yaḥ — 誰；sarvatra — 每一處地方；anabhisnenaḥ — 沒有寵愛；tat — 那；tat — 那；prāpya — 達到；śubha — 好；aśubbham — 壞；na — 永不；abhinandati — 祈求；na — 永不；dveṣṭi — 妒忌；tasya — 他的；prajñā — 完整知識；pratiṣṭhita — 堅定於。

「無所依附，不爲善喜，不爲惡悲，便專注於完美的知識。

物質世界常有善惡變化。人不爲所動，不受善惡影响，便算得上專注於 Krishna 知覺。這個世界充滿相對，只要一天身處其中，難免有善有惡。專注於 Krishna 知覺，因爲只跟全善的絕對 Krishna 發生關係，所以，不受善惡影响。這樣念念不離，便到達完美的超然境地 ；這境地稱爲神定。