Prabhupāda： 很快我們將有自己的出版物，由 Macmillan Company 出版。（停頓）你的報告如何？
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Devotee： 今天真是辛苦的一天。
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Prabhupāda： 嗯？
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Devotee： 今天我沒能招到新成員。我跑遍了……我去了 McGill，大多數老師、教授都不了解我們的聖殿，尤其是化學教授。我覺得化學教授跟 Krishna意識不太搭。
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Prabhupāda： 不，每個人都一樣。你得說服他們，無論是化學、哲學還是任何東西，沒有 Krishna意識都是無用的。Svakarmaṇā tam abhyarcya saṁsiddhiṁ labhate param。我之前解釋過這句詩節： ataḥ pumbhir dvija-śreṣṭhā varṇāśrama-vibhāgaśaḥ svanuṣṭhitasya dharmasya saṁsiddhir hari-toṣaṇam [聖典博伽瓦譚 1.2.13] 成功的檢驗是……（停頓）哦，這麼多？
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Govinda dasi： 剛才您說需要這個。
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Prabhupāda： 嗯？他在錄音？
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Govinda dasi： 哦，我以為您想要錄音機？如果不需要，我可以……
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Devotee： 錄音應該更好，我覺得……
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Prabhupāda： 嗯？什麼？
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Devotee： 我覺得錄音機比口述機好，因為錄音效果更好。
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Prabhupāda： 正在錄音嗎？
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Devotee： 是的。
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Prabhupāda： 你可以坐下來。每個人都在工作。無論從事什麼職業，無所謂。但要檢驗是否成功，因為每個人都想要成功。我們不是動物，辛勤工作卻毫無成就，那是動物的行為。我多次舉過例子，dophara gadha，洗衣工的驢子。這種工作毫無用處。Dophara gadha，洗衣工的驢子。你們這裡可能沒見過，在印度有個洗衣工階級。在印度有不同種姓：洗衣工是一個階級，理髮師是一個階級，還有許多部門。清掃工、職員、祭司、戰士、花匠、漁夫、屠夫，每個需求都有對應的階級。比如我們有聖殿，現在需要陶工，陶工也是一個階級。在 Jagannatha 聖殿，（有人進來）進 upset 坐下。Jagannatha 聖殿每天用新的陶鍋煮 prasādam，用過一次就扔掉。以前印度是這種習俗，甚至金盤、銀盤用過一次也扔掉。現在不用金盤了，但陶盤用過就扔，像你們這裡的紙盤、玻璃杯，吃完就丟。同樣，印度現在也開始用紙盤，但從古時候起，食物用陶盤盛裝，吃完就扔。所以陶工階級很興旺，他們賣自己的產品。就像你們國家，許多東西用完就扔，製造商有機會再賣。所以每個職業都有特定類型：陶工、洗衣工、花匠、糧商、金銀商、銀行家、祭司、戰士。即使現在，印度徵兵沒問題，有個叫 kṣatriya 的階級，他們很高興當兵，體格強壯，叫 Jat 或 Gurkha。他們不喜歡其他職業，喜歡戰鬥。Sikhs 也是 Jat 階級，Gurkha 幫助英國擴張帝國，英國人帶他們去緬甸、美索不達米亞。英國失去印度，帝國瓦解，靠的是印度士兵。在第一次世界大戰中，他們在法國等地表現出色。他們喜歡戰鬥，但戰鬥不是每天都有。所以安排是，你為國家戰鬥，沒有月薪，政府給你一塊免稅土地，你種糧食利用土地，但戰爭時你得戰鬥。很好的安排。聖殿裡，花匠每天供應鮮花。Mr. Khanvar，對吧？你知道這種印度制度？
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Mr. Khanvar： 是的。
