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| - | 《Śrī Caitanya-caritāmṛta》，Ādi-līlā 1.1 | + | < |
| - | —— | + | ——<br> |
| - | Māyāpur，1975年3月25日 | + | Māyāpur，1975年3月25日<br> |
| - | vande gurūn īśa-bhaktān | + | vande gurūn īśa-bhaktān<br> |
| - | īśam īśāvatārakān | + | īśam īśāvatārakān<br> |
| - | tat-prakāśāṁś ca tac-chaktīḥ | + | tat-prakāśāṁś ca tac-chaktīḥ<br> |
| - | kṛṣṇa-caitanya-saṁjñakam | + | kṛṣṇa-caitanya-saṁjñakam<br> |
| - | [Cc. Ādi 1.1] | + | [Cc. Ādi 1.1]& |
| - | Prabhupāda： | + | Prabhupāda：<br> |
| - | 我要向 guru、 īśa-bhaktā（主的奉獻者）、 īśa（主）、 īśāvatāra（主的化身）、 tat-prakāśa（主的顯現）以及 tat-śakti（主的能量）致敬，特別是 Kṛṣṇa Caitanya，祂就是 Kṛṣṇa 本人！Sārvabhauma Bhaṭṭācārya 曾看出 Śrī Caitanya Mahāprabhu 是 Kṛṣṇa，並寫了100首詩讚美祂的榮耀。但 Śrī Caitanya 扮演奉獻者的角色，謙虛地把詩丟掉，說：「這不是給我的。」這就是 Śrī Caitanya Mahāprabhu 的謙卑！不過，奉獻者們都知道，Śrī Caitanya Mahāprabhu 就是 Kṛṣṇa 本人。就像說：Śrī-kṛṣṇa-caitanya rādhā-kṛṣṇa nahe anya，祂是 Rādhā 和 Kṛṣṇa 的結合。** | + | 我要向 guru、 īśa-bhaktā（主的奉獻者）、 īśa（主）、 īśāvatāra（主的化身）、 tat-prakāśa（主的顯現）以及 tat-śakti（主的能量）致敬，特別是 Kṛṣṇa Caitanya，祂就是 Kṛṣṇa 本人！Sārvabhauma Bhaṭṭācārya 曾看出 Śrī Caitanya Mahāprabhu 是 Kṛṣṇa，並寫了100首詩讚美祂的榮耀。但 Śrī Caitanya 扮演奉獻者的角色，謙虛地把詩丟掉，說：「這不是給我的。」這就是 Śrī Caitanya Mahāprabhu 的謙卑！不過，奉獻者們都知道，Śrī Caitanya Mahāprabhu 就是 Kṛṣṇa 本人。就像說：Śrī-kṛṣṇa-caitanya rādhā-kṛṣṇa nahe anya，祂是 Rādhā 和 Kṛṣṇa 的結合。**<br> |
| - | 一開始是 Kṛṣṇa，然後 Kṛṣṇa 分為 Rādhā 和 Kṛṣṇa 兩者，再次結合，就成為 Śrī Caitanya Mahāprabhu。 | + | 一開始是 Kṛṣṇa，然後 Kṛṣṇa 分為 Rādhā 和 Kṛṣṇa 兩者，再次結合，就成為 Śrī Caitanya Mahāprabhu。<br> |
| - | rādhā-kṛṣṇa-praṇaya-vikṛtir hlādinī śaktir asmād | + | rādhā-kṛṣṇa-praṇaya-vikṛtir hlādinī śaktir asmād<br> |
| - | ekātmānāv api (bhuvi purā) deha-bhedaṁ gatau tau | + | ekātmānāv api (bhuvi purā) deha-bhedaṁ gatau tau<br> |
| - | caitanyākhyaṁ prakaṭam adhunā tad-dvayaṁ caikyam āptam | + | caitanyākhyaṁ prakaṭam adhunā tad-dvayaṁ caikyam āptam<br> |
| - | [Cc. Ādi 1.5] | + | [Cc. Ādi 1.5]& |
