaṁ teṣu vidyate [博伽梵歌 16.7] 這是博伽梵歌第十六章的一個詩句， 主 Krishna 在此描述魔鬼的特徵。pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca，pravṛtti 是指傾向，nivṛtti 是指遠離。這個物質世界有兩種傾向：我們的傾向是追求感官享受，這是普遍的。無論是動物、鳥類、野獸、人類，還是比人類更高級的天神、kinnaras 或其他高等生命體，總共有840萬種不同的身體，他們的 pravṛtti，也就是傾向，都是男女之間的吸引力。這是整個物質世界的核心吸引力。puṁsāṁ striyaḥ maithuni-bhāvam etad：整個物質世界都建立在性愛這一點上，這是 pravṛtti-mārga（追求之路）。而 nivṛtti-mārga（遠離之路）則是停止這種追求。
我們因為追求感官享受而身處物質世界，那些只顧享受而不關心人生目標的人，被稱為 asura（魔鬼）。而那些試圖擺脫物質生活的糾纏，恢復原本意識的人，就是在走 nivṛtti-mārga。他們的原本意識是什麼？因為我們是 主 Krishna 的部分與片段，我們的原本意識是：「我與 主 Krishna 有親密的關係，我是祂的一部分。」這就是 Krishna 意識。而認為「我是這個身體，我出生在這個國家，屬於這個民族、這個團體、這個家庭、這個物種」，這是 pravṛtti-mārga。這是科學的分類，pravṛtti-mārga 和 nivṛtti-mārga。為什麼說科學？因為這是事實。科學就是事實。我不是這個身體，我是靈魂。就像一個人得了病，那不是他的正常狀態。正常狀態是保持健康，沒有疾病。為了恢復正常生活，我們必須知道如何治病。就像發燒時，醫生會說：「這樣做，不做那樣。」「不做那樣」是 nivṛtti-mārga，「這樣做」是 pravṛtti-mārga。如果你真想治好病，就得知道該做什麼、不該做什麼。但像一個愚蠢的人，得了病卻不知道如何治療，不知道該做什麼、不該做什麼。同樣，像動物一樣的兩腳人，也不知道該做什麼、不該做什麼。這裡解釋得很清楚。
pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca, janā na vidur āsurāḥ [博伽梵歌 16.7]。世人有兩類：asura（魔鬼）和 daiva（神聖）。整個宇宙有這兩類人：知道自己與神的關係的，叫 daiva；不知道的，像動物一樣，叫 asura。這與特定的種姓或信仰無關。任何人只要知道什麼是神，與神的關係（sambandha），並按照這種關係行動，達到人生目標，就是 daiva 或 devatā。而不知道人生目標、不知道神、不知道與神的關係的人，就是 asura。
主 Krishna 在博伽梵歌中講述了一切，今天晚上我們試圖解釋 主 Krishna 的使命，因為這使命從 Brahmā 開始傳承，今天是我 Guru Mahārāja， Bhaktisiddhānta Sarasvatī Goswami 的離世紀念日。這些 ācāryas 的來去不像普通人的出生和死亡，稱為 prakaṭa（顯現）和 aprakaṭa（隱沒），或 āvirbhāva（顯現）和 tirobhāva（隱沒）。即使普通人也不會真正出生或死亡，na jāyate na mrīyate vā kadācit，更何況是 ācāryas 或至尊人格神首。神是至高生命體，我們是從屬的生命體。兩者都是生命體，區別在哪？區別在於神（ 主 Krishna）維持所有其他生命體，而我們被祂維持。eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān。複數的生命體有不同種類，但都由至尊存在維持。
這是我們的關係。如果我們明白這一點，eko bahūnāṁ yo vidadhāti kāmān，這就是真正的理解。就像在工廠裡，業主維持許多工人和職員，你的職責是服務他。同樣，如果至尊存在是至高業主，正如 主 Krishna 在博伽梵歌中所說：bhoktāraṁ yajña-tapasaṁ sarva-loka-maheśvaram suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ jñātvā māṁ śāntim ṛcchati [博伽梵歌 5.29]。如果工廠工人知道自己不是業主，利潤的享受者是業主，而不是工人，就會有和平。如果工人爭著說「我是業主」，就會出現混亂，無法生產。同樣，如果我們爭鬥說「我是印度的業主，你是美國的業主，你是德國的業主」，這是錯誤的觀念。真正的業主是 主 Krishna。如果我們明白這一點，bhoktāraṁ yajña-tapasaṁ sarva-loka-maheśvaram [博伽梵歌 5.29]，知道祂是最終的業主，這是事實，就會有和平。這是我們的關係：我們是祂的一部分。我們並非不重要，世界因生命體而運轉。 主 Krishna 說：apareyam itas tu vidhi me prakṛtiṁ parā，bhūmir āpo' nalo vāyuḥ khaṁ mano buddhir eva ca bhinnā me prakṛtir aṣṭadhā [博伽梵歌 7.4]，這些是祂的分離能量，但還有更高的能量，yayedaṁ dhāryate jagat [博伽梵歌 7.5]。就像工廠有材料和工人，材料如 bhūmir āpo' nalo vāyuḥ，也是生命體的財產，因為他們是 jīva bhūtaḥ mahā-bāho yayedam dhāryate jagat，推動物質世界發展。