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Prabhupāda： 花匠獲免稅土地，種花做生意，但必須每天為聖殿供應所需鮮花。樂師得來演奏，土地分配是制度基礎。稅收不是按估計，而是土地產量的四分之一。如果你產1000 單位糧食，給政府250 單位；產100 單位，給25 單位，沒有騷擾。這種職業分工從韋達時代就有，陶工、洗衣工、花匠、糧商等，社會需要各種職業。《聖典博伽瓦譚》說：「你從事職業職責，是否成功？」韋達系統不譴責任何人。「你是陶工，低等？」不，你履行職責，跟祭司一樣好。後來婆羅門變得狡詐，開始譴責低等階級，破壞了社會系統。但最初不是這樣。每個階級都有尊稱：婆羅門叫 paṇḍita mahārāja，武士叫 ṭhākura saheb，商人叫 sethji，勞工叫 choudhari（領袖）。每個人都受尊敬，因為成功的檢驗是 Viṣṇu。Svakarmaṇā tam abhyarcya siddhiṁ labhate param。無論你的職業如何，若通過職業崇拜至尊主，你就成功。花匠供花，陶工供鍋，祭司誦 曼陀羅，武士保護聖殿、提供開支，因為土地屬於武士階級。他們有義務保護國家、戰鬥。現在的制度，你沒土地卻被徵召戰鬥，為什麼？這是不科學的。武士階級擁有土地，有義務保護國家，所以他們戰鬥。多好的安排。管理國家的應該戰鬥，而不是坐在安樂椅上叫別人去戰鬥、送死。種姓制度很科學，雖被批評，但 Krishna 在《博伽梵歌》中說：cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ [博伽梵歌 4.13]，我創造了四個階級。這不是種姓，是 varṇa（區分）。《聖典博伽瓦譚》說：ataḥ pumbhir dvija-śreṣṭhā varṇāśrama-vibhāgaśaḥ，不論你是武士、婆羅門、陶工或洗衣工，無所謂，每個人都應滿足於自己的職業。物質世界中，為了某種成功要改變職業，比如從陶工變工程師。但在靈性世界，你無需改變職業仍可成功，這是其美妙之處。你無需改變，有人說：「我是陶工，怎能有 Krishna意識？需要做婆羅門、學韋達哲學、戴聖線。」不，Krishna 說不用改變，Caitanya Mahaprabhu 也說不用改變。Svakarmaṇā tam abhyarcya，用你職業的成果崇拜至尊主。Krishna 需要一切：陶工供鍋，花匠供花，木匠為聖殿工作，洗衣工洗聖殿衣物。聖殿是中心，Krishna。每個人都能服務。所以聖殿崇拜很好，應組織得不需要金錢，你提供服務即可。不要改變服務，用你的職業職責服務聖殿，即至尊主。
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Śivānanda： 換句話說，若處於正確位置，社區以聖殿為中心。
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Prabhupāda： 對，社區本就存在：陶工、洗衣工、雜貨商、奶農，每個人都存在，無需組成社區。
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Śivānanda： 不，是說正確位置下，聖殿是社區中心。
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Prabhupāda： 是的，聖殿對所有人開放。我們不說：「你是陶工？不允許進。」或「你是鞋匠？不允許進。」每個人都歡迎。來吧，坐下，唱 Hare Kṛṣṇa，聽《博伽梵歌》。業務是什麼？唱 Hare Kṛṣṇa，每個人都能做到。然後呢？讀《博伽梵歌》、《聖典博伽瓦譚》的哲學部分。你有耳朵。（大喊）但那些壞蛋不來！這就是他們的壞蛋本性，因為他們會下地獄。我們提供最大的便利，他們卻不來。這是壞蛋文明。有什麼困難？來坐下，唱 Hare Kṛṣṇa，吃美味的 prasādam，聽哲學，看美麗的畫作、裝飾的神像。有什麼難的？但他們腦子充滿壞蛋思想，去電影院、飯店，卻不來聖殿或教堂。這就是 Kali-yuga，人們被教導得對此不感興趣。但這是他們的成功。《聖典博伽瓦譚》說：saṁsiddhir hari-toṣaṇam [聖典博伽瓦譚 1.2.13]。Suta Gosvāmī 對博學的婆羅門說，ataḥ pumbhir dvija-śreṣṭhā varṇāśrama-vibhāgaśaḥ，不論你處於哪個階級，無所謂。《聖典博伽瓦譚》不是普通人能懂，但不禁止他們，講者要講得讓他們理解。Nityam bhāgavata-sevaya [聖典博伽瓦譚 1.2.18]，這是方法。 śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ hṛdy antaḥ-stho hy abhadrāni vidhunoti suhṛt satam [聖典博伽瓦譚 1.2.17] 若你來聽 Krishna 的故事，Krishna 會很高興。就像有人對你感興趣、喜歡你的活動、聽你的品質，你也會高興。Krishna 在你心中，也在外面，因祂無處不在。Akhilātma-bhūtaḥ，祂在 Goloka Vṛndāvana，也無處不在。就像太陽，雖在九千萬英里外，陽光無處不在。Krishna 看到你愛聽祂的故事，會更同情你，給你便利。Śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ，即使你不理解，坐下來聽，立即變得虔誠。就像靠近火會變暖，不需了解火的成分。聽 kṛṣṇa-kathā，即使不理解，也會變虔誠。Puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ，若稍加注意，hṛdy antaḥ-stho hy abhadrāṇi，心中的不良東西會被清除，Krishna 會幫你。