| - | Gosvāmī 的教義是：神只有一位，Kṛṣṇa。沒有任何對手！Eka-brahma dvitīya nāsti，神不可能有很多個。當 Kṛṣṇa 想享受祂的喜樂能量（Hladinī śakti），那就是 Rādhārāṇī。祂顯現出自己的能量，而能量和祂無差別。Śakti-śaktimat-abhedaḥ，聖典說，能量（śakti）和擁有能量的人（śaktimat）是一樣的，就像太陽和陽光。太陽有熱和光，陽光也有熱和光，品質上它們相同，但能量上可能有差別。這就是所有哲學的基礎：Acintya-bhedābheda，不可思議的「同時一體又不同」。神是唯一的，但祂以不同方式擴展自己，Eko bahu syām。 | + | Gosvāmī 的教義是：神只有一位，Kṛṣṇa。沒有任何對手！Eka-brahma dvitīya nāsti，神不可能有很多個。當 Kṛṣṇa 想享受祂的喜樂能量（Hladinī śakti），那就是 Rādhārāṇī。祂顯現出自己的能量，而能量和祂無差別。Śakti-śaktimat-abhedaḥ，聖典說，能量（śakti）和擁有能量的人（śaktimat）是一樣的，就像太陽和陽光。太陽有熱和光，陽光也有熱和光，品質上它們相同，但能量上可能有差別。這就是所有哲學的基礎：Acintya-bhedābheda，不可思議的「同時一體又不同」。神是唯一的，但祂以不同方式擴展自己，Eko bahu syām。<br> |
| - | 這裡說 Kṛṣṇa-caitanya-saṁjñakam，Śrī Caitanya Mahāprabhu 將自己擴展為 gurūn（靈性導師）。Guru 就是 Śrī Caitanya Mahāprabhu 的顯現，聖典說：Sākṣād-dharitvena samasta-śāstrair uktaḥ，guru 是 Kṛṣṇa 的直接代表。你對 guru 的尊敬，就是對 Kṛṣṇa 的尊敬。Guru 不會認為自己是 Kṛṣṇa，但他會把弟子的奉獻服務傳遞給 Kṛṣṇa。這就是過程。我們不能直接接近 Kṛṣṇa，必須通過 guru。Tasmād guruṁ prapadyeta jijñāsuḥ śreya uttamam [SB 11.3.21]，聖典教導我們要尋找 guru，他能將我們的服務傳遞給至尊主。所以，先敬拜 gurūn，因為 guru 是 Kṛṣṇa 的代表。Guru 的工作是代表 Kṛṣṇa 去說服別人，這就是他的使命。Kṛṣṇa 說：Sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]，放棄一切物質責任，單獨皈依我！但在物質世界，人們創造了許多責任，像社會主義、共產主義、慈善主義、國際主義、民族主義，這些都是物質的。Kṛṣṇa 出於無因的慈悲，親自降臨，Yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata [Bg. 4.7]，當正法衰敗時，祂來糾正。人生的真正目的是 Athāto brahma jijñāsā，探究絕對真理，但人們卻創造了各種「主義」，這是他們的不幸。 | + | 這裡說 Kṛṣṇa-caitanya-saṁjñakam，Śrī Caitanya Mahāprabhu 將自己擴展為 gurūn（靈性導師）。Guru 就是 Śrī Caitanya Mahāprabhu 的顯現，聖典說：Sākṣād-dharitvena samasta-śāstrair uktaḥ，guru 是 Kṛṣṇa 的直接代表。你對 guru 的尊敬，就是對 Kṛṣṇa 的尊敬。Guru 不會認為自己是 Kṛṣṇa，但他會把弟子的奉獻服務傳遞給 Kṛṣṇa。這就是過程。我們不能直接接近 Kṛṣṇa，必須通過 guru。Tasmād guruṁ prapadyeta jijñāsuḥ śreya uttamam [SB 11.3.21]，聖典教導我們要尋找 guru，他能將我們的服務傳遞給至尊主。所以，先敬拜 gurūn，因為 guru 是 Kṛṣṇa 的代表。Guru 的工作是代表 Kṛṣṇa 去說服別人，這就是他的使命。Kṛṣṇa 說：Sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]，放棄一切物質責任，單獨皈依我！但在物質世界，人們創造了許多責任，像社會主義、共產主義、慈善主義、國際主義、民族主義，這些都是物質的。Kṛṣṇa 出於無因的慈悲，親自降臨，Yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata [Bg. 4.7]，當正法衰敗時，祂來糾正。人生的真正目的是 Athāto brahma jijñāsā，探究絕對真理，但人們卻創造了各種「主義」，這是他們的不幸。<br> |