這就是知識。我們應明白一切屬於至尊人格神首，我們沒有創造任何東西，祂是業主。但因為我們是祂的兒子，我們有合法權利享受父親的財產。這是真正的共產主義。共產主義認為一切屬於國家，公民必須工作和享受。我們的哲學相同，唯一不同的是他們無知地認為國家是業主。如果他們接受 主 Krishna 是業主，共產主義就完美了。這一點他們沒做到。實際上， 主 Krishna 是業主。什麼是國家？那是人為的。美國、非洲、俄羅斯，都是人為劃分。土地屬於 主 Krishna。我們劃分出印度、俄羅斯、美國，這是靈性教育的開始，明白：īśāvāsyam idaṁ sarvaṁ yat kiñcid jagatyāṁ jagat tena tyaktena bhuñjīthā mā gṛdha kasyasvid dhanam [伊沙曼陀羅 1]。這是真正的理解。一切屬於神，īśāvāsyam idaṁ sarvam，祂給你的 prasādam，你可以享受。我們的原則是為 主 Krishna 工作，這是真正的哲學。無論是獻 ārati 的人，還是建造寺廟的人，都在為 主 Krishna 工作。作為 主 Krishna 的工人，沒有高低之分，只有服務的多樣性。
Krishna 意識運動是多樣化服務至尊的運動。就像身體的不同部位：頭、手、大腦、腿，頭不能像腿一樣工作，腿不能像大腦一樣工作。手和肚子也有不同功能。這是多樣性。同樣，服務至尊人格神首也有多樣性，若以 sa karmaṇā manasā vācā 服務 主 Krishna，一切就和平。這是 Krishna 意識運動。我們不否定多樣性，我們不是 nirveśeṣa-vādī（無人格主義者），我們是完全的人格主義者。 主 Krishna 是人， Rādhārāṇī 是人，奉獻者是人，天神是人，貓、狗、牛、犢都是人。Vṛndāvana 的意義在哪？Vṛndāvana 是每個人—— 主 Krishna 的父母 Nanda Mahārāja、 Yaśodāmāyī，gopīs、 Rādhārāṇī、牧牛男孩、牛、犢、樹、花、果、水——都為服務 主 Krishna。這就是 Vṛndāvana。Vṛndāvana 是多樣化的服務，一切為 主 Krishna。
我們的 Krishna 意識運動教導，將多樣化的服務集中在滿足 主 Krishna 上，這是 pravṛtti。而不滿足 主 Krishna 的，就是 pratikūlyasya（對立的）。[斷續] anukūlyasya saṅkalpaḥ pratikūlyasya varjanam，這是降服。降服的意義是什麼？ 主 Krishna 說：sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja，降服意味著：「 主 Krishna，我向你降服。我過去受感官支配，隨心所欲。」kāma（慾望）、krodha（憤怒）、lobha（貪婪）、moha（迷惑）、mātsarya（嫉妒）。聖典說：na kāmādīnāṁ katidha na katidhā pālitā durnideśa。你不該偷竊，但有人知道不該偷，卻偷偷去別人家或偷別人錢包。他知道不該做，卻被慾望驅使。這是我們的處境：manaḥ saṣṭhanīndriyāni prakṛti-sthāni karṣati [博伽梵歌 15.7]。小偷知道偷竊會被警察或神懲罰，但仍去做，因為受慾望支配。
pravṛtti 是我們被 kāma、krodha、lobha、moha、mātsarya 支配，而當我們學會聽從 主 Krishna 或祂代表的命令，人生就成功了。這是教導和學習的 Krishna 意識，不難，每個人都能做到。只要改變：不再聽感官的支配，而是聽 主 Krishna 的命令。這需要資格。 主 Krishna 在每個人的心中，īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati [博伽梵歌 18.61]。 主 Krishna 不遠，你要在心中找到祂，這叫瑜伽。dhyānāvasthita-tad-gatena manasā paśyanti yaṁ yoginaḥ [聖典博伽瓦譚 12.13.1]。瑜伽是控制感官，專注於至尊人格神首。如果不控制感官，無法練習瑜伽。現在的冥想瑜伽是時尚，不是真瑜伽，那是鬧劇。真正的瑜伽是控制感官，專注於至尊人格神首。 