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Śivānanda： 那麼，假設的虛假自我……
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Prabhupāda： 虛假自我是什麼？只要聽就行。
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Śivānanda： 不，我是說注意力本身，這是很微妙的物質……
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Prabhupāda： 對，若你專心聽更好。即使不專心，單純聽也有效果。
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Śivānanda： 那麼我們應該能控制注意力，引導它……
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Prabhupāda： 若不控制注意力，坐下來有什麼用？那只是浪費時間。為什麼來？來聽就該專心。但即使不專心，聽也能淨化你。若專心，進展更快。成功的關鍵是用職業職責取悅 Krishna。Ataḥ pumbhir dvija-śreṣṭhā varṇāśrama-vibhāgaśaḥ, svanuṣṭhitena dharmena saṁsiddhir hari-toṣaṇam [聖典博伽瓦譚 1.2.13]。應努力滿足至尊人格神首。Caitanya Mahaprabhu 說：「留在你的職業，無所謂，謙卑地聽。」我們給人們機會：「請來聽。」但 Kali-yuga 的影響太強，māyā 會說：「去那幹嘛？有什麼？」但跟隨我們的人改變很大。他們看到、聽到，卻不感興趣。就像有人看到小偷被警察抓，聽說偷竊會被懲罰，卻仍偷竊。為什麼？因為心不清淨。Śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ，聽 Krishna 的故事能淨化心靈。單靠法律不能淨化人心，需用這方法。Ceto-darpaṇa-mārjanam [《柴坦尼亞·查瑞塔姆瑞塔》Antya 20.12]。人們應利用這方法淨化心靈，成為完美的人。請來我們聖殿，聽吟唱，無需付費。若你捐款，那是因為聖殿有開支。若不捐款，也請來聽，帶朋友來。這很美好。Sthāne sthitaḥ śruti-gatāṁ tanu-vāṅ-manobhir，留在你的位置，通過耳朵注入超然聲音，淨化自己，用職業職責讓生活成功。Sva-karmaṇā tam abhyarcya saṁsiddhiṁ labhate param [博伽梵歌 18.46]。六十多年前，印度村莊每晚都有這樣的聽聞聚會，九點到十一點討論，然後散會回家。婦女們路上還認真討論，無需教育，單靠聽就能進步。Śṛṇvatāṁ，只要試著聽。我們有大空間，卻沒人來聽。Mr. Khanvar，為什麼他們不來？
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Mr. Khanvar： 我不知道。
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Prabhupāda： （笑）你能猜出原因嗎？
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Mr. Khanvar： 很多人不知道聖殿，不了解。
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Prabhupāda： 那天來了很多人，至少他們知道。但他們沒興趣。這就是問題。人生是為了自我覺悟或 Krishna意識，他們的腦子太遲鈍，無法理解。昨晚我說，su-medhasaḥ，好的頭腦。他們被愚弄，關心無聊的事。昨天有個 gentleman 來，你在場嗎？
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Devotee： 是的。
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Prabhupāda： 他說有個大師在「零」上講了四小時，很驕傲說「零」能講一輩子。如果能講四小時，怎麼是零？Śūnya 意為無。如果能講，零就不是零，是有東西的。他說「講零四小時」，我沒反駁，因為他是新人。但這是現狀。若講零四小時，結果還是零，浪費時間。就像一萬個零加起來還是零。誰會明知是零還浪費時間？要嘛他是傻子，要嘛零有價值，怎麼是零？人們不明白，誇獎講零四小時的人。若你不理解，為何浪費時間？人們想要語言的把戲，不想要實質。Sva-karmaṇā tam abhyarcya saṁsiddhiṁ labhate param [博伽梵歌 18.46]。Svanuṣṭhitasya dharmasya saṁsiddhir hari-toṣaṇam [聖典博伽瓦譚 1.2.13]。要明白你的工作是否滿足至尊人格神首。就像學生考試要滿足考官。無論做什麼，要看是否滿足至尊人格神首。他們不信神，或說「神死了」，這是困難。
