差異處
這裏顯示兩個版本的差異處。
| 兩邊的前次修訂版前次修改 下次修改 | 前次修改 | ||
| cc:adi:preface [2024/12/17 22:13] – host | cc:adi:preface [2024/12/17 22:14] (目前版本) – host | ||
|---|---|---|---|
| 行 3: | 行 3: | ||
| 本書有關主采坦亞的教導和博伽梵歌有關主奎師那的教導沒有什麼不一樣。主采坦亞的教導是實際示範主奎師那的教導。在博伽梵歌裡主奎師那最後的指令是：每個人都應該皈依祂。奎師那許諾過立即會看管一個皈依了的靈魂。憑著祂的全面擴展部份──牛奶之洋維施努，主（至尊人格首神）已負起維繫這個創造之責，但這種維繫並不是直接的。可是，主說祂會負責掌管祂純粹的奉獻者，祂真的會直接掌管。一位純粹奉獻者是一位永遠皈依給主的靈魂，就象孩子皈依父母、動物皈依主人一樣。在這皈依程式中，人應該： | 本書有關主采坦亞的教導和博伽梵歌有關主奎師那的教導沒有什麼不一樣。主采坦亞的教導是實際示範主奎師那的教導。在博伽梵歌裡主奎師那最後的指令是：每個人都應該皈依祂。奎師那許諾過立即會看管一個皈依了的靈魂。憑著祂的全面擴展部份──牛奶之洋維施努，主（至尊人格首神）已負起維繫這個創造之責，但這種維繫並不是直接的。可是，主說祂會負責掌管祂純粹的奉獻者，祂真的會直接掌管。一位純粹奉獻者是一位永遠皈依給主的靈魂，就象孩子皈依父母、動物皈依主人一樣。在這皈依程式中，人應該： | ||
| \\ \\ | \\ \\ | ||
| - | （一）接受有利於履行奉獻服務的事物； | + | （一）接受有利於履行奉獻服務的事物；\\ |
| - | （二）拒絕不利的； | + | （二）拒絕不利的；\\ |
| - | （三）堅信主的保護； | + | （三）堅信主的保護；\\ |
| - | （四）感到主的恩慈是唯一的依杖； | + | （四）感到主的恩慈是唯一的依杖；\\ |
| - | （五）沒有和主的利益不一致的利益； | + | （五）沒有和主的利益不一致的利益；\\ |
| - | （六）常常謙卑恭順。 | + | （六）常常謙卑恭順。\\ |
| \\ \\ | \\ \\ | ||
| 主要求我們跟隨這六項準則皈依給祂，可世上沒有智慧的所謂學者 誤解主的要求，敦促普羅大眾予以拒絕。主奎師那在博伽梵歌第九章的總結裡直截說：“心意恒想著我；頂拜侍奉我；全然專注於我；那麼， 你肯定到我這裡。”《梵歌》（9.34） | 主要求我們跟隨這六項準則皈依給祂，可世上沒有智慧的所謂學者 誤解主的要求，敦促普羅大眾予以拒絕。主奎師那在博伽梵歌第九章的總結裡直截說：“心意恒想著我；頂拜侍奉我；全然專注於我；那麼， 你肯定到我這裡。”《梵歌》（9.34） | ||
| 行 33: | 行 33: | ||
| 人得要根據一己的活動的成果受苦或享樂。人無法阻止這些物質自然的規律。只要人從事於業報活動，他為達到生命終極目的所作的企圖便肯定會挫敗。我誠懇地希冀，憑著瞭解主采坦亞的教導，人類社會將能體驗到靈性生命的一曙新光，這道光芒將為純粹的靈魂開啟活動的領域。 | 人得要根據一己的活動的成果受苦或享樂。人無法阻止這些物質自然的規律。只要人從事於業報活動，他為達到生命終極目的所作的企圖便肯定會挫敗。我誠懇地希冀，憑著瞭解主采坦亞的教導，人類社會將能體驗到靈性生命的一曙新光，這道光芒將為純粹的靈魂開啟活動的領域。 | ||
| \\ \\ | \\ \\ | ||
| - | 唵．遝．薩 | + | 唵．遝．薩\\ |
| om | om | ||
| \\ \\ | \\ \\ | ||