| - | 人類的優勢在於有探究絕對真理的智慧，貓狗沒有這種能力。840萬種生命形式中，只有文明人，尤其是 Ārya（有神性素質的人），才能做到。Ārya 不是無神論者，而是具備神性的人。我們是 Kṛṣṇa 的部分，自然帶有祂的品質，但被物質的「標籤」（upādhi）覆蓋，像「我是印度人」、「我是美國人」、「我是印度教徒」、「我是穆斯林」。這些都是疾病。Guru 的工作是清除這些標籤，讓我們恢復純淨。因此，先敬拜 gurūn，因為他是 Kṛṣṇa 的代表。Kṛṣṇa 說放棄這些標籤責任，但即使 Kṛṣṇa 親自說，人們也不聽。除了 Pāṇḍava 和少數奉獻者，沒人認真對待。如今更糟，許多學者談論 Bhagavad-gītā，卻不提 Kṛṣṇa，把焦點轉向別處。這是愚蠢的！Bhagavad-gītā 的核心是 Kṛṣṇa。過去200年，Bhagavad-gītā 在西方很流行，但沒人真正理解 Kṛṣṇa。因為他們傳播的是「摻雜」的 Kṛṣṇa。最近五到十年，我們傳播純粹的 Kṛṣṇa，所以你們能輕易接受。 | + | 人類的優勢在於有探究絕對真理的智慧，貓狗沒有這種能力。840萬種生命形式中，只有文明人，尤其是 Ārya（有神性素質的人），才能做到。Ārya 不是無神論者，而是具備神性的人。我們是 Kṛṣṇa 的部分，自然帶有祂的品質，但被物質的「標籤」（upādhi）覆蓋，像「我是印度人」、「我是美國人」、「我是印度教徒」、「我是穆斯林」。這些都是疾病。Guru 的工作是清除這些標籤，讓我們恢復純淨。因此，先敬拜 gurūn，因為他是 Kṛṣṇa 的代表。Kṛṣṇa 說放棄這些標籤責任，但即使 Kṛṣṇa 親自說，人們也不聽。除了 Pāṇḍava 和少數奉獻者，沒人認真對待。如今更糟，許多學者談論 Bhagavad-gītā，卻不提 Kṛṣṇa，把焦點轉向別處。這是愚蠢的！Bhagavad-gītā 的核心是 Kṛṣṇa。過去200年，Bhagavad-gītā 在西方很流行，但沒人真正理解 Kṛṣṇa。因為他們傳播的是「摻雜」的 Kṛṣṇa。最近五到十年，我們傳播純粹的 Kṛṣṇa，所以你們能輕易接受。<br> |
| - | 如果你們繼續推動這個純粹 Kṛṣṇa 意識運動，它會成功。但一旦摻雜，就會失效。你再聰明、再有政治頭腦，也無法理解 Kṛṣṇa。Nāhaṁ prakāśaḥ sarvasya yoga-māyā-samāvṛtaḥ [Bg. 7.25]，若想污染 Kṛṣṇa，祂不會向你顯現。Sevonmukhe hi jihvādau svayam eva sphuraty adaḥ [Brs. 1.2.234]，只有通過奉獻服務，Kṛṣṇa 才會顯現。你們能皈依 Kṛṣṇa 的蓮花足是莫大的福分，請不要摻雜 Kṛṣṇa！試著理解 Kṛṣṇa。Kṛṣṇa 親自教導，但仍難懂。於是，Kṛṣṇa 以 Śrī Caitanya Mahāprabhu 的身份教導我們如何接近祂，這就是 Caitanya-caritāmṛta。Caitanya 意為「靈性活體」，Carita 意為「特徵」，Amṛta 意為「不死」。它談論的是活的靈性力量，不是死的物質。Kṛṣṇa 說生命不是從化學物質來的，Ahaṁ sarvasya prabhavo [Bg. 10.8]，我是萬物的源頭。我們的學生已寫了《The Scientific Basis of Kṛṣṇa Consciousness》，還將出版《Life Comes From Life》，反駁生命從物質來的謬論。生命是活的，不是死的。Na hanyate hanyamāne śarīre [Bg. 2.20]，靈魂在身體毀滅後仍存在。活的靈魂和死的物質的區別很明顯，研究這個差異就能理解生命。 | + | 如果你們繼續推動這個純粹 Kṛṣṇa 意識運動，它會成功。但一旦摻雜，就會失效。你再聰明、再有政治頭腦，也無法理解 Kṛṣṇa。Nāhaṁ prakāśaḥ sarvasya yoga-māyā-samāvṛtaḥ [Bg. 7.25]，若想污染 Kṛṣṇa，祂不會向你顯現。Sevonmukhe hi jihvādau svayam eva sphuraty adaḥ [Brs. 1.2.234]，只有通過奉獻服務，Kṛṣṇa 才會顯現。你們能皈依 Kṛṣṇa 的蓮花足是莫大的福分，請不要摻雜 Kṛṣṇa！試著理解 Kṛṣṇa。Kṛṣṇa 親自教導，但仍難懂。於是，Kṛṣṇa 以 Śrī Caitanya Mahāprabhu 的身份教導我們如何接近祂，這就是 Caitanya-caritāmṛta。