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Śivānanda： 換句話說，決定時應考慮如何影響我對 Krishna 的服務。
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Prabhupāda： 嗯？
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Śivānanda： 不應倉促決定，應從各角度考慮。
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Prabhupāda： 不難。你用自己的職業服務 Krishna，無需特定資格，在靈性導師指導下調整即可。
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Pradyumna： 奉獻者的資格中提到的「專家」是什麼意思？與職業有關嗎？
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Prabhupāda： 是的。
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Pradyumna： 與職業的關係是什麼？
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Prabhupāda： 專家意指無論做什麼，都要做到最好。像掃地，要盡你所能掃乾淨，讓人說「你掃得很好。」任何工作都要認真做，這就是專家。不要敷衍了事。盡你的才能和能力完成工作。如果覺得某工作做不好，就選你能做好的，但要做好。不要模仿，說「我不會，但我要學他。」你能輕鬆做好的，就去做。Krishna 不是靜態的，是動態力量。像 Arjuna，不是韋達學者、婆羅門或出家人，是軍人和戶主，但他知道如何做好自己的事。你做好自己的事，就是專家。當工作與 Krishna 連繫，沒有高低之分，因為一切為 Krishna。做好它，Krishna 滿意，你就成功。Avyāpare suvyaparam yo naraḥ kartum icchati, sa-mulo hanyate 'khila pārthiva vānaraḥ。有個梵文故事：一隻猴子看到鋸木工半鋸的木頭，插了楔子，第二天繼續鋸。猴子好奇，拔楔子，結果腿被夾住，死了。教訓是不要做不適合的職業，否則像猴子被殺。專家是你輕鬆能做好的事，別接受重任務。Krishna 不要求你做重任務。把你知道的應用於 Krishna意識。就像牛犢用頭和舌頭愛 Krishna，Krishna 接受這是專家。先找出你能輕鬆做好的事，別勉強，然後為 Krishna 做。這就是專家。你明白嗎？專家不是說我不會開車卻要學開車。你知道什麼，就做好什麼。我的 Guru Mahārāja 說，無需為 Krishna 服務學額外的東西，應用你已知的即可。人生短暫，隨時可能死去，身體一離開，就完全受自然控制，不知下個身體是什麼。Krishna 保證奉獻者不會失敗，但要在此身結束前好好發展 Krishna意識，這是成功。Śabdhvā sudurlabham idaṁ bahu-sambhavānte，經過多次進化才得此人身，無經濟問題，卻為感官享樂浪費，像貓狗。《聖典博伽瓦譚》說：nāyaṁ deho deha-bhājaṁ nṛloke kāṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye [聖典博伽瓦譚 5.5.1]，人身不應只為感官享樂，感官享樂在豬狗社會也輕易可得。文明的意義是什麼？只是吃得好、睡得好是文明嗎？若只是感官享樂，與貓狗無異。
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Pradyumna： 物質追求的快樂是什麼？人感到某種快樂，但不多，這快樂是什麼？
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Prabhupāda： 那是物質快樂，頂多是性快樂。物質主義者都在追求性快樂，這是物質快樂的總和。到處都是男與女，無論合法或非法，人類、動物、鳥獸皆如此。除非有強烈的 Krishna意識，否則無法放棄這快樂。Krishna 是 Madana-mohana，能迷住丘比特。丘比特的工作是男女吸引，Krishna 吸引你，你就忘了丘比特。Jayatāṁ suratau paṅgor mama manda-mater gatī mat-sarvasva-padāmbhojau rādhā-madana-mohanau，這是開始。
