傳說的須彌山 (音譯又為輸摩羅山），正確位置是在被稱為伊拿維達瓦沙的一帶。根據韋陀經，輸摩羅山的高度有 100,000瑜洵，其中 16,000 瑜洵在地表之內，另外 84,000 瑜洵在地表之外。其山峰直徑為32,000 瑜洵，山底則為16,000 瑜洵。瑜洵是韋陀經的量度長度的單位。
圍繞輸摩羅山又四座高崇大山，分別為：
它們分別各為 10,000 瑜洵長及 10,000 瑜洵高。每座山的山峰都有一棵巨大異常的樹，如旗簇立。它們分別為
據說，這四棵大樹的樹身每棵闊 100 瑜洵，高 1,100 瑜洵，伸延開來的樹枝半徑達 1,100 瑜洵。四座山巒由四個大湖分隔，第一個牛奶湖，它的湖水如奶；第二個湖是蜜湖，湖水如蜜；第三個湖是蔗湖，湖水如蔗水；第四個湖清水湖，湖水是清澈純淨。山巒與大湖之間有天界的庭園南達拿、采查闌達、維巴者卡和沙瓦吐巴等，是天界的仙人如悉達 siddhas、瑾拿羅 kinanas 及 干達瓦gandhavas 留漣嬉戲的場所。
曼達拿山的低坡之處有一棵名為迪瓦措陀的芒果樹，樹高1,100瑜洵。樹上的芒果巨如山峰，甜如蜜露，當這些果實成熟後從樹頂墮落地面爆裂，流出的汁液成了山間中的瀑布，混合其他的香氣，另這一帶佈滿郁郁的芬芳，最後這些汁液匯集成亞路老達河，流向伊拿維達瓦沙東部一帶。
同樣，那棵巨大的蓮霧樹 Jambhu (占布樹)上的果實，籽細肉厚，巨大如大象。墮地爆裂後的汁液，流成占布河，從眉路曼達拿山流向伊拿維達瓦沙的南部，令流經之處造成氾濫。在太陽照曬及風乾之下，占布河兩岸的泥土，出產了占布拿達金礦。天人們都取用這些金來造飾物，如金冠、金腰環及金手鐲等。
舒帕史瓦山上的摩訶迦曇波樹受到頌讚，經它樹身的孔，流出五條闊 5 維瓦瑪 (古人兩手外伸的長度，約八呎，5維瓦瑪即四十呎)的蜜河。這蜜河從舒帕史瓦的巔峰不斷流出，由西面開始圍繞著整片伊拿維達瓦沙，令整遍大地帶著芳香悅人的香氣。五條河總闊度即二百呎。
古姆達山的老榕稱為沙陀華沙，此名之得來是由於它擁有一百條主幹。這些主幹生出無數支幹，無數的河流從中間湧出，流向伊拿維達瓦沙之北，提供當地民眾一切所需的生活資源。 受這河的恩惠，這裡出產的乳品、蜜糖、五穀、衣物、飾品等，享用者經進食或經使用過，身體都不顯皺紋、不生白髮、汗液無臭味、不感到疲憊，也不受老病之苦、寒熱之苦及不失光澤。