Caitanya 意為「靈性活體」，Carita 意為「特徵」，Amṛta 意為「不死」。它談論的是活的靈性力量，不是死的物質。Kṛṣṇa 說生命不是從化學物質來的，Ahaṁ sarvasya prabhavo [Bg. 10.8]，我是萬物的源頭。我們的學生已寫了《The Scientific Basis of Kṛṣṇa Consciousness》，還將出版《Life Comes From Life》，反駁生命從物質來的謬論。生命是活的，不是死的。Na hanyate hanyamāne śarīre [Bg. 2.20]，靈魂在身體毀滅後仍存在。活的靈魂和死的物質的區別很明顯，研究這個差異就能理解生命。<br> |
| - | Caitanya-caritāmṛta 談論的是活的靈性力量，guru、īśa（主）、īśa-bhaktā（奉獻者）都屬於靈性平台。Śrī Caitanya Mahāprabhu 是所有活力量的化身。人們誤以為祂只是普通聖人或瑜伽士，這是錯誤的！Śrī Caitanya Mahāprabhu 是原始的活力量，Kṛṣṇa 本人。Sārvabhauma Bhaṭṭācārya 和 Śrīla Rūpa Gosvāmī 都理解這一點。跟隨 Śrī Caitanya Mahāprabhu 的人能輕易獲得 Kṛṣṇa。Sārvabhauma Bhaṭṭācārya 說： | + | Caitanya-caritāmṛta 談論的是活的靈性力量，guru、īśa（主）、īśa-bhaktā（奉獻者）都屬於靈性平台。Śrī Caitanya Mahāprabhu 是所有活力量的化身。人們誤以為祂只是普通聖人或瑜伽士，這是錯誤的！Śrī Caitanya Mahāprabhu 是原始的活力量，Kṛṣṇa 本人。Sārvabhauma Bhaṭṭācārya 和 Śrīla Rūpa Gosvāmī 都理解這一點。跟隨 Śrī Caitanya Mahāprabhu 的人能輕易獲得 Kṛṣṇa。Sārvabhauma Bhaṭṭācārya 說：<br> |
| - | vairāgya-vidyā-nija-bhakti-yoga- | + | vairāgya-vidyā-nija-bhakti-yoga-<br> |
| - | śikṣārtham ekaḥ puruṣaḥ purāṇaḥ | + | śikṣārtham ekaḥ puruṣaḥ purāṇaḥ<br> |
| - | śrī-kṛṣṇa-caitanya-śarīra-dhārī | + | śrī-kṛṣṇa-caitanya-śarīra-dhārī<br> |
| - | kṛpāmbudhir yas tam ahaṁ prapadye | + | kṛpāmbudhir yas tam ahaṁ prapadye<br> |
| - | [Cc. Madhya 6.254] | + | [Cc. Madhya 6.254]& |
| - | Śrī Caitanya Mahāprabhu 是 Kṛṣṇa，Purāṇa-puruṣa（最古老的人格神）。祂來教導 Vairāgya-vidyā，讓我們放下對物質的執著（Rāga），這就是祂的特徵。Śrīmad-Bhāgavatam 描述祂：Kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇam [SB 11.5.32]，祂屬於 Kṛṣṇa 的範疇，總是談論 Kṛṣṇa，但膚色是金色（Pīta）。Sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam 指 gurūn、īśa、īśa-bhaktā 等，這些都是祂的隨從。 | + | Śrī Caitanya Mahāprabhu 是 Kṛṣṇa，Purāṇa-puruṣa（最古老的人格神）。祂來教導 Vairāgya-vidyā，讓我們放下對物質的執著（Rāga），這就是祂的特徵。Śrīmad-Bhāgavatam 描述祂：Kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇam [SB 11.5.32]，祂屬於 Kṛṣṇa 的範疇，總是談論 Kṛṣṇa，但膚色是金色（Pīta）。Sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam 指 gurūn、īśa、īśa-bhaktā 等，這些都是祂的隨從。<br> |