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Śivānanda： 我們何時開始被吸引？
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Prabhupāda： 別問何時，你已被吸引。就像生病了，不要問何時病的，重要的是你病了，該吃藥。病是因為你給了感染機會。像醫療期刊中的「Typhoid Mary」，一個女孩到處傳播傷寒，自己卻免疫。所以要小心不被感染。避免感染的方法是四個規範：不非法性行為、不吃肉、不用興奮劑、不賭博。你已被感染，就避免感染原因，吃藥就治癒。有 prasādam 嗎？Annapurna，你有什麼消息？
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Annapurna： 我收到父親的信。
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Prabhupāda： 好吗？
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Annapurna： 是的。
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Prabhupāda： 下個計劃是什麼？（笑）那封信鼓舞人心吗？
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Annapurna： 是的。
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Prabhupāda： 好。（停頓）我們代表 Krishna 謙卑地邀請：「請來聖殿聽。」He sādhavā sakalam eva vihāya dūrād caitanya-candra-caraṇe kurutānurāgam。（停頓）
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Devotee： 「不賭博」這規範包括投機嗎？
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Prabhupāda： 是的，投機是賭博。
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Pradyumna： Swamiji？我讀了 Vivekananda 的書，後面有些信……
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Prabhupāda： Vivekananda 的書我們不管，忘了他，全是胡說。
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Pradyumna： 我只是看他的哲學和技巧。他先來美國，後想去歐洲，靠一個富有贊助人，六週遊法國、英國、德國、瑞士等地，講座都在社團安排。
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Prabhupāda： 你能這樣安排嗎？
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Pradyumna： 我在想倫敦的 Royal Asiatic Society，Ṭhākura Bhaktivinoda 是其成員吗？可以與他們聯繫，他們可能會贊助你。
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Prabhupāda： 這更難。（Prabhupāda 吃 prasādam）（停頓）Vivekananda 的演講有 Krishna 的內容吗？
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Pradyumna： 我沒讀他的演講，只看他的運作方式。我知道他是壞蛋。
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Prabhupāda： 給我點牛奶，結束吧。（停頓）（奉獻者致敬）榮耀歸於在場的奉獻者。
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Devotees： 榮耀歸於 Guru 和 Gaurāṅga！
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Prabhupāda： 是的，榮耀歸於你們，因為你們對 Krishna意識感興趣。這是最偉大的科學，請認真理解，你們會快樂，這是我的請求。
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Devotee： 這幅畫是 Krishna 在松樹中的形象吗？
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Prabhupāda： 什麼？那是想像，全是騙人的。（結束）