Prabhupāda： 我並不完美，這沒關係，但我知道什麼是完美。
—
Guest (1)： 我看不出來。（笑）
—
Prabhupāda： 別笑。假設你在這裡，要去倫敦。如果你已經買了去倫敦的機票，並確定有飛機，即使你還沒到達倫敦，但你確信自己會去倫敦。
—
Guest (1)： 是的，我可以確信。我明白你是確信的，我對此毫無疑問。但你的確信如何……
—
Prabhupāda： 不，不，如果我明白我的目的地是倫敦——我要去倫敦——那麼感到安心，這就是我的快樂。
—
Guest (1)： 所以你是完全快樂的。
—
Prabhupāda： 是的，因為我知道「如果我去倫敦，我會快樂。」所以我正在去那裡，因此我很快樂。
—
Guest (1)： 但你還沒到倫敦。
—
Prabhupāda： 沒關係。我已經說過，買了機票並確信自己會去倫敦，這就是快樂。
—
Guest (1)： 那麼就沒有尋找的必要了。
—
Prabhupāda： 那又怎樣？如果我的目的地是倫敦，為什麼還要尋找？尋找毫無意義。
—
Guest (1)： 那為什麼要與其他宗教的人開會？
—
Prabhupāda： 那個會議是為了共同商討倫敦是目的地。
—
Guest (1)： 但你已經知道目的地了。
—
Prabhupāda： 是的。
—
Guest (1)： 但你內心的想法是告訴別人目的地在哪，而不是與他們一起尋找。
—
Prabhupāda： 不，我沒說尋找。我已經找到了。
—
Guest (1)： 是的，所以我覺得這不是會議。
—
Prabhupāda： 為什麼不是會議？如果我有好消息要告訴你，這不是會議嗎？
—
Guest (2)： Swamiji，我想目標是……對你來說是倫敦，對我來說可能是巴黎或夏威夷。
—
Prabhupāda： 不，那不對。夏威夷……我們得考慮真正的快樂在哪裡，是在夏威夷、巴黎還是……
—
Guest (2)： 對，但你不會去不是倫敦的地方。如果我說我不去……
—
Prabhupāda： 這就是現狀。《博伽梵歌》說：yānti deva-vratā devān pitṝn yānti pitṛ-vratāḥ [博伽梵歌 9.25]。如果你覺得倫敦對你不好，巴黎對你好，那就對你好。
—
Guest (3)： 那整個會議就沒用了。
—
Prabhupāda： 不。如果你不同意或不明白最高目標是什麼，會議就沒用。如果你堅持自己的理解，就不需要會議。
—
Guest (1)： 這是一回事……
—
Prabhupāda： 不，完全不一樣。會議是我想說服你，倫敦才是真正的快樂之地。
—
Guest (1)： 但也許我覺得我知道……
—
Prabhupāda： 你可能這樣想，但你得被說服你的想法是錯的。
—
Guest (1)： 或者我可以說服你，你的想法是錯的。
—
Prabhupāda： 沒問題。所以需要會議。（笑聲）所以需要會議。
—
Guest (2)： Swamiji，時間不多了，我想非常感謝你來到我們的中心。
—
Prabhupāda： 現在你相信需要會議了。你得說服我，我也得說服你。
—
Guest (2)： 我認為通過這些對話和彼此傾聽……[中斷]（法語）
—
Guest (4)： 如果你去倫敦，我想去印度，那我們就分開了。所以我們得一起去倫敦和印度。
—
Prabhupāda： 所以我說，首先得決定去哪裡。如果有人滿足於「我去倫敦或巴黎就滿足了……」
—
Guest (4)： 但問題是我們該去哪裡？如果你相信必須去倫敦，我堅信我必須去印度，對我來說印度就是倫敦……
—
Prabhupāda： 不。就像你確信去印度對你好，你也得改變信念，認為去倫敦也不錯。
—
Guest (4)： 是的，但你也可能改變你的信念。
—
Prabhupāda： 可以，如果你能說服我。所以需要會議……
—
Guest (4)： 如果你認為自己不會被說服……
—
Prabhupāda： 不，我相信你能說服我。如果我們有理智……
—
Guest (4)： 但那你就是在尋找。
—
Prabhupāda： 什麼？不，我的尋找已經完成。我……
—
Guest (4)： 那我就無法說服你什麼。
—
Prabhupāda： 不，為什麼不能？你有理由，我有理由。你得向我展示巴黎的有利條件。
—
Guest (4)： 但我怎麼說服你？你說你不能……
—
Prabhupāda： 不，不，不。說服意味著你得用你的推理能力或陳述來說服我。這不難。兩個律師在法庭上爭論，他們在說服。最終有判決。不僅在法庭上，議會、參議院，這是常態。現在多數人接受，這就確定了。什麼？
—
Devotee： （聽不清）
—
Prabhupāda： 不，不，現在展示。（結束）