| - | 請好好研讀 Caitanya-caritāmṛta，我們遵循 Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura Prabhupāda 的腳步，出版了詳盡的英文版，沒人能做到這麼細緻。只要你理解 Kṛṣṇa 是至尊人格神，你就是高級學生！Vedaiś ca sarvair aham eva vedyam [Bg. 15.15]，所有 韋達 都指向 Kṛṣṇa。簡單相信「Kṛṣṇa 是至尊人格神」，你的 韋達 學習就完成了。Kṛṣṇa 說：Mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañjaya [Bg. 7.7]，沒有比我更高的。無論你盲目或清醒地接受，這句話都會起作用，就像觸碰火會燒傷一樣。只要堅信這一點，你就是靈性生活的高級學生！ | + | 請好好研讀 Caitanya-caritāmṛta，我們遵循 Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura Prabhupāda 的腳步，出版了詳盡的英文版，沒人能做到這麼細緻。只要你理解 Kṛṣṇa 是至尊人格神，你就是高級學生！Vedaiś ca sarvair aham eva vedyam [Bg. 15.15]，所有 韋達 都指向 Kṛṣṇa。簡單相信「Kṛṣṇa 是至尊人格神」，你的 韋達 學習就完成了。Kṛṣṇa 說：Mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañjaya [Bg. 7.7]，沒有比我更高的。無論你盲目或清醒地接受，這句話都會起作用，就像觸碰火會燒傷一樣。只要堅信這一點，你就是靈性生活的高級學生！<br> |
| - | Śrī Caitanya Mahāprabhu、Śrī Nityānanda、Śrī Advaita、Gadādhara、Śrīvās 是一體的，因為他們都致力於推動 Kṛṣṇa 意識。Śrī Caitanya Mahāprabhu 親自努力，Nityānanda、Advaita 等協助。要接近這五位至尊人格，需依靠 guru。因此，先敬拜 gurūn。Gurun 是複數，但本質上是 guru-tattva（靈師真理），就像 Kṛṣṇa 的多種形體仍是一個。Guru 的職責是教導 Kṛṣṇa 是至尊人格神。如果 guru 教別的，就是假的。Gurur na sa syāt。即使一個 Brāhmaṇa 精通 韋達 儀式，但不認識 Kṛṣṇa，他不能做 guru。但即使來自低賤的 Śvapaca（食狗者）家庭，若是 Vaiṣṇava，他也能做 guru。Guru 的標誌是到處宣揚「做 Kṛṣṇa 的奉獻者」。Vande gurūn īśa-bhaktān，接下來會詳細解釋。 | + | Śrī Caitanya Mahāprabhu、Śrī Nityānanda、Śrī Advaita、Gadādhara、Śrīvās 是一體的，因為他們都致力於推動 Kṛṣṇa 意識。Śrī Caitanya Mahāprabhu 親自努力，Nityānanda、Advaita 等協助。要接近這五位至尊人格，需依靠 guru。因此，先敬拜 gurūn。Gurun 是複數，但本質上是 guru-tattva（靈師真理），就像 Kṛṣṇa 的多種形體仍是一個。Guru 的職責是教導 Kṛṣṇa 是至尊人格神。如果 guru 教別的，就是假的。Gurur na sa syāt。即使一個 Brāhmaṇa 精通 韋達 儀式，但不認識 Kṛṣṇa，他不能做 guru。但即使來自低賤的 Śvapaca（食狗者）家庭，若是 Vaiṣṇava，他也能做 guru。Guru 的標誌是到處宣揚「做 Kṛṣṇa 的奉獻者」。Vande gurūn īśa-bhaktān，接下來會詳細解釋。<br> |
| - | 謝謝大家！（結束） | + | 謝謝大家！（結束）<br> |
| - | 要點總結： | + | 要點總結：& |
| - | Śrī Caitanya Mahāprabhu 是 Kṛṣṇa 本人：祂是 Rādhā 和 Kṛṣṇa 的結合（Śrī-kṛṣṇa-caitanya rādhā-kṛṣṇa nahe anya），是原始的活力量（Caitanya）。Sārvabhauma Bhaṭṭācārya 和 Śrīla Rūpa Gosvāmī 都認出祂是 Kṛṣṇa。 | + | Śrī Caitanya Mahāprabhu 是 Kṛṣṇa 本人：祂是 Rādhā 和 Kṛṣṇa 的結合（Śrī-kṛṣṇa-caitanya rādhā-kṛṣṇa nahe anya），是原始的活力量（Caitanya）。Sārvabhauma Bhaṭṭācārya 和 Śrīla Rūpa Gosvāmī 都認出祂是 Kṛṣṇa。& |