主 Krishna 在博伽梵歌說：yoginām api sarveṣāṁ mad-gatenāntarātmanā śraddhavān bhajate yo māṁ sa me yuktatamo mataḥ [博伽梵歌 6.47]，第一流的瑜伽行者是「總是想著我，Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare」。我們教學生成為第一流的瑜伽行者，不是減肥的瑜伽。瑜伽行者是心中總是看見 主 Krishna 的人，man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru [博伽梵歌 18.65]，這是 bhakta-yogī，二十四小時 satataṁ kīrtayanto māṁ yatantaś ca dṛḍha-vratāḥ [博伽梵歌 9.14]，通過頌揚 主 Krishna 的榮耀來固定心念。
人們不知道該做什麼、不該做什麼，這就是 pravṛtti 和 nivṛtti。因為分不清，他們是 asura（魔鬼）或無神論者。如果分析現代社會……[斷續] Krishna 意識運動很好，它源自韋達文獻。 Śrī Caitanya Mahāprabhu 給了我們這個過程，讓我們覺悟 主 Krishna，懂得該做什麼、不該做什麼。如果知道不該做什麼、該做什麼，我們立刻成為 devatā（神聖）。不知道的則仍是 asura。asura 並非不能成為 devatā，只要他明白 pravṛtti 和 nivṛtti，就能轉變。
我們有 pravṛtti，比如現在幾乎每個人都想抽菸，這是 pravṛtti。我們說不要抽菸，這是 nivṛtti。喝酒也是 pravṛtti，甚至螞蟻也愛醉。科學研究發現螞蟻愛吃糖，因為糖中有酒精的成分。loke bhāvāya nisamadhya sevā nityasta yanto，每個生命體都有性愛（bhāvāya）、食肉（amīṣa）、喝酒（mada）的傾向。因此，無限制縱容這些的國家是 asura 國家。尤其在西方國家，現在我們印度也學會了。過去，無論印度教徒或穆斯林，喝酒是罪，現在到處有酒肆和肉店。印度曾經是 devatā 之地，現在模仿 asura。而來自 asura 國家的年輕人正成為奉獻者，成為 devatā。所以，沒有哪個國家獨佔成為 devatā 或 asura 的權利。asura 能變成 devatā，devatā 也能變成 asura，取決於是否遵循 pravṛtti 和 nivṛtti。pravṛtti-sambhūtānāṁ nivṛtti tu mahābalam，這是人生。「我想抽菸」，這是 pravṛtti，每個人都有。但若能停止，人生就成功，這是 nivṛtti。
nivṛtti 意味著 tapasya（苦行）。如果我習慣抽菸、非法性生活、酗酒、賭博，這是 pravṛtti。若能通過練習停止，這叫 tapasya。人類的生活是為了 tapasya。tapo divyaṁ putrakā yena śuddyeta satyam [聖典博伽瓦譚 5.5.1]。 Ṛṣabhadeva 教導：「孩子們，練習 tapasya。」人生是為了 tapasya，為了 nivṛtti。如果能做到，人生就成功。為什麼要 tapasya？因為 yena śuddhyena sattva，現在的存在是不純的。你是永恆的，na hanyate hanyamāne śarīre [博伽梵歌 2.20]，但你卻要重複生死，換不同物種，這是疾病。純淨的生活是 yad gatvā na nirvartante tad dhāma paramaṁ mama [博伽梵歌 8.15]，到達 Vaikuṇṭhaloka， 主 Krishna 的居所，恢復永恆的 sac-cid-ānanda-vigrahaḥ [Bs. 5.1]，像 Vṛndāvana 那樣永遠與 主 Krishna 享受。這是 nivṛtti-mārga。
我們的 Krishna 意識運動教導 pravṛtti-mārga 和 nivṛtti-mārga。「不要這樣做」和「這樣做」。例如早上早起參加 maṅgala-āratrika。當然要睡覺，但不能像動物一樣睡太多。睡太多是浪費時間。越少睡越完美。nidrāhāra-vihārakādi-vijitau，Vṛndāvana 的 gosvāmīs 征服了睡眠（nidrā）、飲食（āhāra）、感官享樂（vihāra）。這是 sannyāsa 生活，減少睡眠和飲食。我們認為像大象一樣狂吃是成功的，不，這不是成功。如果能不吃任何東西，那是成功，這是 nivṛtti-mārga。但這不實際，所以我們承諾不吃非供奉給 主 Krishna 的食物，這是 tapasya。不去餐廳亂吃是 pravṛtti，接受 主 Krishna 的 prasādam 是 nivṛtti。kṛṣṇa borā dayā moy kori bāre jihvā joy sva-prasāda-anna dilo bhāi。 主 Krishna 提供許多美味佳餚，你接受這些，停止去餐廳。這是 主 Krishna 的慈悲。祂說：patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ yo me bhaktyā prayacchati [博伽梵歌 9.26]，一點葉子、花、水都可以。 主 Krishna 不餓，但祂如此仁慈，讓你能觸摸祂、裝扮祂、供奉祂，與祂以僕人、朋友、兒子、愛人的身份相處。
