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-3.「對活動的結果，不厭惡，不渴望，可稱長棄絕。如此，遠離一切相對，克服物質的束縛，也易如反掌。如此，便是全然的解脫啊！ 臂力强大的阿尊拿。+<WRAP center box  >5 章 3 節</WRAP>
  
-主旨+ज्ञेय: स नित्यसन्न्यासी यो न द्वेष्टि न काङ्‍क्षति ।\\ 
 +निर्द्वन्द्वो हि महाबाहो सुखं बन्धात्प्रमुच्यते ॥ ३ ॥ 
 +>jñeyaḥ sa nitya-sannyāsī 
 +>yo na dveṣṭi na kāṅkṣati 
 +>nirdvandvo hi mahā-bāho 
 +>sukhaṁ bandhāt pramucyate
  
-一個人具有圓滿的Krishna知覺，便長爲棄絕者，因爲他對活動的結果，不厭惡，不渴望。這樣的棄絕者，獻身爲主作超然的奉愛服務，在知識上，全無問題，因爲他認識自己跟 Krishna 的關係。他完全認識， Krishna 是全體，他是 Krishna 的所屬個體。這認識已圓滿無闕，在質和量方面倶正確。跟神溶爲一體的槪念不正確：部份不能與全體相等。認識自己跟神在質上相同，在量上有異，這是超然知識，令人充實，無渴求，無悲苦。他所做的一切全爲Krishna 而做，所以心意無相對性。他遠離相對的層面，甚至在這物質世界中也獲得解脫。+== 字譯 ==
  
 +<fs medium>jñeyaḥ — 應該知道；saḥ — 他；nitya — 經常；sannyāsī — 遁棄者（托砵僧）；yaḥ — 誰；na — 永不；dveṣṭi — 厭惡；na — 或；kāṅkṣati — 願望；nirdvandvaḥ — 免於所有的二元性；hi — 的確地；mahā-bāho — 啊，臂力強大的人；sukham — 快樂；bandhāt — 從束縛中；pramucyate — 完全地解脫了。</fs>
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 +== 譯文 ==
 +「對活動的結果，不厭惡，不渴望，可稱長棄絕。如此，遠離一切相對，克服物質的束縛，也易如反掌。如此，便是全然的解脫啊！ 臂力强大的阿尊拿。
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 +== 要旨 ==
 +<fs medium>一個人具有圓滿的Krishna知覺，便長爲棄絕者，因爲他對活動的結果，不厭惡，不渴望。這樣的棄絕者，獻身爲主作超然的奉愛服務，在知識上，全無問題，因爲他認識自己跟 Krishna 的關係。他完全認識， Krishna 是全體，他是 Krishna 的所屬個體。這認識已圓滿無闕，在質和量方面倶正確。跟神溶爲一體的槪念不正確：部份不能與全體相等。認識自己跟神在質上相同，在量上有異，這是超然知識，令人充實，無渴求，無悲苦。他所做的一切全爲Krishna 而做，所以心意無相對性。他遠離相對的層面，甚至在這物質世界中也獲得解脫。</fs>
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