差異處
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| ==== 第四十六章 驚訝和豪邁 ==== | ==== 第四十六章 驚訝和豪邁 ==== | ||
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| 一個總是準備好去滿足奎師那，總是冼練地履行奉獻服務的人叫做達爾瑪·維臘——即豪爽地執行宗教儀式。只有從事於履行種種宗教儀節的進步奉獻者才能夠達到這個達爾瑪·維臘的階段。人經歷了研討權威性典籍、遵循道德準則、忠實容忍、控制感官，達爾瑪·維臘才能夠產生出來。為了滿足奎師那而履行宗教原則的人穩定地履行奉獻服務，至於沒有打算取悅奎師那單是履行宗教原則的人，則只可稱虔誠而已。\\ \\ | 一個總是準備好去滿足奎師那，總是冼練地履行奉獻服務的人叫做達爾瑪·維臘——即豪爽地執行宗教儀式。只有從事於履行種種宗教儀節的進步奉獻者才能夠達到這個達爾瑪·維臘的階段。人經歷了研討權威性典籍、遵循道德準則、忠實容忍、控制感官，達爾瑪·維臘才能夠產生出來。為了滿足奎師那而履行宗教原則的人穩定地履行奉獻服務，至於沒有打算取悅奎師那單是履行宗教原則的人，則只可稱虔誠而已。\\ \\ | ||
| 達爾瑪·維臘的最佳例子是尤帝士提臘大君。有一回，一位奉獻者告訴奎師那說：“我親愛的奎師那——惡魔的屠戮者啊，潘度大君的長子尤帝士提臘大君做盡種種祭祀以取悅禰。他經常邀請天帝參與祭祀犧牲，因為天帝因陀羅離開妻子莎祺·黛薇的次數太頻密了，莎祺·黛薇便手托香腮，丈夫的別離教她消瘦憔悴。 | 達爾瑪·維臘的最佳例子是尤帝士提臘大君。有一回，一位奉獻者告訴奎師那說：“我親愛的奎師那——惡魔的屠戮者啊，潘度大君的長子尤帝士提臘大君做盡種種祭祀以取悅禰。他經常邀請天帝參與祭祀犧牲，因為天帝因陀羅離開妻子莎祺·黛薇的次數太頻密了，莎祺·黛薇便手托香腮，丈夫的別離教她消瘦憔悴。 | ||
| - | 為了半神人而履行各類不同的祭祀犧牲要算是崇拜至尊人格首神的四肢。眾半神人可當作是主宇宙軀體的不同部份。因此，崇拜他們的終極目標是通過崇拜主的各個肢軀以討好主。尤帝士提臘並無如此物質欲望；他是在奎師那的指導下履行所有的祭祀犧牲的，並不是要從中提取個人利益。他只想取悅奎師那，因此被稱為最佳奉獻者。 | + | 為了半神人而履行各類不同的祭祀犧牲要算是崇拜至尊人格首神的四肢。眾半神人可當作是主宇宙軀體的不同部份。因此，崇拜他們的終極目標是通過崇拜主的各個肢軀以討好主。尤帝士提臘並無如此物質欲望；他是在奎師那的指導下履行所有的祭祀犧牲的，並不是要從中提取個人利益。他只想取悅奎師那，因此被稱為最佳奉獻者。他總是陶醉于愛心服務之洋中。 |
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| - | 他總是陶醉于愛心服務之洋中。 | + | |
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