初學者（kaniṣṭha-adhikārī）不可能立刻達到高級階段，那不是進步，是愚蠢。有人說：「 主 Krishna 無處不在，幹嘛去寺廟？」如果 主 Krishna 無處不在，難道祂不在寺廟？這什麼邏輯？在寺廟我可以直接崇拜，這有什麼用？只有極高級的奉獻者，premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti [Bs. 5.38]，一刻也離不開 主 Krishna，才能處處見到祂。你有這種訓練和進步嗎？即使冥想，我也只想到妻子、孩子、生意。這不是處處見 主 Krishna 的階段，需要訓練和愛。 主 Krishna 說：ye yathā māṁ prapadyante [博伽梵歌 4.11]，祂依你的降服程度顯現。對於初學者，不能說 主 Krishna 在你心中就不去寺廟，這不是進步。……[斷續] 不要認為寺廟的 主 Krishna 是石頭，śilā-dhīr。 主 Krishna 是一切，石頭也是 主 Krishna，但你需要資格與「石頭 主 Krishna」交流。 主 Krishna 說：bhūmir āpo' nalo vāyuḥ khaṁ mano buddhir eva ca [博伽梵歌 7.4]，祂是一切。如果你有眼睛，就能處處見到 主 Krishna。
這是開始，你需要 pravṛtti 和 nivṛtti 來學習如何思考、如何生活、如何飲食、如何睡眠。為什麼？因為要脫離物質束縛，生死老病是強制的。如果你想避免這些，因為你是永恆的，na hanyate hanyamāne śarīre [博伽梵歌 2.20]，為什麼不思考：「我既然永恆，為何接受生死老病？」這是智慧，athāto brahma jijñāsā（韋達經）。我們應探究如何脫離物質糾纏。
我的 Guru Mahārāja 在 paramparā 傳承中， 主 Krishna 也說：yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata [博伽梵歌 4.7]。不知道人生職責和目標是 dharmasya glānir（宗教的衰敗）。tadātmānam sṛjāmy aham， 主 Krishna 或祂的代表來教導無知的人明白職責和目標。 主 Krishna 如此仁慈，留下書籍、代表，甚至親自降臨，多次給我們利益。asura 不接受這些，繼續受苦，mūḍhā janmani janmani [博伽梵歌 16.20]。Krishna 意識運動要讓人類停止生死老病的輪迴。我的 Guru Mahārāja 為此而來，我們追隨他的腳步，教導弟子同樣做事。evaṁ paramparā prāptam imaṁ rājarṣayo vidhuḥ [博伽梵歌 4.2]。這不是新運動或新「主義」，至少有四五千年歷史。 主 Krishna 說的，祂的追隨者也說，我們也說。你們是否接受，隨你們。
謝謝大家。
Devotee: Jaya, Śrīla Prabhupāda. Jaya. （結束）
總結： 1. 講座引用博伽梵歌 16.7，講述 pravṛtti（追求感官享受）和 nivṛtti（遠離感官享受），asura（魔鬼）不知該做什麼、不該做什麼，daiva（神聖）明白與 主 Krishna 的關係並依此行動。 2. 物質世界的核心是男女吸引力（puṁsāṁ striyaḥ maithuni-bhāvam etad），pravṛtti-mārga 是追求感官享受，nivṛtti-mārga 是恢復 Krishna 意識，脫離物質糾纏。 3. 紀念 Bhaktisiddhānta Sarasvatī Goswami 的離世，強調 ācāryas 的顯現和隱沒（prakaṭa 和 aprakaṭa）非普通生死，生命體與 主 Krishna 都是永恆的，區別在於祂是維持者，我們被維持。 4. 主 Krishna 是至尊業主（bhoktāraṁ yajña-tapasaṁ sarva-loka-maheśvaram），一切屬於祂（īśāvāsyam idaṁ sarvaṁ），我們作為祂的兒子有權享受祂的財產，這是真正的共產主義。 5. Krishna 意識運動教導服務 主 Krishna 的多樣性，如 Vṛndāvana 的一切為 主 Krishna 服務，通過 tapasya（苦行）練習 nivṛtti，控制感官，專注於 主 Krishna。 6. 真正的瑜伽是心中常見 主 Krishna（satataṁ kīrtayanto māṁ），而非假冥想，初學者需通過寺廟崇拜和接受 prasādam 訓練，逐步達到處處見 主 Krishna 的階段。 7. 呼籲人類通過 pravṛtti 和 nivṛtti 脫離生死輪迴，恢復永恆的 sac-cid-ānanda 生活，遵循 Guru Mahārāja 和 主 Krishna 的傳承教導。