巴端納 Pradyumna:
nara-devatvam āpannaḥ
sura-kārya-cikīrṣayā
samudra-nigrahādīni
cakre vīryāṇy ataḥ param
[SB1.3.22]
翻譯：主在十八個化身，顯現為國王拉瑪。為履行讓半神人喜悅的工作，通過控制印度洋，祂展示了超乎常人的力量。隨著，祂殺了在大海對面的無神論國王臘瓦拿。
Prabhupāda 聖帕佈帕德:
Krishna在《博伽梵歌》中說，
paritrāṇāyasādhūnāṁ
vināśāya ca duṣkṛtām
Bg 4.8
要去殲滅惡徒及保護奉獻者，祂降臨世上。這就是阿凡達〈化身〉。祂們有兩項事務。阿凡達並不是指束著長長的鬍子或刻意帶上頭冠的。莽夫會或被他們所吸引，但那些明智的、有感覺的，他們會根據經典sastra去看…
我們閱讀過這麼多的阿凡達。該特定的阿凡達的活動也被提及，例如：這阿凡達化身會接受某某人士為父親與母親，以及祂的活動會如是。」這樣，如何有任何流氓會可以站出來說，「我是阿凡達，我是化身？」於是，有其他一些流氓會去相信，但那些意念清晰的，他們不會接受。這裡清楚提到，主Ramachandra。祂顯現跟普通人一般。 Nara-devatvamāpannaḥ，接受。有許多其他國王跟Ramachandra一樣的好，但為什麼人們要去追隨Ramachandra呢？因為祂是神。不幸的是，有那麼多的流氓。他們自詡為Ramachandra，Krishna的化身。而人們都是愚蠢的首陀羅，未受教育，沒有知識，而是他們接受..
因此，主Rāmacandra為滿足修羅的目的而顯現。Kṛṣṇa顯現是為了保護修羅。修羅和阿修羅。阿修羅指非奉獻者，而修羅是指奉獻者。因此，要殲滅惡魔，Kṛṣṇa並不需要降臨下來。任何代理人都可。那裡有…
Parāsyaśaktir vividhaiva śrūyate
cc.Madhya 13.65
只要一聲命下，天帝因陀羅便會遣派強風，立即可將很多阿修羅，全軍覆滅。因此，Kṛṣṇa不需為此目的而來。祂來臨是為了滿足奉獻者。奉獻者是如此渴望的想見到祂。就像帕拉達大君。 Nṛsiṁhadeva顯現不是為了殺他微小的父親。要殺他微小的父親…只需通過吩咐假象maya，他便可以被殺。但祂想來到帕拉達大君面前，說：「你是我如此這麼好的奉獻者。你為我受苦。你看，現在我來了。」這就是那目的。通過一個一個，殲滅無神論者，完整地保住婆羅賀摩的承諾…他從婆羅賀摩得到祝福，「我不會以這方式和這方式，這方式死去。」祂將婆羅賀摩的所有承諾保住。祂以這樣一個不與婆羅賀摩的承諾有抵觸的形象顯現。婆羅賀摩是一個奉獻者。他給了他一些祝福。因此，Kṛṣṇa並沒有違離這點。它必須被保存。Kaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati [博伽梵歌。 9.31。看看Kṛṣṇa的仁慈。祂保住婆羅賀摩的承諾，祂保住無神論者希冉耶‧卡斯普的願望，和祂滿足了帕拉達。一切祇是通過Narasiṁhadeva的化身所成就。這是Kṛṣṇa的計劃。祂來到，卻一次過的成就這麼多事務。這就是Kṛṣṇa。
所以這裡也如是，主 Rāmacandra顯現。其主要事務是殺臘瓦拿。不，非主要事務。主要事務是滿足奉獻者，與此同時，殺臘瓦拿。而臘瓦拿是在印度洋的對岸。哈努曼，Rāmacandra的奉獻者，於是通過簡單地高呼Jaya Rāma便一躍跳過大海。你明白嗎？但是，Rāmacandra想到自己無法跳過去。祂需要建一道橋。你明白嗎？但這是什麼樣的橋？橋，一道浮在海面的石橋。萬有引力定律發揮不了作用。這就是神。祂可消除任何法則。祂可引入任何新的法則。而且，沒有人經驗過石塊被投到水，仍能浮起。
沒有人有……它自然地會沉下去。但這是神，祂如自己所願，消除一般的法則。Sarva-śakti-sampannaḥ。這是全能的。這就是偉大。並非是說如果你得到一個細小軀體，而大象得到一個龐大軀體，祂因而偉大。這不是偉大。大象儘管具有如此龐大的軀體，而且力量比人強大千倍，牠被細小的人類所控制。這意思是說，智慧才是力量，不是這個軀體。
Buddhir yasya balaṁ tasya。
