差異處
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- | ज्ञानं ज्ञेयं परिज्ञाता त्रिविधा कर्मचोदना । | + | <WRAP center box >18 章 18 節</ |
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+ | ज्ञानं ज्ञेयं परिज्ञाता त्रिविधा कर्मचोदना ।\\ | ||
करणं कर्म कर्तेति त्रिविध: | करणं कर्म कर्तेति त्रिविध: | ||
- | jñānaṁ jñeyaṁ parijñātā | + | >jñānaṁ jñeyaṁ parijñātā |
- | tri-vidhā karma-codanā | + | >tri-vidhā karma-codanā |
- | karaṇaṁ karma karteti | + | >karaṇaṁ karma karteti |
- | tri-vidhaḥ karma-saṅgrahaḥ | + | >tri-vidhaḥ karma-saṅgrahaḥ |
- | jñānam——知識;jñeyam——對象目的;parijñātā——知識者;tri-vidhā——三類;karma——工作;codanā——動力;karaṇam——感官;karma——工作;kartā——作為者;iti——如此;tri-vidhaḥ——三類;karma——工作;saṅgrahaḥ——積聚。 | + | |
- | 18.「知識、知識對象、知者都是三個激發活動的因素:感官、活動 、從事活動者這三個因素形成了活動的基礎。 | ||
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- | 要旨 | ||
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- | 日常活動有三種動力:知識、知識對象、知者。活動的工具,活動本身,從事活動者稱爲活動的組成成份。人類的任何活動都有這些成份。一個人在活動前,有某種動力;這動力稱爲激勵。在活動實現前所達致的任何結果的一種精微形式。然而,活動就以實現的形式出現。首先,一個人須經過思想、感覺、意欲這些心理過程,這些過程稱爲動力。實際上從事活動的信心稱爲知識。如果來自經典或來自靈性導師的訓示,活動的激勵都是一樣的。有了激勵,也有活動,那麼,實際的活動就會在感官的幫助下出現。心意是一切感官的中心,對象是活動自身。一如《博伽梵歌》的描述,這些就是活動的不同階段。一切活動的總和稱爲活動的累積。 | ||
== 字譯 == | == 字譯 == | ||
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== 譯文 == | == 譯文 == | ||
+ | 「知識、知識對象、知者都是三個激發活動的因素:感官、活動 、從事活動者這三個因素形成了活動的基礎。 | ||
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== 要旨 == | == 要旨 == | ||
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