| - | 神只有一位：Kṛṣṇa 是唯一的至尊神（Eka-brahma dvitīya nāsti），祂的喜樂能量是 Rādhārāṇī，能量與祂無差別（Śakti-śaktimat-abhedaḥ），這是 Acintya-bhedābheda 哲學。 | + | 神只有一位：Kṛṣṇa 是唯一的至尊神（Eka-brahma dvitīya nāsti），祂的喜樂能量是 Rādhārāṇī，能量與祂無差別（Śakti-śaktimat-abhedaḥ），這是 Acintya-bhedābheda 哲學。& |
| - | Guru 的角色：Guru 是 Kṛṣṇa 的直接代表（Sākṣād-dharitvena），負責清除物質標籤（Upādhi），傳遞弟子的服務給 Kṛṣṇa。Guru 的使命是說服人們皈依 Kṛṣṇa（Sarva-dharmān parityajya）。 | + | Guru 的角色：Guru 是 Kṛṣṇa 的直接代表（Sākṣād-dharitvena），負責清除物質標籤（Upādhi），傳遞弟子的服務給 Kṛṣṇa。Guru 的使命是說服人們皈依 Kṛṣṇa（Sarva-dharmān parityajya）。& |
| - | 人類的真正目的：Athāto brahma jijñāsā，探究絕對真理。物質世界的各種「主義」（如社會主義、民族主義）是誤導，Kṛṣṇa 降臨以糾正（Yadā yadā hi dharmasya）。 | + | 人類的真正目的：Athāto brahma jijñāsā，探究絕對真理。物質世界的各種「主義」（如社會主義、民族主義）是誤導，Kṛṣṇa 降臨以糾正（Yadā yadā hi dharmasya）。& |
| - | 純粹 Kṛṣṇa 意識：傳播未摻雜的 Kṛṣṇa 才能成功，摻雜則無效（Nāhaṁ prakāśaḥ）。過去200年，西方誤解 Bhagavad-gītā，因未傳純粹 Kṛṣṇa。 | + | 純粹 Kṛṣṇa 意識：傳播未摻雜的 Kṛṣṇa 才能成功，摻雜則無效（Nāhaṁ prakāśaḥ）。過去200年，西方誤解 Bhagavad-gītā，因未傳純粹 Kṛṣṇa。& |
| - | 生命來自生命：Caitanya-caritāmṛta 談論活的靈性力量（Amṛta），反駁生命從物質來的科學謬論（Ahaṁ sarvasya prabhavo）。靈魂永不毀滅（Na hanyate hanyamāne śarīre）。 | + | 生命來自生命：Caitanya-caritāmṛta 談論活的靈性力量（Amṛta），反駁生命從物質來的科學謬論（Ahaṁ sarvasya prabhavo）。靈魂永不毀滅（Na hanyate hanyamāne śarīre）。& |
| - | Śrī Caitanya 的使命：教導 Vairāgya-vidyā，讓人放下物質執著，學習如何愛 Kṛṣṇa（Kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇam）。 | + | Śrī Caitanya 的使命：教導 Vairāgya-vidyā，讓人放下物質執著，學習如何愛 Kṛṣṇa（Kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇam）。& |
| - | 研讀 Caitanya-caritāmṛta：英文版詳盡，適合高級學生。只要相信「Kṛṣṇa 是至尊人格神」，就是高級學生（Mattaḥ parataraṁ nānyat）。 | + | 研讀 Caitanya-caritāmṛta：英文版詳盡，適合高級學生。只要相信「Kṛṣṇa 是至尊人格神」，就是高級學生（Mattaḥ parataraṁ nānyat）。& |
| Guru 的標準：無論出身，教導「Kṛṣṇa 是至尊人格神」的是真 guru（Śaḍ-vaiṣṇavaḥ śvapaco guruḥ），否則不是（Avaiṣṇavo gurur na sa syāt）。 | Guru 的標準：無論出身，教導「Kṛṣṇa 是至尊人格神」的是真 guru（Śaḍ-vaiṣṇavaḥ śvapaco guruḥ），否則不是（Avaiṣṇavo gurur na sa syāt）。 | ||
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