अन्यदेवाहुर्विद्ययाऽन्यदाहुरविद्यया।
इति शुश्रुम धीराणां ये नस्तद्विचचक्षिरे॥१०॥

anyad evahur vidyay
anyad ahur avidyaya
iti susruma dhiranam
ye nas tad vicacaksire

anyat–不同的；eva–肯定地；ahuh–說；vidyaya–由知識的培養；anyat–不同的；ahuh–說；avidyaya–由無知的培養；iti–因此；susruma–我聽；dhiranam–由神志清醒的人；ye–誰；nah–對我們；tat–那；vicacaksire–解釋。

智者有言：教育的成果有二，從培育知識而來的結果，與培育無知得來的結果，二者迥然相異。

《博伽梵歌》（13.8－12）指出人應如此培養知識的途徑：

（一）人應該當一個完美無缺的君子，推己及人。
（二）不要為了徒取聲名，把自己裝成宗教家的模樣。
（三）不要以行為、言語，也不要懷著念頭，置別人於不安。
（四）就算別人怒火中燒，言詞挑逗，也得忍受。
（五）與人交往，不要口是心非。
（六）要努力接近真正的靈性導師，理解靈性；詢以疑難，全然順從，而且為他服務。
（七）為求自覺，必須遵從啟示經典的規範守則。
（八）必須堅定於啟示經典的教義。
（九）必須完全戒除對自覺有害的行為。
（十）不應該接受多於維持身體的所需。
（十一）不應該虛妄的認同物質身體為自己，更不應該把跟這個身體有關連的一切當作是自己的。
（十二）應該常常記著只要一天還有這個物質身體，便要面對苦惱的生、老、病、死的循環。要想法子解除這物質身體的苦惱，只是徒勞。最好的辦法是找尋回復靈性自我的途徑。
（十三）靈修生活的所需，足夠便可，不應該妄求更多，妨礙靈修進展。
（十四）應該跟隨啟示經典的規定，不應該過度依附妻兒，綣戀家庭。
（十五）苦樂相隨，皆從心意虛構的感官欲望而來，一人須學習不為所擾。
（十六）人應該全心全意的侍奉聖主奎師那，做祂的純粹奉獻者。
（十七）人應該選擇有利於靈性培養的地方作居所，避免人煙稠密，非奉獻者聚集的場所。
（十八）人應該當科學家或哲學家，探究靈性知識，而不是物質知識。須知道靈性知識永存永在，物質知識隨著身體的毀滅而終結。

這十八個項目構成培訓真正知識的漸進程序。除此之外，其它一切都列入無知的類別。一位偉大的導師聖巴克提維諾德·塔庫爾指出所有各類的物質知識，都是假像魔力的外貌。培育這些知識的人，變得踉驢子一般。同樣的道理也在《至尊奧義書》提到。事實上，物質知識的進步，只是把人變成一頭一頭笨驢子。一些物欲熏心的政治家，穿上宗教家、衛道者的袍子大聲疾呼現代文明的架構，邪惡透頂。不幸得很，他們無視《博伽梵歌》所述的如何培育真正知識，因此，不能扭轉歪風邪氣。

在現今的風氣下。就算小孩子也自負得很，對長者毫不尊重。由於大學灌輸不當的教育，全球年輕一輩的行徑，使長者頭痛不堪。因此，《至尊奧義書》嚴正警告培養無知有別於培養知識。這樣說來，大學只是培養無知的地方，科學家不是都在理頭研究消滅別國的致命武器嗎？今日的大學生沒有貞守規範和靈性生活程序的訓育，當然，他們對任何經典的訓誨也都沒有信心。現代人修讀宗教規條只求聲名顯赫，而不是身體力行。因此，不單在政治圈子，社會階層有分歧鬥爭，在宗教團子裡，也有這種現像。

人們培養無知的結果，民族主義、排外主義便在世界各地興起。沒有人想過地球的渺小，它只是廣大無邊的太空中，無數漂浮星宿之一。與無邊無際的太空比較，這些漂浮其中的無數星體的渺小，好比滄海一粟。藉著神的仁慈，這些以物質堆砌而成的星體，創造的時俟，本身已完整獨立，具備一切，足以能夠在太空浮動。人類以人造地球衛星自傲，他們卻不去想一想操縱這些比人造衛星龐大出千萬倍的星球的那位至尊者。

主創造的無邊太空裡，有著數之不盡的太陽星體，星系的數目更無窮無盡。作為至尊主無限小的所屬個體，我們這些渺小的生物體，一面經歷生與死的循環，受著年老、疾病的挫折，卻還想主宰這些數之不盡的星宿。人的壽命最長也不過一百年，俗語說：人生七十古來稀。在未來的日子人的歲壽會更減退，只能活上二、三十年。憑藉無知教育的培育，愚人笨蛋在這微不足道的星球裡稱王稱霸，推廣他們的民族主義，竭盡心力在這地球劃分國界，好能在短短二、三十年的活命裡，抓緊他們的感官享受．這不是愚不可及嗎？為了這緣故，國與國之間互相顧慮，互相猜忌。國家資源的一半，都花費在國防措施上，知識的培育，無人過問，卻以為自己物質和靈性兩方面的知識都很進步，不可一世。

《至尊奧義書》指出這類教育的謬誤。《博伽梵歌》對何為真正的知識有明確的訓示，這節曼陀羅指示出知識必須從智者那裡學得。智者不為物質假像困惑。人只有完滿地覺悟靈性。才能夠不受物念所擾。人一旦完全覺悟靈性，便無所渴求，無所撓擾。這樣一個清醒的人，深明這物質軀殼、凡塵俗念（指心意），只不過是身外之物，與物質接觸後才有。他只要對這臭皮囊善加利用而已。

就屬靈魂的生物體來說，物質軀體和物質心意都不是好東西。在生氣勃勃的靈性世界，生物體才是真正的活著，有真正的活動。這個物質世界只是一片死寂，物質世界看來是活的，只是因為活躍的靈性火花–靈魂，進入其中，操縱擺布一堆一堆的死物。事實上，推動整個世界的是活躍的靈魂–至尊生物體的所屬個體。智者聽從更高權威的訓海，遵從規範守則，深明此理。

要遵行規範守則，人必須托庇於真正的靈性導師。超然訊息及規範守則要來自靈性導師的傳授，而不是靠胡碰亂撞，從無知的教育處得來。只有全然順從，認真聆聽性格首神的教誨，人才會變得清醒。一個完美無缺的門徒必定要像阿爾諸那一樣，靈性導師也必定要像主那樣好。這便是跟智者學習知識的程序。未經此途的人不能為人師表，自以為清醒的現代政治家，實際是最不清醒的人，怎能期望從他們那裡獲得完整的知識呢？他們為名為利，忙個不亦樂乎。又怎會帶領大眾走向自覺正途呢？因此，人要想得到生命正當的培育，便得全然聽從智者的教誨。