任何人擁有智力，他便擁有力量。就如通過智力，他們已經發現了核武。通過投擲核武，成千上萬的士兵便可以被殺。那便沒再需要維繫一個龐大的軍隊。於是許多人現在已被解散。那些擁有原子彈的，至少，我知道在俄羅斯，他們認識到，「我們有原子彈。維繫這樣龐大軍隊有何作用呢？讓他們從事其他生產工作。」 因此，是智力所成就的。因此，我們可想像到神有多少的智力。如果我們，我們極小的腦袋，我們都如此聰明……但不幸的是惡徒們得到來自神的腦袋，他們卻否認神。請注意。惡徒不考慮到，我在用我的腦袋工作。這很好啊。我有一個良好的腦袋。Su-medhasaḥ。 「但誰製造這腦袋？」你製造這腦袋。那你不能。所以，腦袋重要，還是腦袋的製造者重要呢？誰重要呢？這便是智力。所以，我們所追隨的，不是所謂的大腦袋。我們給他們一切的尊重。但我們追隨的是腦袋的製造者。這就是Krishna知覺運動。祂能製造千千萬萬這樣的腦袋，像愛因斯坦教授或任何人。這就是神。 故此，神是偉大的。我們需要了解祂有多麼的偉大。並非只是詭辯地說，「神是偉大的，而我做了一切，神看不見。讓我犯下各種罪行。」但是，神是偉大的，祂會看到。 「不，不，神看不到。雖然祂是偉大，我能欺騙神，」「這是我們的哲學。神，是偉大的，但我如此偉大，我可以欺騙神。」這是希冉耶‧卡斯普的哲學。但祂證實了，神證實了。「是的，你用這麼多的方法來欺騙婆羅賀摩，想得到永生。現在看吧。我就在這裡。我是如何的偉大。」所以，這是對神的偉大的讚賞。如果我們讀經，仔細地看，我們可以理解，「是的，神，是偉大的。」並非理論性地。實際上，我們可以看到，神，是如何的偉大。閱讀要旨。」
巴端納Pradyumna:
具有性格的神首聖主拉瑪(羅摩)，以人的形象顯現，爲了取悅半神人，幫助他們維持宇宙的秩序而出現在地球上。有時一些强大的惡魔和無神論者如臘瓦拿、希冉耶‧卡斯普及其他人，因爲在物質科學上的進步，便向主的權威挑釁。擧例來說，試圖用物質方法飛行到其它的星球，是對主確立的秩序挑戰。每一個星球的種種條件都不一樣，按照主的法典，不同種類的人爲了特定的原因而被置於各自的星球上，但有時無神論的唯物主義者，因為一些微小的物質成就而充滿傲氣，要挑釁神的存在。臘瓦拿是其中之一，他想以物質的機械式方法，把普通人送到因陀羅的星球(天堂）去，蔑視提升至更高星宿必須具備的資格。他又想建築一幢梯子
Prabhupāda聖帕佈帕德:
現在，他們正計劃，每個人無須任何資格，都可以去月球。這是他們的計劃。這是臘瓦拿的計劃。臘瓦拿說：「為何你要經歷這麼多嚴竣的苦行去天堂呢？我會建一條天梯，你便直接去到，不必進行任何苦行。」要去月球，根據韋達(吠陀)的描述，是需要具備資格的。月球，也是天堂的行星之一，假使任何人能夠到達那裡，他便得到萬歲的長壽生命。而且，生活水平比這星球高等多。這些都是在韋達(吠陀)文獻的描述。在《博伽梵歌》也有說， yānti deva-vratā devān 《博伽梵歌》9.25。如果你想被提升到天堂星球，那麼你只需要履行職責來取悅特定的半神人，你便可以了……所以這些唯物主義的科學家，他們認為他們可以通過他們的所謂科學進步的力量，便可以去任何地方。但時至今日，它未有成功被證實過。但儘管如此，他們會說，「是的，在未來，我們會去到。」「好吧，在未來。」「不要信未來，儘管說起來是如何優美。」就此而已。繼續。
巴端納Pradyumna:
他又想建築一幢梯子直達天堂星宿，人便不用虔誠的作爲便能進入其內，他還想做出其他有違返主的法謫則的活動，甚至挑釁具有性格神首聖主拉瑪(羅摩)的權威，擄去祂的妻子斯坦(Sita)，當然，聖主拉瑪會到來懲罸這無神論者。爲了回應半神人的祈禱和願望，祂便親自到來對抗臘瓦拿，整個活動是拉瑪的漫遊(羅摩衍拿 Ramayana)的論題。因爲主拉瑪粲陀羅是具有性格的神首，祂展示的超人活動，沒有人 ─ 包括物質方面進步的臘瓦拿在內會 一 能夠辦得到。主拉瑪(羅摩)能夠讓石頭浮在水面，並在印度洋以這些浮石鋪成一條路，雖然現在的科學家在無重量的地方做過些硏究工作，卻不能把無重狀態帶進其他地方，因為無重狀態是神的創造，主以無重量，讓龐大的星球在太空飛越、浮游其中，祂甚至使到這個地球之内的石塊也變成無重量，也不用任何支柱，便在海上築起一道浮石橋，那就是神的力量的展示。
Prabhupāda聖帕佈帕德:
因此，化身，在經典裡……這裡是在聖典《博伽瓦譚》裡，被描述一些化身。但所有化身都在經典有所描述。我們不應該盲目接受任何惡徒無賴為神的化身。神的化身並不如此便宜。我們應該明白。
註：
* 韋達，Vedas，古名吠陀(佛典) * 拉瑪，Rama，古名羅摩 * 斯坦，Sita，拉瑪的妻子 * 哈努曼Hanuman，拉瑪的僕人，猴族的指揮官 * 拉瑪的漫遊，Ramayana，古名《羅摩衍拿》 * 尼拉辛哈，Narasiṁhadeva，半人半獅阿凡達 * Kṛṣṇa，具有至尊人格的首神，一切阿凡達的源頭 * 阿凡達，Avatar，化身 * 聖典《博伽瓦譚》，Srimad Bhagavatam，古名往世書(佛典) * 《博伽梵歌》，Bhagavad-gita * 帕拉達，Pladhada，尼拉辛哈的奉獻者，希冉耶‧卡斯普的兒子 * 希冉耶‧卡斯普，Hiranyakasipu，阿修羅，帕拉達之父 * 臘瓦拿，Ravana，阿修羅
其他參考：
印度洋中連接印度與斯里蘭卡的沉澱物，據說就是拉瑪築建的浮石橋。 Ramasetu1
Ramasetu，拉瑪橋