曼陀羅九

अन्धं तमः प्रविशन्ति येऽविद्यामुपासते।
ततो भूय इव ते तमो य उ विद्यायाँ रताः॥९॥

andham tamah pravisanti
ye vidyam upasate
tato bhuya iva te tamo
ya u vidyayam ratah
字譯

andham–極大的愚昧;tamah–黑暗;pravisanti–進入;ye–那些;avidyam–無知;upasate–崇拜;tatah–比那;bhuyah–更甚;iva–如;te–他們;tamah–黑暗;ye–那些;vidyayam–在知識的培養中;ratah–從事於。

譯文

行為無知愚昧的人,會墮至最黑暗的愚昧境域;更壞的是那些培育所謂知識的人。

要旨

這節曼陀羅探究知識和無知,更把兩者相互比較。無知愚昧無疑是危險的;但是,錯用或濫用知識則更危險。在現今人類文化裡,這節曼陀羅比過往任何時間更適用。現代文明在大眾教育方面有頗大的進步、結果人越來越不快樂,只因為人類太著重物質進取,對生命最重要的靈性部分,完全沒有興趣。

就知識來說,曼陀羅一很清楚地解釋了至尊主是萬事萬物的擁有者,人若忘記這點,便是愚昧。人越是遺忘這點,生命便越是黑暗。正因為這樣,步向所謂教育進步的無神文化,比一個民眾沒有這麼多的物質知識的文化更危險。

有各類不同的人:獲利性工作者、思辨家、瑜伽師。獲利性工作者是那些尋求感官享樂的人。在現代文明社會,幾乎百份之九十九的人打著工業主義、經濟發展、利他主義、政治活動等等的旗幟,追求感官享樂。但這一切活動,不外乎是為了尋求感官滿足,無視曼陀羅一述及的對至尊主的知覺。

《博伽梵歌》(7.5)這樣說:沉溺於粗糙感官享樂的人,就像驢子一樣的愚昧昏暗。驢像征愚蠢。按照至尊奧義書,人只顧尋求感官享樂,於生命並沒有絲毫好處。這些人實在是崇拜“無知”。實際上,那些以推行教育為名,助長這種文化風氣的人,比只顧追求粗糙感官享樂的人,害處更大。《哈利奉愛甘露錄》(Hari-bhakti-sudhodaya)有說:無神論民族推行的教育好比死人身上的裝飾。印度的習俗跟其他國家一樣。奔喪的死者親屬尾隨一具整飾了的屍體。同樣,現代文明的活動,只是為了掩飾物質生存無從解決的苦惱。這些活動的目的是感官享樂,但心意高於感官,智性高於心意,靈魂高於智性。因此,教育的真正目標是自覺,覺悟靈魂的靈性價值。任何不引導至這種覺悟的教育,便是無知。人培育無知,便要墮至黑暗的愚昧境域。

根據韋達經的術語,這些錯誤百出的世俗教育家的稱號是(一)韋達規條的死硬追隨者(veda-vada-rata);(二)知識被假像盜去的人(mayayapahrta-jnana);(三)無神論者(asuram- bhavamasrita)及(四)人類的渣滓(naradhama)。韋達規條的死硬追隨者自以為對韋達文獻非常有研究,但不幸他們全都違背意韋達經的目的。《博伽梵歌》(15.18-20)有載,韋達經的目標是認識至尊人格首神。這些韋達規條的死硬追隨者對至尊人格首神完全不感興趣,相反,他們迷戀於天堂星宿的業報成果。

如曼陀羅一記述,我們應當知道至尊人格首神是萬事萬物的擁有者,對給予我們生活所需的分配,我們應該感到滿足。整個韋達文獻的目的,是要喚起善忘的生物體對至尊的知覺。為了便於愚昧的人類容易明白這同一的目的,世上不同的經典,以不同的方法表達這同一的意旨。因此,所有宗教的最終目的都是要人回歸首神。

可是,韋達規條的死硬追隨者,以為達到天堂般的快樂,盡情滿足感官感受,便是韋達經的終極目的,不去好好理解韋達經的真正要旨。殊不知這追求感官享樂的色欲,便是他受物質捆縛的原因。這些人誤解了韋達文獻,更誤導大眾,有時他們甚至貶低給一般人解釋韋達真正意義的宇宙古史。這些韋達規條的死硬追隨者對韋達經作出他們自己的解釋,而無視偉大的導師(阿查爾亞的權威。他們更從自己的圈子,推舉一些無恥之徒為韋達知識的表表者。這節曼陀羅指出,真出研讀韋達經的人,應大力譴責這些不良分子。因為他們不聽從偉大導師的教誨,便無從認識韋達經的真正目的。這些韋達經的死硬追隨者,一字一句的鑽牛角尖,從韋達經斷章取義以達到自己的目的。他們並不知道韋達文獻並非一般書本的彙集,除非跟隨使徒傳系,否則便無從了解。

人必須接近真正的靈性導師,如此,才能了解韋達經的超然訊息,那便是卡塔奧義書Katha Upanisad的指引。至於那些韋達規條的死硬追隨者,也有他們不是在使徒傳系的導師。但是,因為他們誤解了韋達文獻,便會走向最黑暗愚昧的境域,他們的墮落比那些完全沒有韋達經知識的人,還要更甚。

知識為假像盜去者是自稱的主。這些人自視為至尊,便自然不用崇拜任何其他的主。他們是拜金主義者,情願奉承有錢人,也不願崇拜至尊人格首神。這些人不知道自己是那麼的愚蠢,不去想想神怎可能為假像蒙蔽。假使神會受制於假像,假像豈不是比神更有力量?這些人也說神是全能的。但如果神是全能的話,他又怎會為假像蒙蔽呢?這些自封的“至尊”,無法解答這些問題,僅以為自己真的是至尊,聊以自慰而已。