差異處
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| - | 神訓、聖傳、正理（Sruti, | + | ===== 韋達經典分類 ===== |
| - | 12 七月 2021 | + | 韋達經典以三種類別劃分： |
| - | | + | - 神訓 Sruti |
| - | | + | - 聖傳 Smrti |
| - | 0 評論 | + | - 正理 Nyaya |
| - | 三源 | + | 要認識韋達經，先要認識其三項源頭： |
| - | 認識韋陀經先要認識它的三個源頭： | + | == Sruti-prasthana == |
| - | Sruti-prasthana | + | 神訓經、神示經、或天啟經；sruti 為 “聆聽” 的意思，因此這類源的經典須以聆聽方式得之。這類源的經典包括 |
| - | 神訓經、神示經（有譯天啟經）；sruti | + | - 韋陀四經 |
| + | - Rg | ||
| + | - Atharva | ||
| + | - Sama | ||
| + | - Yajur | ||
| + | - 奧義書 | ||
| + | - 森林書 | ||
| + | - 讚歌 | ||
| - | Smrti-prasthana | + | == Smrti-prasthana |
| - | 聖傳經，smrti 意思是記憶，這源經典是聖者及哲人的補充附加的文獻。這源的經典包括六系韋陀知識、摩訶婆羅多（包涵博伽梵歌）、羅摩衍拿等史書，往世書及摩奴法典。 | ||
| - | Nyayas-prasthana | + | 聖傳經，smrti 意為記憶，這類源的經典是聖者及哲人為補充神訓經所編寫的附加文獻。這源的經典包括 |
| + | - 六系韋達知識、 | ||
| + | - 摩訶婆羅多（包涵博伽梵歌）、羅摩衍拿等史書， | ||
| + | - 往世書 | ||
| + | - 摩奴法典。 | ||
| + | == Nyayas-prasthana | ||
| + | 理學經，nyaya 意思是邏輯、正理，故這源經典是依據邏邏輯，以吠壇多為終極。 | ||
| - | 理學經，nyaya 意思是邏輯、正理，故這源經典是依據邏 | ||